Eclesiástico, capítulo 10

Eclesiástico 10 dice que un juez sabio juzga al pueblo y el gobierno prudente es estable. Una nota separada de la edición da la lectura griega «instruye». Los ministros y los habitantes se parecen al juez y al gobernante; un rey insensato arruina al pueblo mientras los gobernantes prudentes pueblan las ciudades. El poder terrenal y la prosperidad humana están en manos de Dios, con un gobernante provechoso levantado a su tiempo y honor puesto sobre un escriba; la edición identifica a una persona sabia y versada en la ley.

No conserves la injuria del prójimo ni actúes injuriosamente. La soberbia es odiada y la iniquidad nacional, execrable; los reinos se transfieren mediante la injusticia, el agravio y el engaño. El capítulo llama a la codicia sumamente malvada, pregunta por qué la tierra y la ceniza son soberbias y describe el amor al dinero vendiendo el alma y desechando las entrañas. El poder es breve: una enfermedad larga molesta al médico, una enfermedad corta se elimina y un rey de hoy muere mañana, heredando serpientes, bestias y gusanos. La soberbia comienza por apartarse de Dios, con maldiciones y ruina. El pasaje relata asambleas malvadas destruidas, tronos soberbios derribados, reemplazos mansos, raíces soberbias marchitas, plantaciones humildes y tierras y memorias borradas, mientras se conserva la memoria humilde. Estas son sus afirmaciones, no una regla según la cual la caída de toda dinastía demuestra pecado.

La soberbia no está hecha para los hombres ni la ira para la raza de las mujeres. La descendencia temerosa de Dios es honrada, la descendencia transgresora, deshonrada. El temor trae gloria por igual a los ricos, a los honrados y a los pobres; no desprecies a un hombre justo y pobre ni engrandezcas a un pecador rico. Los grandes, los jueces y los poderosos tienen honor, pero ninguno supera al temeroso de Dios. Las personas libres sirven a un siervo sabio; los prudentes aceptan la reprensión, los ignorantes carecen de honor. Evita jactarte en el trabajo y demorarte en la angustia. El trabajo productivo supera la jactancia sin pan; mantén el alma mansa y hónrala como merece, preguntando quién honra a quien se deshonra a sí mismo. La disciplina en la pobreza puede traer gloria, y la riqueza también; el honor en la riqueza debe temer la pobreza. No se añade paz política universal ni un criterio exclusivo de toda dignidad humana.