Salmos, capítulo 104

Confitemini Domino es el inicio; el encabezado describe la acción de gracias por los beneficios a Israel, seguida de Alleluia. Los hablantes llaman a dar gloria, invocar, declarar las obras entre los gentiles, cantar y narrar las maravillas, gloriarse en el nombre santo y buscar el rostro y la fuerza del Señor. Se dice a la descendencia de Abraham y a los hijos de Jacob que recuerden las obras y los juicios de la boca por toda la tierra. Dios recordó la alianza para siempre, una palabra mandada a mil generaciones, hecha a Abraham, jurada a Isaac y dispuesta como ley para Jacob y testamento eterno para Israel, prometiendo Canaán como herencia.

Pocos extranjeros residentes pasaron entre naciones y reinos; Dios no permitió daño, reprendió a los reyes y prohibió tocar a los ungidos o dañar a los profetas. Llamó al hambre y quebró el sustento del pan, envió antes a Joseph como esclavo vendido, cuyos pies fueron encadenados y cuya alma fue atravesada por el hierro hasta que llegó su palabra y la palabra del Señor lo inflamó. El hambre no se diagnostica como sequía ni se cambia inflamó por probó. El rey envió y lo liberó, haciéndolo señor de la casa y gobernante de las posesiones para instruir a los príncipes como a sí mismo y a los ancianos en sabiduría.

Israel entró en Egipto y Jacob fue extranjero residente en Cham. El pueblo aumentó y fue fortalecido sobre los enemigos; el versículo dice que él volvió su corazón al odio y al engaño. La nota separada dice que Dios no es autor del pecado: los egipcios tomaron ocasión para el odio y la envidia de los beneficios observados. Envió a Moisés y al escogido Aarón con poder para los signos en Cham, enviando oscuridad sin contristar las palabras. La nota ofrece alternativas: cumplimiento de las palabras, no contristar a los mensajeros Moisés y Aarón, o no contristar a los hijos de Israel, que tenían luz mientras los egipcios estaban en tinieblas.

El agua se convirtió en sangre y los peces murieron; las ranas llegaron a las cámaras de los reyes, y diversas moscas y cínifes a las costas. La nota sobre los cínifes remite a Éxodo 8:16 sin proporcionar aquel pasaje externo. El granizo sustituyó a la lluvia y el fuego ardió en la tierra, fueron destruidas las viñas e higueras y quebrados los árboles de las costas. Vinieron la langosta y el bruchus sin número, explicado por separado como un insecto de la especie de la langosta, que consumieron toda la hierba y los frutos del suelo. Todos los primogénitos fueron muertos como primicias del trabajo. Este tramo no enumera diez plagas.

Dios los sacó con plata y oro, sin ningún miembro débil de las tribus; Egipto se alegró con temor al partir ellos. La nube protegió y el fuego iluminó la noche, vinieron las codornices pedidas y el pan celestial los sació, se abrió la roca con aguas y ríos en tierra seca. Recordando la palabra de Abraham, sacó al pueblo gozoso, dio las tierras de los gentiles y los trabajos de otros para observar las justificaciones y buscar la ley. La nota separada llama a las justificaciones mandamientos cuyo cumplimiento hace justo y critica la traducción protestante como estatutos y la doctrina sobre las obras; la polémica de la edición conserva su atribución, sin generalizarla como juicio de quien revisa.