Eclesiástico, capítulo 15

Eclesiástico 15 dice que quienes temen a Dios hacen el bien y quienes poseen justicia se aferran a la sabiduría. Ella sale al encuentro de uno como una madre honorable y lo recibe como una esposa casada siendo virgen, alimenta con pan de vida y entendimiento y da el agua de la sabiduría saludable. Será fuerte en él, lo sostendrá sin movimiento ni confusión, lo exaltará entre vecinos, abrirá su boca en la iglesia, llenará de sabiduría y entendimiento, vestirá de gloria y acumulará alegría y un nombre eterno. Estas promesas futuras no son un relato de inmunidad consumada frente a la adversidad.

Los hombres necios no la obtienen ni ven, los sabios la encuentran y ella está distante de la soberbia y el engaño. El admitido 15:8 dice: «Los hombres mentirosos se acordarán de ella», contrastando a las personas veraces halladas con ella que avanzan hasta la vista de Dios. Esta formulación difícil se conserva sin insertar una negación ni resolverla desde otra edición. La alabanza no es adecuada en la boca de un pecador; la sabiduría viene de Dios, la alabanza acompaña a la sabiduría divina, abunda en una boca fiel y recibe la alabanza del Señor soberano. La fuente no añade que el pecador no fue comisionado por Dios ni que ningún pecador pueda jamás pronunciar alabanza sincera.

No digas que la ausencia de la sabiduría viene por Dios ni que él causó el error; evita lo que él odia, pues no necesita hombres malvados y odia la abominación del error. Dios hizo al hombre en el principio y lo dejó en su propio consejo, añadiendo mandamientos y preceptos. Se dice que guardarlos y cumplir fidelidad aceptable para siempre preserva. Agua y fuego se ponen ante la elección, como vida y muerte y bien y mal, con la porción escogida dada. La sabiduría de Dios es grande, su poder fuerte y su mirada continua; sus ojos se vuelven a quienes lo temen y conocen las obras humanas. No manda maldad ni licencia para pecar y no desea multitud de hijos infieles e inútiles. Estas siguen siendo las afirmaciones del capítulo sin un argumento sistemático ampliado.