Traducción en borrador de Atlas of Saints. La revisión humana sigue pendiente; pueden existir errores o cuestiones de la fuente sin resolver.

Biblia · Atlas of Saints

Filipenses, capítulo 4

Resumen del capítulo

¿Cómo guía san Pablo a los filipenses hacia la paz sobrenatural, el contentamiento alegre y la caridad mutua en Filipenses 4?

Filipenses 4 dirige a los creyentes a alegrarse siempre en el Señor, vencer la ansiedad por oración y acción de gracias para recibir la paz de Dios que supera el entendimiento, meditar en todas las virtudes dignas de alabanza y practicar el contentamiento centrado en Cristo en toda circunstancia, mientras elogia a los filipenses por su colaboración sacrificial en el evangelio.

Explicación del capítulo

Dirigiéndose a los filipenses con tierna calidez pastoral como sus amados hermanos, su anhelo querido y su corona de alegría apostólica, san Pablo les implora que permanezcan resueltos en el Señor. Suplica específicamente a Evodia y Síntique que sean de una mente en el Señor, pidiendo a su compañero de confianza que ayude a estas mujeres devotas que trabajaron vigorosamente junto a él en la misión del evangelio, junto con Clemente y los demás colaboradores cuyos nombres están escritos en el libro de la vida. Pablo da el alegre mandato de alegrarse siempre en el Señor, reiterando el llamado a alegrarse. Les manda hacer evidente a todos los observadores su indulgencia mansa y moderación modesta, conscientes de que el Señor está cerca. Los creyentes no deben estar solícitos por nada, llevando toda petición, oración y súplica ante Dios con acción de gracias genuina. Cuando lo hacen, pide que la paz de Dios, que supera el entendimiento, guarde sus corazones y mentes en Cristo Jesús. Concluyendo su exhortación moral, el apóstol dirige sus pensamientos hacia todo lo verdadero, noble, justo, puro, amable y admirable, exhortándolos a contemplar y practicar toda virtud y disciplina digna de alabanza. Al poner en práctica activa todo lo que aprendieron, recibieron, oyeron y observaron en Pablo, se les asegura que el Dios de paz habitará con ellos.

Pablo expresa abundante alegría en el Señor porque la preocupación práctica de los filipenses por su bienestar ha florecido nuevamente. Aunque reconoce que siempre habían pensado en él, pero estaban ocupados, explica que no expresa esta gratitud por indigencia personal. Por la gracia divina ha aprendido el secreto del contentamiento interior completo en cualquier circunstancia en que se encuentre: sabe soportar la humilde privación y sabe manejar la abundancia; ya disfrutando de plenitud o sufriendo punzadas de hambre, ya poseyendo excedente o afrontando pobreza, ha sido instruido por completo. Proclama su confianza triunfante en que puede realizar y soportar todas las cosas por Cristo, quien le infunde fuerza. Sin embargo, alaba a los filipenses por su noble caridad al compartir su aflicción, recordando que en los primeros días de la predicación del evangelio después de su partida de Macedonia, solo su comunidad entró en una colaboración de dar y recibir con él, enviando ayuda material repetidamente aun durante su estancia en Tesalónica. Pablo destaca que no ansía el don material mismo, sino que busca el dividendo espiritual que se acumula para su crédito eterno ante Dios. Habiendo recibido su ayuda generosa por Epafrodito, Pablo tiene todo lo necesario y abunda, declarando que su don es una ofrenda espiritual fragante, un sacrificio aceptable que agrada a Dios. Ora para que su Dios supla toda su necesidad según sus riquezas gloriosas en Cristo Jesús. Ofreciendo gloria a Dios Padre por los siglos de los siglos, Pablo envía saludos a cada santo en Cristo Jesús, transmitiendo saludos de los hermanos, de todos los santos y especialmente de los creyentes que sirven dentro de la casa de César, concluyendo con su oración de que la gracia del Señor Jesucristo esté con su espíritu.

La edición explica la lista de virtudes como preceptos morales generales: verdad en palabras, promesas y juramentos lícitos con corazón sincero; modales, vestido y conversación modestos; comprar, vender, comerciar y hacer negocios con equidad y honestidad; santidad y castidad para religiosos con votos y clérigos, y virtud conforme a los mandamientos divinos para las personas en el mundo. La conducta amable significa buenos oficios que ganan la estima de los prójimos, y buena fama significa edificarlos por el ejemplo. La virtud y la disciplina pueden llevar a las personas en error hacia la conversión. Pensar en estas cosas es el estudio y preocupación de todos los cristianos, para que la paz de Dios esté con ellos. Esta explicación es el comentario de la edición, en vez de un pasaje adicional pronunciado por Pablo.

La historia del capítulo

El llamado a permanecer firmes incluye a Evodia y Síntique y la ayuda de un compañero para las mujeres que trabajaron con Pablo. La alegría, la modestia, la petición y la lista de virtudes llevan a practicar lo aprendido de él. Pablo se alegra de que la preocupación por él florezca nuevamente, describiendo el contentamiento aprendido en hambre y abundancia. Se reconocen su ayuda repetida y las cosas recibidas por Epafrodito; busca fruto para su cuenta y ora por la suplencia de su necesidad, en vez de narrar riqueza nueva.

Lecciones para recordar

Pablo pide una mente, pero no proporciona detalles del desacuerdo de las mujeres ni de una reconciliación posterior.
La edición aplica la lista de virtudes al habla, el vestido, el comercio, los votos religiosos, la conducta en el mundo y el ejemplo a los prójimos.
La declaración de fuerza de Pablo ocurre dentro del contentamiento aprendido; su lenguaje final de suplencia es una oración.

Pon a prueba tu memoria

Según Filipenses 4, ¿qué protección divina se promete para guardar los corazones y mentes de los creyentes cuando presentan sus peticiones a Dios con acción de gracias?

Edición y notas de la fuente

Las explicaciones y las citas son traducciones al español realizadas por Atlas of Saints a partir de Douay–Rheims, revisión de Richard Challoner (1749–1752), Project Gutenberg n.º 1581. No proceden de una edición bíblica publicada en español. Cada cita conserva su original inglés para comparación. Las líneas corresponden al original pg1581.txt; algunas citas incluyen notas de Challoner, separadas del texto por los números de versículo.

Líneas 133184–133193 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
4:4. Alegraos siempre en el Señor: otra vez digo, alegraos. 4:5. Que vuestra modestia sea conocida de todos los hombres. El Señor está cerca. 4:6. No estéis solícitos por nada: sino en todo, por oración y súplica, con acción de gracias, sean dadas a conocer vuestras peticiones a Dios. 4:7. Y la paz de Dios, que supera todo entendimiento, guarde vuestros corazones y mentes en Cristo Jesús.
Ver original en inglés
4:4. Rejoice in the Lord always: again, I say, rejoice. 4:5. Let your modesty be known to all men. The Lord is nigh. 4:6. Be nothing solicitous: but in every thing, by prayer and supplication, with thanksgiving, let your petitions be made known to God. 4:7. And the peace of God, which surpasseth all understanding, keep your hearts and minds in Christ Jesus.
Líneas 133195–133224 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
4:8. Por lo demás, hermanos, todas las cosas que son verdaderas, todas las modestas, todas las justas, todas las santas, todas las amables, todas las de buena fama, si hay alguna virtud, si hay alguna alabanza de disciplina: pensad en estas cosas. Por lo demás, hermanos, todas las cosas que son verdaderas, etc.... Aquí el apóstol enumera preceptos generales de moralidad, que deben practicar. Todas las cosas que son verdaderas.... en palabras, en promesas, en juramentos lícitos, etc., manda rectitud de mente y sinceridad de corazón. Todas las modestas.... por estas palabras prescribe gravedad en los modales, modestia en el vestido y decencia en la conversación. Todas las justas.... Es decir, al tratar con otros, al comprar o vender, en comercio o negocios, ser equitativos y honestos. Todas las santas.... por estas palabras puede entenderse que quienes profesan un estado religioso o están en órdenes sagradas deben llevar una vida de santidad y castidad, según los votos que hacen; pero estas palabras, aplicadas también a quienes están en el mundo, indican la vida virtuosa que están obligados a seguir por los mandamientos divinos. Todas las amables.... es decir, practicar aquellos buenos oficios en sociedad que nos procuran la estima y buena voluntad de nuestros prójimos. Todas las de buena fama.... Es decir, que por nuestra conducta y comportamiento edifiquemos a nuestros prójimos y les demos buen ejemplo por nuestras acciones. Si hay alguna virtud, si hay alguna alabanza de disciplina.... para que quienes están en error, viendo la moralidad y buena disciplina de la religión verdadera, puedan convertirse. Y finalmente, el apóstol manda, no solo a los filipenses, sino a todos los cristianos, pensar en estas cosas.... es decir, hacerlas su estudio y preocupación para que la paz de Dios pueda estar con ellos. 4:9. Las cosas que habéis aprendido y recibido y oído y visto en mí, estas haced: y el Dios de paz estará con vosotros.
Ver original en inglés
4:8. For the rest, brethren, whatsoever things are true, whatsoever modest, whatsoever just, whatsoever holy, whatsoever lovely, whatsoever of good fame, if there be any virtue, if any praise of discipline: think on these things. For the rest, brethren, whatsoever things are true, etc.... Here the apostle enumerates general precepts of morality, which they ought to practise. Whatsoever things are true.... in words, in promises, in lawful oaths, etc., he commands rectitude of mind, and sincerity of heart. Whatsoever modest.... by these words he prescribes gravity in manners, modesty in dress, and decency in conversation. Whatsoever just.... That is, in dealing with others, in buying or selling, in trade or business, to be fair and honest. Whatsoever holy.... by these words may be understood, that those who are in a religious state professed, or in holy orders, should lead a life of sanctity and chastity, according to the vows they make; but these words being also applied to those in the world, indicate the virtuous life they are bound by the divine commandments to follow. Whatsoever lovely.... that is, to practise those good offices in society, that procure us the esteem and good will of our neighbours. Whatsoever of good fame.... That is, that by our conduct and behaviour we should edify our neighbours, and give them good example by our actions. If there be any virtue, if any praise of discipline.... that those in error, by seeing the morality and good discipline of the true religion, may be converted. And finally, the apostle commands, not only the Philippians, but all Christians, to think on these things.... that is, to make it their study and concern that the peace of God might be with them. 4:9. The things which you have both learned and received and heard and seen in me, these do ye: and the God of peace shall be with you.
Líneas 133230–133237 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
4:11. No hablo como por necesidad. Porque he aprendido, en cualquier estado en que esté, a estar contento con él. 4:12. Sé tanto cómo ser abatido como cómo abundar (en todas partes y en todas las cosas soy instruido): tanto estar saciado como tener hambre: tanto abundar como padecer necesidad. 4:13. Puedo hacer todas las cosas en quien me fortalece.
Ver original en inglés
4:11. I speak not as it were for want. For I have learned, in whatsoever state I am, to be content therewith. 4:12. I know both how to be brought low, and I know how to abound (every where and in all things I am instructed): both to be full and to be hungry: both to abound and to suffer need. 4:13. I can do all things in him who strengtheneth me.
Líneas 133242–133256 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
4:15. Y también sabéis, oh filipenses, que al principio del evangelio, cuando partí de Macedonia, ninguna iglesia participó conmigo respecto a dar y recibir, sino vosotros solos. 4:16. Porque también a Tesalónica enviasteis una y otra vez para mi uso. 4:17. No es que busque el don: sino que busco el fruto que pueda abundar para vuestra cuenta. 4:18. Pero tengo todo y abundo: estoy lleno, habiendo recibido de Epafrodito las cosas que enviasteis, un olor de dulzura, un sacrificio aceptable, agradable a Dios. 4:19. Y que mi Dios supla toda vuestra necesidad, según sus riquezas en gloria en Cristo Jesús.
Ver original en inglés
4:15. And you also know, O Philippians, that in the beginning of the gospel, when I departed from Macedonia, no church communicated with me as concerning giving and receiving, but you only. 4:16. For unto Thessalonica also you sent once and again for my use. 4:17. Not that I seek the gift: but I seek the fruit that may abound to your account. 4:18. But I have all and abound: I am filled, having received from Epaphroditus the things you sent, an odour of sweetness, an acceptable sacrifice, pleasing to God. 4:19. And may my God supply all your want, according to his riches in glory in Christ Jesus.