Traducción en borrador de Atlas of Saints. La revisión humana sigue pendiente; pueden existir errores o cuestiones de la fuente sin resolver.
Biblia · Atlas of Saints
Colosenses, capítulo 1
Resumen del capítulo
¿Cómo articula San Pablo la preeminencia cósmica de Cristo, el misterio de la redención y la naturaleza del sufrimiento apostólico en Colosenses 1?
Colosenses 1 proclama la supremacía cósmica absoluta de Jesucristo como imagen eterna de Dios, Creador de todas las jerarquías espirituales y materiales y Cabeza soberana de la Iglesia, que reconcilió todas las cosas por la sangre de su cruz y ahora obra poderosamente mediante los sufrimientos redentores de Pablo para presentar a cada persona perfecta en Cristo.
Explicación del capítulo
San Pablo, apóstol de Jesucristo por la voluntad soberana de Dios, junto con su hermano espiritual Timoteo, se dirige a los hermanos consagrados y fieles que habitan en Colosas con saludos de gracia divina y paz de Dios Padre y del Señor Jesucristo. Pablo y Timoteo ofrecen oraciones incesantes de agradecimiento a Dios, habiendo recibido noticias gozosas de la fe firme de los colosenses en Cristo Jesús y su caridad desinteresada hacia todos los santos. Esta caridad vibrante se sostiene por la esperanza confiada guardada para ellos en el ámbito celestial, esperanza proclamada primero por la palabra verdadera del evangelio. Pablo observa que este mensaje sagrado da fruto y se extiende por el mundo entero, como ha florecido entre los colosenses desde el día que experimentaron verdaderamente y reconocieron la gracia de Dios. Recibieron esta enseñanza apostólica de Epafras, su amado compañero de servicio y ministro fiel de Cristo, que también trajo noticias de su amor espiritual. Por ello, Pablo y sus compañeros oran continuamente para que los colosenses se llenen completamente del conocimiento de la voluntad de Dios en toda sabiduría y comprensión espiritual, para llevar vidas dignas del Señor, agradándole en todo, produciendo una rica cosecha de buenas obras y creciendo en conocimiento experimental de Dios. Ora para que sean fortalecidos con todo poder espiritual según su fuerza gloriosa, concediéndoles perseverancia paciente y longanimidad gozosa, mientras dan gracias de corazón al Padre, que hizo aptos a los creyentes para compartir la herencia de los santos en la luz. Dios los ha rescatado del dominio opresivo de las tinieblas y trasladado al reino amado de su Hijo, en quien los creyentes poseen redención por su sangre y remisión de sus pecados.
En su relato de Cristo, Pablo proclama la suprema majestad cósmica de Jesucristo. El Hijo es imagen del Dios invisible, primogénito sobre toda creación, existente antes de toda entidad creada. En él fueron creadas todas las cosas de los cielos y de la tierra, tanto realidades visibles como ámbitos espirituales invisibles, incluidos tronos angélicos, dominaciones, principados y potestades soberanas; todo fue hecho por él y en él. La nota de la edición explica «primogénito» como primer engendrado o unigénito, citando a San Crisóstomo; dice que Cristo no fue creado, sino nacido antes de todas las edades, coetáneo con el Padre y el Espíritu Santo. Cristo existe antes de todas las cosas y en él todo el cosmos se mantiene unido. Es asimismo cabeza suprema de la Iglesia, que forma su cuerpo místico. Siendo el principio absoluto y el primogénito resucitado de los muertos, posee primacía universal sobre toda creación. Al Padre le agradó que toda la plenitud divina habitara en el Hijo y que por él todas las cosas fueran reconciliadas con Dios, estableciendo paz cósmica por la sangre de su cruz tanto en la tierra como en las esferas celestiales.
Al pasar a la redención personal de los colosenses, Pablo les recuerda que antes estaban completamente apartados de Dios, viviendo como adversarios hostiles en sus pensamientos por obras malvadas. Pero Cristo ahora los ha reconciliado en su cuerpo mortal por su muerte para presentarlos santos, inmaculados e irreprochables ante el Padre. Esta reconciliación permanece efectiva si perseveran firmemente arraigados e inconmovibles en la fe, negándose a apartarse de la esperanza prometida en el evangelio proclamado por la creación y que Pablo fue comisionado a servir. El apóstol se alegra de las aflicciones que ahora soporta por ellos, explicando que en su propia carne mortal completa lo que falta de los sufrimientos de Cristo en beneficio de su cuerpo místico, la Iglesia. La nota de la edición distingue la cabeza de los miembros: no hay falta en los sufrimientos de Cristo como cabeza, mientras quedan sufrimientos por venir en la Iglesia, sus miembros. Ejerce esta administración según la comisión divina dada para cumplir la palabra de Dios: el misterio sublime oculto por edades y generaciones pasadas, pero ahora revelado a los santos. Dios quiso manifestar entre los gentiles las riquezas gloriosas de este misterio, que es Cristo viviendo en ellos como esperanza de gloria. Es este Cristo a quien proclaman los apóstoles, instruyendo y aconsejando a cada persona en toda sabiduría para presentar a todos maduros y perfeccionados en Cristo Jesús. Para esta misión Pablo trabaja con toda su energía, esforzándose según el poder divino que obra poderosamente en él.
La historia del capítulo
Pablo y Timoteo saludan a los colosenses. Pablo da gracias por su fe, amor y esperanza celestial, relata el ministerio de Epafras y ora por conocimiento, conducta digna y perseverancia paciente. Describe la relación de Cristo con la creación y la Iglesia, recuerda la reconciliación con su condición de fe continuada y explica su sufrimiento y ministerio del misterio ahora manifestado entre los gentiles. Las anotaciones de la edición distinguen primer engendrado de creado y los sufrimientos de Cristo como cabeza de los aún por venir en los miembros de la Iglesia.
Lecciones para recordar
- El agradecimiento de Pablo vincula la fe y amor de los colosenses con la esperanza guardada en el cielo; su oración pide conducta fructífera y perseverancia con gozo.
- Esta edición dice que todas las cosas fueron creadas por Cristo y en él, y lo describe como cabeza de la Iglesia y primogénito de los muertos.
- Pablo describe su trabajo y sufrimiento por la Iglesia; la nota de la edición niega expresamente una deficiencia en los sufrimientos de Cristo como cabeza.
Pon a prueba tu memoria
Según Colosenses 1, ¿qué títulos cósmicos y acciones creadoras se atribuyen al Hijo de Dios en el gran himno cristológico?
Edición y notas de la fuente
Las explicaciones y las citas son traducciones al español realizadas por Atlas of Saints a partir de Douay–Rheims, revisión de Richard Challoner (1749–1752), Project Gutenberg n.º 1581. No proceden de una edición bíblica publicada en español. Cada cita conserva su original inglés para comparación. Las líneas corresponden al original pg1581.txt; algunas citas incluyen notas de Challoner, separadas del texto por los números de versículo.
Líneas 133314–133331 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
1:9. Por tanto, nosotros también, desde el día que lo oímos, no cesamos de orar por vosotros y pedir que seáis llenados del conocimiento de su voluntad en toda sabiduría y comprensión espiritual: 1:10. Para que caminéis dignos de Dios, agradando en todas las cosas, fructíferos en toda obra buena y creciendo en el conocimiento de Dios: 1:11. Fortalecidos con toda fuerza según el poder de su gloria, en toda paciencia y longanimidad con gozo, 1:12. Dando gracias a Dios Padre, que nos ha hecho dignos de participar de la porción de los santos en la luz: 1:13. El cual nos ha librado del poder de las tinieblas y nos ha trasladado al reino del Hijo de su amor, 1:14. En quien tenemos redención por su sangre, la remisión de los pecados:
Ver original en inglés
1:9. Therefore we also, from the day that we heard it, cease not to pray for you and to beg that you may be filled with the knowledge of his will, in all wisdom and spiritual understanding: 1:10. That you may walk worthy of God, in all things pleasing; being fruitful in every good work and increasing in the knowledge of God: 1:11. Strengthened with all might according to the power of his glory, in all patience and longsuffering with joy, 1:12. Giving thanks to God the Father, who hath made us worthy to be partakers of the lot of the saints in light: 1:13. Who hath delivered us from the power of darkness and hath translated us into the kingdom of the Son of his love, 1:14. In whom we have redemption through his blood, the remission of sins:
Líneas 133333–133357 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
1:15. El cual es imagen del Dios invisible, primogénito de toda criatura: El primogénito.... Es decir, primer engendrado; como declara el Evangelista, unigénito de su Padre. Por ello San Crisóstomo explica primogénito, no primer creado, pues no fue creado en absoluto, sino nacido de su Padre antes de todas las edades, es decir, coetáneo con el Padre y el Espíritu Santo. 1:16. Pues en él fueron creadas todas las cosas en el cielo y en la tierra, visibles e invisibles, ya sean tronos, dominaciones, principados o potestades. Todas las cosas fueron creadas por él y en él. 1:17. Y él es antes de todo, y por él todas las cosas subsisten. 1:18. Y él es cabeza del cuerpo, la iglesia; el cual es el principio, primogénito de los muertos, para que en todas las cosas tenga la primacía: 1:19. Porque en él al Padre le ha agradado que habite toda plenitud: 1:20. Y por él reconciliar todas las cosas consigo mismo, haciendo paz por la sangre de su cruz, tanto las cosas que están en la tierra como las que están en el cielo.
Ver original en inglés
1:15. Who is the image of the invisible God, the firstborn of every creature: The firstborn.... That is, first begotten; as the Evangelist declares, the only begotten of his Father: hence, St. Chrisostom explains firstborn, not first created, as he was not created at all, but born of his Father before all ages; that is, coeval with the Father and with the Holy Ghost. 1:16. For in him were all things created in heaven and on earth, visible and invisible, whether thrones, or dominations, or principalities, or powers. All things were created by him and in him. 1:17. And he is before all: and by him all things consist. 1:18. And he is the head of the body, the church: who is the beginning, the firstborn from the dead, that in all things he may hold the primacy: 1:19. Because in him, it hath well pleased the Father that all fulness should dwell: 1:20. And through him to reconcile all things unto himself, making peace through the blood of his cross, both as to the things that are on earth and the things that are in heaven.
Líneas 133359–133368 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
1:21. Y vosotros, que antes estabais apartados y erais enemigos en la mente en obras malvadas: 1:22. Pero ahora ha reconciliado en el cuerpo de su carne por la muerte, para presentaros santos, sin mancha e irreprochables ante él: 1:23. Si continuáis en la fe, arraigados y establecidos e inconmovibles de la esperanza del evangelio que habéis oído, que es predicado en toda la creación bajo el cielo, del cual yo, Pablo, soy hecho ministro.
Ver original en inglés
1:21. And you, whereas you were some time alienated and enemies in mind in evil works: 1:22. Yet now he hath reconciled in the body of his flesh through death, to present you holy and unspotted and blameless before him: 1:23. If so ye continue in the faith, grounded and settled, and immoveable from the hope of the gospel which you have heard, which is preached in all the creation that is under heaven: whereof I Paul am made a minister.
Líneas 133370–133391 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
1:24. El cual ahora me alegro en mis sufrimientos por vosotros y completo las cosas que faltan de los sufrimientos de Cristo en mi carne, por su cuerpo, que es la iglesia: Faltan.... No hay falta en los sufrimientos de Cristo en sí mismo como cabeza; pero muchos sufrimientos aún faltan, o están aún por venir, en su cuerpo la iglesia y sus miembros los fieles. 1:25. De la cual soy hecho ministro según la dispensación de Dios que me es dada hacia vosotros, para cumplir la palabra de Dios: 1:26. El misterio que ha estado oculto desde edades y generaciones, pero ahora es manifestado a sus santos, 1:27. A quienes Dios quiso hacer conocidas las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles, que es Cristo, en vosotros la esperanza de gloria. 1:28. A quien predicamos, amonestando a todo hombre y enseñando a todo hombre en toda sabiduría para presentar a todo hombre perfecto en Cristo Jesús. 1:29. En lo cual también trabajo, esforzándome según su acción que él obra en mí en poder.
Ver original en inglés
1:24. Who now rejoice in my sufferings for you and fill up those things that are wanting of the sufferings of Christ, in my flesh, for his body, which is the church: Wanting.... There is no want in the sufferings of Christ in himself as head: but many sufferings are still wanting, or are still to come, in his body the church, and his members the faithful. 1:25. Whereof I am made a minister according to the dispensation of God, which is given me towards you, that I may fulfil the word of God: 1:26. The mystery which hath been hidden from ages and generations, but now is manifested to his saints, 1:27. To whom God would make known the riches of the glory of this mystery among the Gentiles, which is Christ, in you the hope of glory. 1:28. Whom we preach, admonishing every man and teaching every man in all wisdom, that we may present every man perfect in Christ Jesus. 1:29. Wherein also I labour, striving according to his working which he worketh in me in power.