Traducción en borrador de Atlas of Saints. La revisión humana sigue pendiente; pueden existir errores o cuestiones de la fuente sin resolver.
Biblia · Atlas of Saints
Deuteronomio, capítulo 33
Resumen del capítulo
¿Qué dice la nota de Challoner que debe hacer Levi cuando los vínculos familiares lo apartarían de su vocación?
La tribu sacerdotal debe preferir el honor y servicio de Dios a carne y sangre y actuar como extraños incluso hacia sus parientes más cercanos cuando aquellos vínculos los apartarían del deber de su vocación.
Explicación del capítulo
Antes de su muerte, Moisés, el hombre de Dios, bendice a los hijos de Israel. Dice que el Señor vino del Sinaí, se levantó para ellos desde Seir, apareció desde el monte Pharan y vino con millares de santos. Una ley de fuego estaba en su mano derecha. Amó al pueblo; todos los santos están en su mano, y los que se acercan a sus pies reciben su enseñanza. Moisés mandó una ley, la herencia de la multitud de Jacob. El pasaje dice que será rey con los más rectos, con los príncipes del pueblo reunidos con las tribus de Israel.
Para Rubén, Moisés pide que viva y no muera, y sea pequeño en número. Para Judá, pide al Señor que escuche su voz y lo lleve a su pueblo. Sus manos combatirán por él, y el Señor será su ayudador contra sus enemigos.
Para Levi, Moisés habla de perfección y enseñanza que pertenecen al hombre santo probado en la tentación y juzgado en las aguas de contradicción. La nota separada de Challoner identifica al hombre santo como Aarón y sus sucesores en el sacerdocio. Levi dice que no conoce a su padre y madre, no conoce a sus hermanos y no ha conocido a sus hijos; estos han guardado la palabra del Señor y observado su alianza. Challoner explica que la tribu sacerdotal debe preferir el honor y servicio de Dios a carne y sangre, comportándose como extraños incluso con sus parientes más cercanos cuando aquellos vínculos los apartarían del deber de su vocación. La bendición nombra los juicios del Señor para Jacob y su ley para Israel, poniendo incienso en su ira y ofrendas enteramente quemadas sobre su altar. Moisés pide al Señor que bendiga la fuerza de Levi, reciba la obra de sus manos, golpee las espaldas de sus enemigos e impida que se levanten los que lo odian.
Para Benjamin, el más amado del Señor habitará confiadamente en él, permanecerá como en una cámara nupcial todo el día, con descanso entre sus hombros. Challoner dice que esto parece aludir a que el templo se construyera dentro de los confines de Benjamin. La nota presenta esto como una alusión aparente.
La tierra de Joseph ha de recibir la bendición del Señor por los frutos del cielo, el rocío y la profundidad debajo; los frutos producidos por el sol y la luna; las cimas de los montes antiguos y los frutos de las colinas eternas; y los frutos y plenitud de la tierra. La bendición del que apareció en la zarza ha de venir sobre la cabeza de Joseph y la coronilla del nazareo entre sus hermanos. La nota separada dirige al lector a Génesis 49:26. Su belleza es como la del primogénito de un novillo y sus cuernos como los de un rinoceronte: con ellos empujará a las naciones a los extremos de la tierra. Estas son las multitudes de Ephraim y los millares de Manasses.
Zabulon ha de alegrarse en su salida e Issachar en sus tiendas. Llamarán al pueblo al monte y sacrificarán allí víctimas de justicia, sorbiendo como leche la abundancia del mar y los tesoros ocultos de las arenas. Gad es bendecido en su amplitud, descansa como un león y se apodera del brazo y de la parte superior de la cabeza. Ve su preeminencia porque el maestro fue depositado en su porción, estuvo con los príncipes del pueblo e hizo las justicias del Señor y su juicio con Israel. Challoner explica la preeminencia de Gad como tener a Moisés el legislador sepultado en sus fronteras, aunque se desconocía el lugar particular.
Dan es un león joven que fluirá abundantemente desde Basan. Nephtali gozará de abundancia, estará lleno de las bendiciones del Señor y poseerá el mar y el sur. Challoner identifica el mar como el lago de Genesareth. Aser ha de ser bendecido con hijos, aceptable a sus hermanos y sumergir su pie en aceite. Su calzado será hierro y latón, y su vejez será como los días de su juventud.
No hay otro dios como el Dios de los más rectos. Montado sobre el cielo, es su ayudador; por su magnificencia las nubes corren de aquí para allá. Su morada está arriba, con brazos eternos debajo. Echará al enemigo y dirá que sea reducido a la nada. Challoner explica que, aunque Dios habita arriba en el cielo, sus brazos están siempre extendidos para ayudarnos abajo. Israel habitará seguro y solo, el ojo de Jacob en una tierra de grano y vino, con cielos brumosos de rocío. Israel es llamado bendito, un pueblo salvado por el Señor, que es el escudo de su ayuda y la espada de su gloria. Sus enemigos lo negarán, y él pisará sus cuellos.
La historia del capítulo
La bendición de Moisés comienza con la llegada del Señor, la ley de fuego y la ley como herencia de Jacob. Después da bendiciones distintas: vida con números pequeños para Rubén, ayuda en el combate para Judá, los deberes de palabra y alianza de Levi, el descanso de Benjamin, el fruto y fuerza de Joseph y los dones nombrados separadamente para las otras tribus. El final nombra al Señor como ayudador, escudo y espada. Challoner explica varias expresiones sin convertirlas todas en identificaciones ciertas: la alusión al templo de Benjamin solo parece ser la intención, mientras que el lugar de sepultura de Gad sigue desconocido. El capítulo registra la bendición antes de la muerte de Moisés; no informa de una asignación tribal, ordenación, conquista ni cura de rivalidad completadas.
Lecciones para recordar
- La nota de parentesco de Levi incluye una condición. Challoner llama a preferir el honor y servicio de Dios cuando los parientes apartarían a la tribu sacerdotal de su vocación. Esto es distinto de un mandato sin restricciones de rechazar a los familiares.
- Cada bendición tiene sus propios detalles. Rubén ha de ser pequeño en número; los cuernos de Joseph se comparan con los de un rinoceronte y se vinculan a las multitudes de Ephraim y los millares de Manasses; el calzado de Aser es hierro y latón. Reemplazar estos con éxito general perdería el contenido del capítulo.
- Las notas tienen diferentes tipos de afirmaciones. La alusión al templo de Benjamin es tentativa, la explicación de Gad incluye un lugar de sepultura desconocido y la nota del nazareo de Joseph es una referencia a Génesis 49:26. Sus límites pertenecen al relato.
Pon a prueba tu memoria
Según la nota de parentesco de Challoner, ¿cuándo debe Levi actuar como extraño incluso hacia sus parientes más cercanos?
Edición y notas de la fuente
Las explicaciones y las citas son traducciones al español realizadas por Atlas of Saints a partir de Douay–Rheims, revisión de Richard Challoner (1749–1752), Project Gutenberg n.º 1581. No proceden de una edición bíblica publicada en español. Cada cita conserva su original inglés para comparación. Las líneas corresponden al original pg1581.txt; algunas citas incluyen notas de Challoner, separadas del texto por los números de versículo.
Líneas 22206–22224 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
Deuteronomio Capítulo 33 Moisés, antes de su muerte, bendice a las tribus de Israel. 33:1. Esta es la bendición con la que el hombre de Dios, Moisés, bendijo a los hijos de Israel antes de su muerte. 33:2. Y dijo: El Señor vino del Sinaí, y desde Seir se levantó para nosotros; ha aparecido desde el monte Pharan, y con él millares de santos. En su mano derecha una ley de fuego. 33:3. Ha amado al pueblo; todos los santos están en su mano, y los que se acercan a sus pies recibirán de su doctrina. 33:4. Moisés nos mandó una ley, la herencia de la multitud de Jacob. 33:5. Será rey con los más rectos, estando los príncipes del pueblo reunidos con las tribus de Israel.
Ver original en inglés
Deuteronomy Chapter 33 Moses before his death blesseth the tribes of Israel. 33:1. This is the blessing, wherewith the man of God, Moses, blessed the children of Israel, before his death. 33:2. And he said: The Lord came from Sinai, and from Seir he rose up to us: he hath appeared from mount Pharan, and with him thousands of saints. In his right hand a fiery law. 33:3. He hath loved the people, all the saints are in his hand: and they that approach to his feet, shall receive of his doctrine. 33:4. Moses commanded us a law, the inheritance of the multitude of Jacob. 33:5. He shall be king with the most right, the princes of the people, being assembled with the tribes of Israel.
Líneas 22226–22230 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
33:6. Viva Rubén y no muera, y sea pequeño en número. 33:7. Esta es la bendición de Judá. Escucha, oh Señor, la voz de Judá, y hazlo entrar a su pueblo; sus manos combatirán por él, y él será su ayudador contra sus enemigos.
Ver original en inglés
33:6. Let Ruben live, and not die, and be he small in number. 33:7. This is the blessing of Juda. Hear, O Lord, the voice of Juda, and bring him in unto his people: his hands shall fight for him, and he shall be his helper against his enemies.
Líneas 22232–22251 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
33:8. También a Levi dijo: Tu perfección y tu doctrina sean para tu hombre santo, a quien has probado en la tentación y juzgado en las aguas de contradicción: Hombre santo.... Aarón y sus sucesores en el sacerdocio. 33:9. Que ha dicho a su padre y a su madre: No os conozco; y a sus hermanos: No os conozco; y a sus propios hijos no han conocido. Estos han guardado tu palabra y observado tu alianza, Que ha dicho, etc.... Es deber de la tribu sacerdotal preferir el honor y servicio de Dios a todas las consideraciones de carne y sangre, de tal manera que se comporten como extraños con sus parientes más cercanos cuando estos los apartarían de los deberes de su vocación. 33:10. Tus juicios, oh Jacob, y tu ley, oh Israel; pondrán incienso en tu ira y holocausto sobre tu altar. 33:11. Bendice, oh Señor, su fuerza y recibe las obras de sus manos. Golpea las espaldas de sus enemigos y no dejes levantarse a los que lo odian.
Ver original en inglés
33:8. To Levi also he said: Thy perfection, and thy doctrine be to thy holy man, whom thou hast proved in the temptation, and judged at the waters of contradiction: Holy man.... Aaron and his successors in the priesthood. 33:9. Who hath said to his father, and to his mother: I do not know you; and to his brethren: I know you not: and their own children they have not known. These have kept thy word, and observed thy covenant, Who hath said, etc.... It is the duty of the priestly tribe to prefer God’s honour and service before all considerations of flesh and blood: in such manner as to behave as strangers to their nearest akin, when these would withdraw them from the business of their calling. 33:10. Thy judgments, O Jacob, and thy law, O Israel: they shall put incense in thy wrath and holocaust upon thy altar. 33:11. Bless, O Lord, his strength, and receive the works of his hands. Strike the backs of his enemies, and let not them that hate him rise.
Líneas 22253–22258 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
33:12. Y a Benjamin dijo: El más amado del Señor habitará confiadamente en él; como en una cámara nupcial permanecerá todo el día, y entre sus hombros habrá descanso. Habitará, etc.... Esto parece aludir a que el templo se construyera en los confines de la tribu de Benjamin.
Ver original en inglés
33:12. And to Benjamin he said: The best beloved of the Lord shall dwell confidently in him: as in a bride chamber shall he abide all the day long, and between his shoulders shall be rest. Shall dwell, etc.... This seems to allude to the temple being built in the confines of the tribe of Benjamin.
Líneas 22260–22278 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
33:13. También a Joseph dijo: De la bendición del Señor sea su tierra, de los frutos del cielo, del rocío y de la profundidad que yace debajo. 33:14. De los frutos producidos por el sol y por la luna. 33:15. De las cimas de los montes antiguos, de los frutos de las colinas eternas: 33:16. Y de los frutos de la tierra y de su plenitud. La bendición del que apareció en la zarza venga sobre la cabeza de Joseph y sobre la coronilla del nazareo entre sus hermanos. El nazareo.... Véase la nota sobre Gén. 49.26. 33:17. Su belleza como la del primogénito de un novillo, sus cuernos como los cuernos de un rinoceronte; con ellos empujará a las naciones hasta los extremos de la tierra. Estas son las multitudes de Ephraim y estos los millares de Manasses.
Ver original en inglés
33:13. To Joseph also he said: Of the blessing of the Lord be his land, of the fruits of heaven, and of the dew, and of the deep that lieth beneath. 33:14. Of the fruits brought forth by the sun and by the moon. 33:15. Of the tops of the ancient mountains, of the fruits of the everlasting hills: 33:16. And of the fruits of the earth, and of the fulness thereof. The blessing of him that appeared in the bush, come upon the head of Joseph, and upon the crown of the Nazarite among his brethren. The Nazarite.... See the note on Gen. 49.26. 33:17. His beauty as of the firstling of a bullock, his horns as the horns of a rhinoceros: with them shall he push the nations even to the ends of the earth. These are the multitudes of Ephraim and these the thousands of Manasses.
Líneas 22280–22296 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
33:18. Y a Zabulon dijo: Alégrate, oh Zabulon, en tu salida, e Issachar en tus tiendas. 33:19. Llamarán al pueblo al monte; allí sacrificarán las víctimas de justicia. Que sorberán como leche la abundancia del mar y los tesoros ocultos de las arenas. 33:20. Y a Gad dijo: Bendito sea Gad en su amplitud; ha descansado como un león y se ha apoderado del brazo y de la parte superior de la cabeza. 33:21. Y vio su preeminencia, que en su porción el maestro fue depositado, quien estuvo con los príncipes del pueblo e hizo las justicias del Señor y su juicio con Israel. Vio, etc.... La preeminencia de la tribu de Gad a la que esto alude era tener al legislador Moisés sepultado en sus fronteras, aunque no se conocía el lugar particular.
Ver original en inglés
33:18. And to Zabulon he said: Rejoice, O Zabulon, in thy going out; and Issachar in thy tabernacles. 33:19. They shall call the people to the mountain: there shall they sacrifice the victims of justice. Who shall suck as milk the abundance of the sea, and the hidden treasures of the sands. 33:20. And to Gad he said: Blessed be Gad in his breadth: he hath rested as a lion, and hath seized upon the arm and the top of the head. 33:21. And he saw his pre-eminence, that in his portion the teacher was laid up: who was with the princes of the people, and did the justices of the Lord, and his judgment with Israel. He saw, etc.... The pre-eminence of the tribe of Gad, to which this alludeth, was their having the lawgiver Moses buried in their borders; though the particular place was not known.
Líneas 22298–22311 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
33:22. También a Dan dijo: Dan es un león joven; fluirá abundantemente desde Basan. 33:23. Y a Nephtali dijo: Nephtali gozará de abundancia y estará lleno de las bendiciones del Señor; poseerá el mar y el sur. El mar.... El lago de Genesareth. 33:24. También a Aser dijo: Sea Aser bendecido con hijos, sea aceptable a sus hermanos y sumerja su pie en aceite. 33:25. Su calzado será hierro y latón. Como los días de tu juventud, así también será tu vejez.
Ver original en inglés
33:22. To Dan also he said: Dan is a young lion, he shall flow plentifully from Basan. 33:23. And To Nephtali he said: Nephtali shall enjoy abundance, and shall be full of the blessings of the Lord: he shall possess the sea and the south. The sea.... The lake of Genesareth. 33:24. To Aser also he said: Let Aser be blessed with children, let him be acceptable to his brethren, and let him dip his foot in oil. 33:25. His shoe shall be iron and brass. As the days of thy youth, so also shall thy old age be.
Líneas 22313–22333 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
33:26. No hay otro dios como el Dios de los más rectos; el que está montado sobre el cielo es tu ayudador. Por su magnificencia las nubes corren de aquí para allá. 33:27. Su morada está arriba, y debajo están los brazos eternos; echará al enemigo de delante de ti y dirá: Sé reducido a la nada. Debajo están los brazos eternos.... Aunque la morada de Dios esté arriba en el cielo, sus brazos están siempre extendidos para ayudarnos aquí abajo. 33:28. Israel habitará seguro y solo. El ojo de Jacob en una tierra de grano y vino, y los cielos estarán brumosos de rocío. 33:29. Bendito eres, Israel; ¿quién es como tú, oh pueblo, que eres salvado por el Señor? El escudo de tu ayuda y la espada de tu gloria; tus enemigos te negarán, y pisarás sus cuellos.
Ver original en inglés
33:26. There is no other god like the God of the rightest: he that is mounted upon the heaven is thy helper. By his magnificence the clouds run hither and thither. 33:27. His dwelling is above, and underneath are the everlasting arms: he shall cast out the enemy from before thee, and shall say: Be thou brought to nought. Underneath are the everlasting arms.... Though the dwelling of God be above in heaven, his arms are always stretched out to help us here below. 33:28. Israel shall dwell in safety, and alone. The eye of Jacob in a land of corn and wine, and the heavens shall be misty with dew. 33:29. Blessed art thou, Israel: who is like to thee, O people, that art saved by the Lord? the shield of thy help, and the sword of thy glory: thy enemies shall deny thee, and thou shalt tread upon their necks.