Traducción en borrador de Atlas of Saints. La revisión humana sigue pendiente; pueden existir errores o cuestiones de la fuente sin resolver.

Biblia · Atlas of Saints

1 Samuel, capítulo 9

Resumen del capítulo

¿Cómo lleva a Saul hasta Samuel la búsqueda de los asnos perdidos de su padre?

Tras una búsqueda infructuosa, Saul propone volver, pero su criado propone consultar a un hombre de Dios famoso y ofrece la cuarta parte de un siclo de plata como presente. Van a la ciudad, reciben indicaciones y encuentran a Samuel, a quien el Señor ya ha dicho que espere a un hombre de Benjamin.

Explicación del capítulo

Cis es un hombre valiente y fuerte de Benjamin, hijo de Abiel, hijo de Seror, hijo de Bechorath, hijo de Aphia, hijo de un hombre de Jemini. Su hijo Saul es selecto y hermoso, sin persona más hermosa entre los hijos de Israel; desde los hombros hacia arriba sobresale por encima de todo el pueblo. Se pierden los asnos de Cis y este envía a Saul a buscarlos con un criado. Pasan por el monte Ephraim y Salisa sin encontrarlos, luego por Salim y Jemini con el mismo resultado. En Suph Saul propone volver, no sea que su padre olvide los asnos y se preocupe por ellos. El criado dice que en la ciudad hay un hombre de Dios famoso, cuyas palabras ciertamente se cumplen, y propone ir a verlo: quizá pueda decirles su camino. Saul acepta ir pero pregunta qué llevar, porque se les ha acabado el pan y no tienen un presente ni cosa alguna. El criado tiene la cuarta parte de un siclo de plata y propone darla para conocer su camino. El relato explica que antiguamente en Israel quien consultaba a Dios hablaba de ir al vidente; el que ahora se llama profeta se llamaba antes vidente. Challoner explica por separado que vidente es quien ve cosas ocultas y venideras por luz divina. Saul aprueba la palabra del criado y van a la ciudad del hombre de Dios.

En la subida a la ciudad encuentran a unas muchachas que vienen a sacar agua y preguntan si está allí el vidente. Ellas dicen que está delante de ellos y los instan a apresurarse: llegó aquel día para el sacrificio del pueblo en el lugar alto. Lo encontrarán inmediatamente al entrar, antes de que suba a comer. El pueblo lo espera porque bendice la víctima, tras lo cual comen los invitados. Vuelven a instarlos a subir para encontrarlo aquel día. Saul y su criado entran y, caminando por la ciudad, encuentran a Samuel que sale hacia ellos para subir al lugar alto. Challoner dice por separado que la ley permitía sacrificios solo en el tabernáculo o templo que guardaba el arca, pero Samuel ofrecía en otros lugares por dispensa divina. Dice que puede alegarse una razón: la casa de Silo perdió el arca y fue desechada como figura de la reprobación de los judíos, citando el Salmo 77:60,67; en Cariathiarim, donde estaba el arca, no había tabernáculo ni altar. La misma nota explica excelsum y excelsa como lugares de culto con altares para sacrificios, a veces al servicio del verdadero Dios, como aquí, pero más a menudo de ídolos. Dice que lugares altos es una traducción común, quizá no del todo exacta: no siempre estaban en colinas, pues Topheth o Geennom, el peor ejemplo, estaba en un valle, citando Jeremías 19. El nombre se refiere en cambio a altos altares y pilares o monumentos que sostenían ídolos o imágenes de divinidades. La razón propuesta y la precisión sobre la traducción siguen perteneciendo a la nota.

El día antes de la llegada de Saul el Señor dice a Samuel que aproximadamente a la misma hora del día siguiente le enviará un hombre de Benjamin. Samuel debe ungirlo como gobernante de Israel para salvar al pueblo de los filisteos, porque el Señor ha mirado a su pueblo y su clamor ha llegado a él. Cuando Samuel ve a Saul, el Señor lo identifica como ese hombre que reinará. Saul se acerca a Samuel en la puerta y pregunta dónde está la casa del vidente. Samuel se identifica, dice a Saul que vaya delante de él al lugar alto para comer juntos aquel día y promete dejarlo ir por la mañana y decirle todo lo que está en su corazón. Los asnos perdidos tres días antes se han encontrado, así que Saul no debe preocuparse. Samuel pregunta si todas las mejores cosas de Israel serán para Saul y toda la casa de su padre. Saul pregunta por qué Samuel dice esto, puesto que es un hijo de Jemini de la menor tribu de Israel y su parentela es la última entre las familias de Benjamin.

Samuel lleva a Saul y su criado a la sala y los sienta a la cabeza de unos treinta hombres invitados. Dice al cocinero que traiga la porción que le había dado y ordenado reservar. El cocinero pone la paletilla delante de Saul. Samuel le dice que coma lo guardado para él cuando se invitó al pueblo, y Saul come con Samuel aquel día. Bajan a la ciudad, donde Samuel habla con Saul en la azotea, le prepara allí una cama y Saul duerme. Por la mañana, cuando empieza a clarear, Samuel lo llama para que se levante y pueda dejarlo ir. Saul se levanta y sale con Samuel. Mientras bajan al extremo de la ciudad, Samuel dice a Saul que haga ir al criado delante y seguir adelante, mientras Saul permanece quieto un rato para oír la palabra del Señor.

La historia del capítulo

La búsqueda pasa por regiones nombradas antes de que Saul proponga volver por su padre. La propuesta del criado y la plata disponible cambian su rumbo hacia una consulta. Las muchachas indican el momento en relación con la bendición de la víctima y la comida, y los viajeros encuentran a Samuel. El relato da entonces la revelación anterior del Señor y su identificación de Saul. La respuesta de Samuel resuelve la preocupación por los asnos perdidos y plantea una pregunta sobre las mejores cosas de Israel, a la que Saul responde con la posición de su familia. Siguen la porción reservada para la comida y el alojamiento en la azotea. El capítulo termina con el criado enviado delante y Saul instruido a permanecer quieto y oír la palabra del Señor, antes de narrar ese mensaje siguiente.

Lecciones para recordar

El cambio de rumbo sigue a un intercambio. Saul primero propone volver; el criado propone la consulta, Saul pregunta por un presente y el criado menciona su cuarto de siclo. No se afirma ni un pago obligatorio ni pobreza.
La instrucción del Señor incluye una razón. Se debe ungir a un hombre de Benjamin para salvar a Israel de los filisteos porque el clamor del pueblo ha llegado al Señor. El momento del día anterior y la identificación posterior permanecen distintos.
El comentario conserva sus precisiones. Challoner ofrece una posible razón del sacrificio en otro lugar y cuestiona la exactitud de lugares altos como traducción. Los nombres, referencias y ejemplo del valle de la larga nota pertenecen a su explicación, no al encuentro narrado.

Pon a prueba tu memoria

¿Por qué propone Saul volver primero, qué permite que prosiga la consulta y cómo llevan las indicaciones, la revelación anterior y la porción reservada a la instrucción final de Samuel?

Edición y notas de la fuente

Las explicaciones y las citas son traducciones al español realizadas por Atlas of Saints a partir de Douay–Rheims, revisión de Richard Challoner (1749–1752), Project Gutenberg n.º 1581. No proceden de una edición bíblica publicada en español. Cada cita conserva su original inglés para comparación. Las líneas corresponden al original pg1581.txt; algunas citas incluyen notas de Challoner, separadas del texto por los números de versículo.

Líneas 28919–28965 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
1 Reyes, capítulo 9 Saul, buscando los asnos de su padre, viene a Samuel, quien lo recibe como huésped. 9:1. Había un hombre de Benjamin, cuyo nombre era Cis, hijo de Abiel, hijo de Seror, hijo de Bechorath, hijo de Aphia, hijo de un hombre de Jemini, valiente y fuerte. 9:2. Y tenía un hijo cuyo nombre era Saul, un hombre selecto y hermoso, y no había entre los hijos de Israel una persona más hermosa que él: desde sus hombros hacia arriba sobresalía por encima de todo el pueblo. 9:3. Y los asnos de Cis, padre de Saul, se habían perdido; y Cis dijo a su hijo Saul: Lleva contigo a uno de los criados, levántate, ve y busca los asnos. Y cuando habían pasado por el monte Ephraim, 9:4. Y por la tierra de Salisa y no los habían encontrado, pasaron también por la tierra de Salim y no estaban allí; y por la tierra de Jemini y no los encontraron. 9:5. Y cuando llegaron a la tierra de Suph, Saul dijo al criado que estaba con él: Ven, volvamos, no sea que quizá mi padre olvide los asnos y se preocupe por nosotros. 9:6. Y él le dijo: He aquí que hay un hombre de Dios en esta ciudad, un hombre famoso: todo lo que dice ciertamente sucede. Ahora, pues, vayamos allá; quizá pueda hablarnos de nuestro camino, por el cual hemos venido. 9:7. Y Saul dijo a su criado: He aquí que iremos; pero ¿qué llevaremos al hombre de Dios? El pan se ha agotado en nuestras bolsas y no tenemos un presente que hacer al hombre de Dios, ni cosa alguna. 9:8. El criado volvió a responder a Saul y dijo: He aquí que se encuentra en mi mano la cuarta parte de un siclo de plata; démosela al hombre de Dios para que nos diga nuestro camino. 9:9. Antiguamente en Israel, cuando un hombre iba a consultar a Dios, hablaba así: Venid, vayamos al vidente. Porque el que ahora se llama profeta antiguamente se llamaba vidente. Vidente.… Porque ve por luz divina cosas ocultas y cosas venideras. 9:10. Y Saul dijo a su criado: Tu palabra es muy buena, ven, vayamos. Y entraron en la ciudad donde estaba el hombre de Dios.
Ver original en inglés
1 Kings Chapter 9 Saul seeking his father’s asses, cometh to Samuel, by whom he is entertained. 9:1. Now there was a man of Benjamin, whose name was Cis, the son of Abiel, the son of Seror, the son of Bechorath, the son of Aphia, the son of a man of Jemini, valiant and strong. 9:2. And he had a son whose name was Saul, a choice and goodly man, and there was not among the children of Israel a goodlier person than he: from his shoulders and upward he appeared above all the people. 9:3. And the asses of Cis, Saul’s father, were lost: and Cis said to his son Saul: Take one of the servants with thee, and arise, go, and seek the asses. And when they had passed through Mount Ephraim, 9:4. And through the land of Salisa, and had not found them, they passed also through the land of Salim, and they were not there: and through the land of Jemini, and found them not. 9:5. And when they were come to the land of Suph, Saul said to the servant that was with him: Come, let us return, lest perhaps my father forget the asses, and be concerned for us. 9:6. And he said to him: Behold there is a man of God in this city, a famous man: all that he saith, cometh certainly to pass. Now, therefore, let us go thither, perhaps he may tell us of our way, for which we are come. 9:7. And Saul said to his servant: Behold we will go: but what shall we carry to the man of God? the bread is spent in our bags: and we have no present to make to the man of God, nor any thing at all. 9:8. The servant answered Saul again, and said: Behold there is found in my hand the fourth part of a sicle of silver, let us give it to the man of God, that he may tell us our way. 9:9. Now in time past in Israel, when a man went to consult God, he spoke thus: Come, let us go to the seer. For he that is now called a prophet, in time past was called a seer. Seer.... Because of his seeing by divine light hidden things and things to come. 9:10. And Saul said to his servant: Thy word is very good, come let us go. And they went into the city, where the man of God was.
Líneas 28967–29000 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
9:11. Y cuando subían por la cuesta hacia la ciudad encontraron a unas muchachas que salían a sacar agua y les dijeron: ¿Está aquí el vidente? 9:12. Ellas respondieron y les dijeron: Está; he aquí que está delante de vosotros, apresuraos ahora; porque hoy ha venido a la ciudad, pues hoy hay un sacrificio del pueblo en el lugar alto. Un sacrificio.… La ley no permitía sacrificios en otro lugar que en el tabernáculo o templo en que se guardaba el arca de la alianza; pero Samuel, por dispensa divina, ofrecía sacrificios en otros lugares. Para esta dispensa puede alegarse esta razón: que la casa de Dios en Silo, habiendo perdido el arca, había sido ahora desechada, como figura de la reprobación de los judíos, Sal. 77.60, 67. Y en Cariathiarim, donde estaba el arca, no había ni tabernáculo ni altar.—Ibíd. El lugar alto.… Excelsum. Los excelsa, o lugares altos, tan a menudo mencionados en la Escritura, eran lugares de culto en los que había altares para sacrificios. Estos se empleaban a veces al servicio del verdadero Dios, como en el presente caso, pero con mayor frecuencia al servicio de ídolos; y se llamaban excelsa, que comúnmente (aunque quizá no con tanta exactitud) se traduce como lugares altos; no porque estuvieran siempre sobre colinas, pues el peor de todos, que era el de Topheth o Geennom (Jer. 19.), estaba en un valle; sino por los altos altares y los pilares o monumentos erigidos allí, sobre los cuales se colocaban los ídolos o las imágenes de sus divinidades. 9:13. Tan pronto como entréis en la ciudad lo encontraréis inmediatamente, antes de que suba al lugar alto a comer; porque el pueblo no comerá hasta que él venga, pues bendice la víctima y después comen los invitados. Ahora, pues, subid, porque hoy lo encontraréis. 9:14. Y subieron a la ciudad. Y cuando caminaban en medio de la ciudad, he aquí que Samuel salía frente a ellos para subir al lugar alto.
Ver original en inglés
9:11. And when they went up the ascent to the city, they found maids coming out to draw water, and they said to them: Is the seer here? 9:12. They answered and said to them: He is: behold he is before you, make haste now: for he came to day into the city, for there is a sacrifice of the people to day in the high place. A sacrifice.... The law did not allow of sacrifices in any other place, but at the tabernacle, or temple, in which the ark of the covenant was kept; but Samuel, by divine dispensation, offered sacrifices in other places. For which dispensation this reason may be alleged, that the house of God in Silo, having lost the ark, was now cast off; as a figure of the reprobation of the Jews, Ps. 77.60, 67. And in Cariathiarim where the ark was, there was neither tabernacle, nor altar.—Ibid. The high place.... Excelsum. The excelsa, or high places, so often mentioned in scripture, were places of worship, in which were altars for sacrifice. These were sometimes employed in the service of the true God, as in the present case: but more frequently in the service of idols; and were called excelsa, which is commonly (though perhaps not so accurately) rendered high places; not because they were always upon hills, for the very worst of all, which was that of Topheth, or Geennom, (Jer. 19.) was in a valley; but because of the high altars, and pillars, or monuments, erected there, on which were set up the idols, or images of their deities. 9:13. As soon as you come into the city, you shall immediately find him, before he go up to the high place to eat: for the people will not eat till he come; because he blesseth the victim, and afterwards they eat that are invited. Now, therefore, go up, for to day you shall find him. 9:14. And they went up into the city. And when they were walking in the midst of the city, behold Samuel was coming out over against them, to go up to the high place.
Líneas 29002–29027 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
9:15. El Señor había revelado al oído de Samuel el día antes de que viniera Saul, diciendo: 9:16. Mañana, aproximadamente a esta misma hora, te enviaré un hombre de la tierra de Benjamin, y lo ungirás para que sea gobernante sobre mi pueblo Israel; y salvará a mi pueblo de la mano de los filisteos, pues he mirado desde lo alto a mi pueblo, porque su clamor ha llegado a mí. 9:17. Y cuando Samuel vio a Saul, el Señor le dijo: He aquí el hombre del que te hablé; este hombre reinará sobre mi pueblo. 9:18. Y Saul se acercó a Samuel en medio de la puerta y dijo: Dime, te ruego, ¿dónde está la casa del vidente? 9:19. Y Samuel respondió a Saul, diciendo: Yo soy el vidente; sube delante de mí al lugar alto para que comáis conmigo hoy, y te dejaré ir por la mañana y te diré todo lo que está en tu corazón. 9:20. Y en cuanto a los asnos que se perdieron hace tres días, no estés preocupado porque se han encontrado. ¿Y para quién serán todas las mejores cosas de Israel? ¿No serán para ti y para toda la casa de tu padre? 9:21. Y Saul, respondiendo, dijo: ¿No soy yo un hijo de Jemini, de la menor tribu de Israel, y mi parentela la última entre todas las familias de la tribu de Benjamin? ¿Por qué, pues, me has dicho esta palabra?
Ver original en inglés
9:15. Now the Lord had revealed to the ear of Samuel the day before Saul came, saying: 9:16. To morrow about this same hour I will send thee a man of the land of Benjamin, and thou shalt anoint him to be ruler over my people Israel: and he shall save my people out of the hand of the Philistines: for I have looked down upon my people, because their cry is come to me. 9:17. And when Samuel saw Saul, the Lord said to him: Behold the man, of whom I spoke to thee, this man shall reign over my people. 9:18. And Saul came to Samuel in the midst of the gate, and said: Tell me, I pray thee, where is the house of the seer? 9:19. And Samuel answered Saul, saying: I am the seer; go up before me to the high place, that you may eat with me to day, and I will let thee go in the morning: and tell thee all that is in thy heart. 9:20. And as for the asses, which were lost three days ago, be not solicitous, because they are found. And for whom shall be all the best things of Israel? Shall they not be for thee and for all thy father’s house? 9:21. And Saul answering, said: Am not I a son of Jemini of the least tribe of Israel, and my kindred the last among all the families of the tribe of Benjamin? Why then hast thou spoken this word to me?
Líneas 29029–29054 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
9:22. Entonces Samuel tomó a Saul y a su criado, los llevó a la sala y les dio un lugar a la cabeza de los invitados. Porque había unos treinta hombres. 9:23. Y Samuel dijo al cocinero: Trae la porción que te di y te mandé poner aparte contigo. 9:24. Y el cocinero tomó la paletilla y la puso ante Saul. Y Samuel dijo: He aquí lo que queda; ponlo delante de ti y come, porque se guardó expresamente para ti cuando invité al pueblo. Y Saul comió con Samuel aquel día. 9:25. Y bajaron del lugar alto a la ciudad y él habló con Saul sobre la azotea de la casa; y preparó una cama para Saul sobre la azotea de la casa y él durmió. 9:26. Y cuando se levantaron por la mañana y empezaba ya a clarear, Samuel llamó a Saul en la azotea de la casa, diciendo: Levántate para que pueda dejarte ir. Y Saul se levantó y salieron ambos, a saber, él y Samuel. 9:27. Y mientras bajaban al extremo de la ciudad, Samuel dijo a Saul: Dile al criado que vaya delante de nosotros y siga adelante; pero tú permanece quieto un rato para que te diga la palabra del Señor.
Ver original en inglés
9:22. Then Samuel taking Saul, and his servant, brought them into the parlour, and gave them a place at the head of them that were invited. For there were about thirty men. 9:23. And Samuel said to the cook: Bring the portion which I gave thee, and commanded thee to set it apart by thee. 9:24. And the cook took up the shoulder, and set it before Saul. And Samuel said: Behold what is left, set it before thee, and eat; because it was kept of purpose for thee, when I invited the people. And Saul ate with Samuel that day. 9:25. And they went down from the high place into the town, and he spoke with Saul upon the top of the house: and he prepared a bed for Saul on the top of the house and he slept. 9:26. And when they were risen in the morning, and it began now to be light, Samuel called Saul on the top of the house, saying: Arise, that I may let thee go. And Saul arose: and they went out both of them: to wit, he and Samuel. 9:27. And as they were going down in the end of the city, Samuel said to Saul: Speak to the servant to go before us, and pass on: but stand thou still a while, that I may tell thee the word of the Lord.