Daniel, capítulo 2

En el segundo año de Nabuchodonosor, un sueño lo aterra y desaparece de su memoria. La edición cuenta ese año desde la muerte de su padre Nabopolassar, después de un período de gobierno compartido. Convoca a adivinos, sabios, magos y caldeos; la edición explica a estos últimos como astrólogos que pretenden adivinar por estrellas. Respondiendo en siríaco, le piden contar el sueño para interpretarlo. Exige tanto sueño como significado, amenazando muerte y confiscación de sus casas y prometiendo recompensas y honor por el éxito. Cuando preguntan de nuevo, los acusa de ganar tiempo y preparar una interpretación engañosa. Responden que ningún hombre puede cumplir tal exigencia y solo dioses, cuya conversación no es con hombres, pueden revelarla. En furia manda matar a todos los sabios de Babilonia. El decreto entra en efecto y se busca a Daniel y sus compañeros para morir.

Daniel pregunta a Arioch, general del ejército, por qué ha salido una sentencia tan cruel. Al saber el asunto, pide tiempo al rey y luego dice a Ananias, Misael y Azarias que busquen misericordia del cielo sobre el secreto para no perecer. Una visión nocturna revela el misterio a Daniel. Bendice el nombre eterno del Señor: suyas son sabiduría y fuerza; cambia tiempos y edades, quita y establece reinos, da sabiduría y conocimiento, revela cosas ocultas y conoce la oscuridad, con luz junto a él. Daniel agradece al Dios de sus padres por mostrar lo que pidieron.

Daniel dice a Arioch que no destruya a los sabios sino que lo lleve ante el rey. Arioch lo hace con prisa. Preguntado si puede revelar el sueño, Daniel dice que ningún sabio humano puede declarar este secreto, pero el Dios del cielo revela misterios y ha mostrado al rey lo que ocurrirá en los últimos tiempos. El secreto fue dado a Daniel para que la interpretación y los pensamientos del rey fueran conocidos, no porque tenga más sabiduría que todos los demás.

El rey vio una estatua grande, alta y aterradora con cabeza de oro fino, pecho y brazos de plata, vientre y muslos de bronce, piernas de hierro y pies en parte de hierro y en parte de barro. Una piedra cortada de una montaña sin manos golpeó sus pies. Todos sus materiales se quebraron juntos como paja de una era de verano, barridos sin quedar lugar alguno. La piedra se convirtió en una montaña que llenaba la tierra.

Daniel identifica al rey como la cabeza de oro, cuyo poder, gloria y dominio sobre personas, bestias y aves vienen de Dios. Sigue un reino inferior de plata, luego un reino de bronce que domina el mundo y un cuarto reino que quiebra a otros como hierro. Sus pies divididos de hierro y barro significan un reino en parte fuerte y en parte quebrado: su pueblo se mezcla pero no se mantiene unido, como hierro y barro no pueden mezclarse. La edición identifica el segundo reino con medos y persas y el tercero con Alejandro. Informa de lecturas rivales del cuarto: sucesores de Alejandro en Siria y Egipto, o Roma y sus guerras civiles. En los días de esos reinos, Dios establece un reino indestructible, nunca transferido a otro pueblo, que consume a los demás y dura para siempre. La edición lo identifica con el reino de Cristo en la Iglesia Católica. Daniel afirma la verdad del sueño y la fidelidad de su interpretación.

Nabuchodonosor cae sobre su rostro y adora a Daniel, ordenando ofrecerle víctimas e incienso, y reconoce al Dios de Daniel como Dios de dioses, Señor de reyes y revelador de secretos. Da dones a Daniel, lo hace gobernador de las provincias de Babilonia y jefe de los magistrados sobre sus sabios. A petición de Daniel, Sidrach, Misach y Abdenago son nombrados sobre las obras de la provincia; Daniel permanece en el palacio.