Traducción en borrador de Atlas of Saints. La revisión humana sigue pendiente; pueden existir errores o cuestiones de la fuente sin resolver.
Biblia · Atlas of Saints
Números, capítulo 11
Resumen del capítulo
¿Cómo responde el Señor a Moisés cuando la carga del pueblo es demasiado pesada para él solo?
Dice a Moisés que reúna setenta ancianos y dirigentes conocidos y les da del espíritu de Moisés para compartir la carga. Profetizan y el espíritu también reposa sobre Eldad y Medad, que permanecieron en el campamento.
Explicación del capítulo
Números 11 describe las quejas del pueblo, el fuego, setenta ancianos, la profecía y la plaga después del suministro de carne. El pueblo murmura contra el Señor, como quejándose de su fatiga. El Señor oye, se enoja y su fuego consume a quienes están en la parte más alejada del campamento. El pueblo clama a Moisés; él ora al Señor y el fuego es tragado. Llama al lugar El incendio porque el fuego del Señor se encendió contra ellos.
Challoner da Taberah como el nombre hebreo de El incendio.
La multitud mezclada que vino con Israel arde de deseo, sentándose y llorando. Los hijos de Israel se unen a ellos y preguntan quién les dará carne para comer.
Challoner dice que la multitud mezclada salió de Egipto, no era del linaje de Israel y arrastró a Israel a murmurar. Extrae una advertencia sobre asociarse con los amantes y admiradores del mundo malvado, a quienes llama los hijos de Egipto. Esta aplicación pertenece a la anotación.
El pueblo recuerda el pescado que comía sin costo en Egipto, pepinos, melones, puerros, cebollas y ajos. Dice que su alma está seca y no ve nada sino maná. El maná es como semilla de cilantro y tiene el color del bedelio.
Challoner cita a Plinio, libro 21, capítulo 9, para el color del bedelio: como la uña de una persona, blanco y brillante.
El pueblo recoge maná, lo muele en un molino o lo machaca en un mortero, lo hierve en una olla y hace tortas con sabor a pan mezclado con aceite. Cae con el rocío de la noche. Moisés oye a las familias llorar a las puertas de sus tiendas. La ira del Señor arde grandemente y Moisés encuentra insoportable el asunto. Pregunta al Señor por qué ha afligido a su servidor, por qué no halla favor y por qué se pone sobre él el peso de todo el pueblo. Pregunta si los concibió o engendró para que deba llevarlos como una nodriza lleva a un infante a la tierra jurada a sus padres. ¿De dónde puede sacar carne para tantos? Lloran contra él y exigen carne. No puede llevarlos solo porque la carga es demasiado pesada. Si al Señor le parece de otro modo, pide ser muerto y hallar gracia ante sus ojos, en lugar de sufrir males tan grandes.
El Señor dice a Moisés que reúna setenta ancianos de Israel que sabe que son ancianos y dirigentes del pueblo. Debe llevarlos a la puerta del tabernáculo de la alianza para estar con él.
Challoner describe esto como la primera institución del consejo o senado llamado Sanedrín, compuesto de setenta o setenta y dos consejeros. El mandato del capítulo nombra setenta; la descripción y el número adicionales pertenecen a la anotación.
El Señor descenderá y hablará con Moisés, tomará de su espíritu y lo dará a los ancianos para que compartan la carga y él no la lleve solo. Moisés debe decir al pueblo que se santifique: mañana comerán carne. El Señor los oyó pedirla y decir que les iba bien en Egipto. Promete carne no durante uno, dos, cinco, diez o veinte días, sino un mes entero, hasta que salga por sus narices y se vuelva repugnante. Da la razón: han rechazado al Señor en medio de ellos y llorado por haber salido de Egipto. Moisés dice que hay 600,000 hombres de a pie y pregunta cómo pueden comer carne un mes. ¿Bastaría matar ovejas y bueyes o reunir los peces del mar? El Señor pregunta si su mano es incapaz y dice que Moisés pronto verá si su palabra se cumple.
Moisés dice al pueblo las palabras del Señor y coloca setenta ancianos alrededor del tabernáculo. El Señor desciende en una nube, habla a Moisés y da a los setenta del espíritu que está en él. Profetizan cuando el espíritu reposa sobre ellos y no cesan después. Eldad y Medad, ambos inscritos, permanecen en el campamento en lugar de ir al tabernáculo; el espíritu reposa también sobre ellos. Un joven corre a decir a Moisés que profetizan en el campamento. Josue, hijo de Nun, ministro de Moisés elegido de entre muchos, pide a Moisés que se lo prohíba. Moisés pregunta por qué Josue tiene celos por él y desea que todo el pueblo profetice y reciba el espíritu del Señor. Moisés vuelve al campamento con los ancianos de Israel.
Un viento del Señor toma codornices de más allá del mar y las lleva al campamento, extendiéndolas por una jornada de camino a cada lado. Vuelan a dos codos sobre el suelo. El pueblo las recoge todo aquel día, la noche y el día siguiente. Lo mínimo que recoge cualquiera son diez cores, una medida de cantidad. Las secan alrededor del campamento. Mientras la carne todavía está entre sus dientes y no se ha agotado, la ira del Señor los golpea con una plaga grandísima. El lugar se llama Las tumbas del deseo porque se entierra allí a quienes desearon la carne. Salen de él, llegan a Haseroth y permanecen allí.
Challoner también llama al lugar los sepulcros de la concupiscencia, explicando el nombre por su deseo desordenado de carne, y da el nombre hebreo Kibroth. Hattaavah.
La historia del capítulo
Eldad y Medad hacen el relato del espíritu compartido más específico que solo la designación de un consejo. Están inscritos, pero no van al tabernáculo y el espíritu reposa sobre ellos en el campamento. Un joven informa de su profecía. Josue pide a Moisés que se lo prohíba, pero Moisés responde con una pregunta sobre los celos por él y el deseo de que todo el pueblo reciba el espíritu del Señor. Moisés vuelve después con los ancianos. El relato recoge esas acciones y palabras, sin dar a Josue un motivo privado ni convertir el deseo de Moisés en una profecía de un acontecimiento posterior. La explicación del Sanedrín de Challoner se atribuye por separado.
Lecciones para recordar
- La carga de Moisés recibe una respuesta expresada: setenta ancianos la comparten mediante el espíritu dado a ellos. Su designación no debe reducirse a una política inventada sobre todos los dirigentes en todos los entornos.
- El mes de carne es una promesa, mientras que la recogida y la plaga tienen su propio tiempo. El pueblo recoge durante un día, una noche y el día siguiente, y la plaga golpea mientras queda carne; el capítulo no informa de un suministro de codornices durante un mes.
- La queja sobre el alimento y la descripción del maná van juntas. Los alimentos recordados, la apariencia del maná, su preparación y llegada muestran exactamente de qué se queja el pueblo sin añadir una afirmación sobre sus sentimientos no expresados.
Pon a prueba tu memoria
¿Cómo responde el don a los setenta ancianos a la afirmación de Moisés de que no puede llevar al pueblo solo?
Edición y notas de la fuente
Las explicaciones y las citas son traducciones al español realizadas por Atlas of Saints a partir de Douay–Rheims, revisión de Richard Challoner (1749–1752), Project Gutenberg n.º 1581. No proceden de una edición bíblica publicada en español. Cada cita conserva su original inglés para comparación. Las líneas corresponden al original pg1581.txt; algunas citas incluyen notas de Challoner, separadas del texto por los números de versículo.
Líneas 15340–15355 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
Números, capítulo 11 El pueblo murmura y es castigado con fuego. Dios designa setenta ancianos como ayudantes de Moisés. Profetizan. El pueblo se sacia de carne, pero inmediatamente muchos mueren de la plaga. 11:1. Entretanto surgió una murmuración del pueblo contra el Señor, como quejándose de su fatiga. Y cuando el Señor lo oyó se enojó. Y el fuego del Señor, encendido contra ellos, devoró a quienes estaban en la parte más alejada del campamento. 11:2. Y cuando el pueblo clamó a Moisés, Moisés oró al Señor y el fuego fue tragado. 11:3. Y llamó aquel lugar El incendio, porque el fuego del Señor se había encendido contra ellos.
Ver original en inglés
Numbers Chapter 11 The people murmur and are punished with fire. God appointeth seventy ancients for assistants to Moses. They prophesy. The people have their fill of flesh, but forthwith many die of the plague. 11:1. In the mean time there arose a murmuring of the people against the Lord, as it were repining at their fatigue. And when the Lord heard it he was angry. And the fire of the Lord being kindled against them, devoured them that were at the uttermost part of the camp. 11:2. And when the people cried to Moses, Moses prayed to the Lord, and the fire was swallowed up. 11:3. And he called the name of that place, The burning: for that the fire of the Lord had been kindled against them.
Líneas 15357–15357 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
El incendio… En hebreo, Taberah.
Ver original en inglés
The burning.... Hebrew, Taberah.
Líneas 15359–15361 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
11:4. Porque una multitud mezclada de personas que habían subido con ellos ardía de deseo, sentándose y llorando, uniéndose también a ellos los hijos de Israel, y dijeron: ¿Quién nos dará carne para comer?
Ver original en inglés
11:4. For a mixt multitude of people, that came up with them, burned with desire, sitting and weeping, the children of Israel also being joined with them, and said: Who shall give us flesh to eat?
Líneas 15363–15367 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
Una multitud mezclada… Estas eran personas que vinieron con ellos de Egipto y no eran del linaje de Israel, quienes con su murmuración arrastraron también a los hijos de Israel a murmurar; esto debe enseñarnos el peligro de asociarnos con los hijos de Egipto, es decir, con los amantes y admiradores de este mundo malvado.
Ver original en inglés
A mixt multitude.... These were people that came with them out of Egypt, who were not of the race of Israel; who, by their murmuring, drew also the children of Israel to murmur: this should teach us the danger of associating ourselves with the children of Egypt, that is, with the lovers and admirers of this wicked world.
Líneas 15369–15375 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
11:5. Recordamos el pescado que comíamos gratis en Egipto; nos vienen a la mente los pepinos, los melones, los puerros, las cebollas y los ajos. 11:6. Nuestra alma está seca; nuestros ojos no ven otra cosa que maná. 11:7. El maná era como semilla de cilantro, del color del bedelio.
Ver original en inglés
11:5. We remember the fish that we ate in Egypt free cost: the cucumbers come into our mind, and the melons, and the leeks, and the onions, and the garlic. 11:6. Our soul is dry, our eyes behold nothing else but manna. 11:7. Now the manna was like coriander seed, of the colour of bdellium.
Líneas 15377–15378 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
Bedelio… El bedelio, según Plinio, libro 21, capítulo 9, era del color de la uña de un hombre, blanco y brillante.
Ver original en inglés
Bdellium.... Bdellium, according to Pliny, 1.21, c. 9. was of the colour of a man’s nail, white and bright.
Líneas 15380–15408 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
11:8. Y el pueblo iba de un lado a otro y, recogiéndolo, lo molía en un molino o lo machacaba en un mortero, lo hervía en una olla y hacía de él tortas con el sabor de pan mezclado con aceite. 11:9. Y cuando el rocío caía de noche sobre el campamento, también caía el maná con él. 11:10. Moisés oía al pueblo llorar por sus familias, cada uno a la puerta de su tienda. Y la ira del Señor se encendió sobremanera; también a Moisés el asunto le parecía insoportable. 11:11. Y dijo al Señor: ¿Por qué has afligido a tu servidor? ¿Por qué no hallo favor ante ti? ¿Y por qué has puesto el peso de todo este pueblo sobre mí? 11:12. ¿He concebido a toda esta multitud o los he engendrado, para que me digas: Llévalos en tu seno como la nodriza acostumbra llevar al pequeño infante, y llévalos a la tierra por la que has jurado a sus padres? 11:13. ¿De dónde tendría yo carne para dar a tan gran multitud? Lloran contra mí, diciendo: Danos carne para que comamos. 11:14. Yo solo no puedo llevar a todo este pueblo, porque es demasiado pesado para mí. 11:15. Pero si te parece de otro modo, te suplico que me mates y que halle gracia ante tus ojos, para que no sea afligido con males tan grandes.
Ver original en inglés
11:8. And the people went about, and gathering it, ground it in a mill, or beat it in a mortar, and boiled it in a pot, and made cakes thereof of the taste of bread tempered with oil. 11:9. And when the dew fell in the night upon the camp, the manna also fell with it. 11:10. Now Moses heard the people weeping by their families, every one at the door of his tent. And the wrath of the Lord was exceedingly enkindled: to Moses also the thing seemed insupportable. 11:11. And he said to the Lord: Why hast thou afflicted thy servant? Wherefore do I not find favour before thee? And why hast thou laid the weight of all this people upon me? 11:12. Have I conceived all this multitude, or begotten them, that thou shouldst say to me: Carry them in thy bosom as the nurse is wont to carry the little infant, and bear them into the land, for which thou hast sworn to their fathers? 11:13. Whence should I have flesh to give to so great a multitude? They weep against me, saying: Give us flesh that we may eat. 11:14. I am not able alone to bear all this people, because it is too heavy for me. 11:15. But if it seem unto thee otherwise, I beseech thee to kill me, and let me find grace in thy eyes, that I be not afflicted with so great evils.
Líneas 15410–15413 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
11:16. Y el Señor dijo a Moisés: Reúneme setenta hombres de los ancianos de Israel, que sabes que son ancianos y dirigentes del pueblo, y los llevarás a la puerta del tabernáculo de la alianza y los harás estar allí contigo,
Ver original en inglés
11:16. And the Lord said to Moses: Gather unto me seventy men of the ancients of Israel, whom thou knowest to be ancients and masters of the people: and thou shalt bring them to the door of the tabernacle of the covenant, and shalt make them stand there with thee,
Líneas 15415–15417 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
Setenta hombres… Esta fue la primera institución del consejo o senado llamado Sanedrín, compuesto de setenta o setenta y dos senadores o consejeros.
Ver original en inglés
Seventy men.... This was the first institution of the council or senate, called the Sanhedrin, consisting of seventy or seventy-two senators or counsellors.
Líneas 15419–15443 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
11:17. Para que descienda y hable contigo; y tomaré de tu espíritu y se lo daré, para que lleven contigo la carga del pueblo y no estés cargado tú solo. 11:18. Y dirás al pueblo: Santificaos; mañana comeréis carne, porque os he oído decir: ¿Quién nos dará carne para comer? Nos iba bien en Egipto. Para que el Señor os dé carne y comáis, 11:19. No durante un día, ni dos, ni cinco, ni diez, ni siquiera veinte, 11:20. Sino durante un mes de días, hasta que os salga por las narices y se vuelva repugnante para vosotros, porque habéis rechazado al Señor que está en medio de vosotros y habéis llorado ante él, diciendo: ¿Por qué salimos de Egipto? 11:21. Y Moisés dijo: Hay seiscientos mil hombres de a pie de este pueblo, ¿y dices: Les daré carne para comer un mes entero? 11:22. ¿Se matará, pues, una multitud de ovejas y bueyes para que baste para su alimento, o se reunirán los peces del mar para saciarlos? 11:23. Y el Señor le respondió: ¿Es incapaz la mano del Señor? Pronto verás si mi palabra se cumple o no.
Ver original en inglés
11:17. That I may come down and speak with thee: and I will take of thy spirit, and will give to them, that they may bear with thee the burden of the people, and thou mayest not be burthened alone. 11:18. And thou shalt say to the people: Be ye sanctified: to morrow you shall eat flesh: for I have heard you say: Who will give us flesh to eat? It was well with us in Egypt. That the Lord may give you flesh, and you may eat: 11:19. Not for one day, nor two, nor five, nor ten, no nor for twenty. 11:20. But even for a month of days, till it come out at your nostrils, and become loathsome to you, because you have cast off the Lord, who is in the midst of you, and have wept before him, saying: Why came we out of Egypt? 11:21. And Moses said: There are six hundred thousand footmen of this people, and sayest thou: I will give them flesh to eat a whole month? 11:22. Shall then a multitude of sheep and oxen be killed, that it may suffice for their food? or shall the fishes of the sea be gathered together to fill them? 11:23. And the Lord answered him: Is the hand of the Lord unable? Thou shalt presently see whether my word shall come to pass or no.
Líneas 15445–15467 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
11:24. Moisés, por tanto, vino y dijo al pueblo las palabras del Señor, reunió a setenta hombres de los ancianos de Israel y los hizo situarse alrededor del tabernáculo. 11:25. Y el Señor descendió en una nube y habló con él, tomando del espíritu que estaba en Moisés y dándolo a los setenta hombres. Y cuando el espíritu había reposado sobre ellos, profetizaron y no cesaron después. 11:26. Quedaron en el campamento dos de los hombres, uno llamado Eldad y el otro Medad, sobre quienes reposó el espíritu, pues también habían sido inscritos, pero no habían salido al tabernáculo. 11:27. Y cuando profetizaban en el campamento, corrió un joven y dijo a Moisés: Eldad y Medad profetizan en el campamento. 11:28. Inmediatamente Josue, hijo de Nun, ministro de Moisés y elegido de entre muchos, dijo: Mi señor Moisés, prohíbeselo. 11:29. Pero él dijo: ¿Por qué tienes celos por mí? ¡Ojalá todo el pueblo profetizara y el Señor les diera su espíritu! 11:30. Y Moisés volvió al campamento con los ancianos de Israel.
Ver original en inglés
11:24. Moses therefore came, and told the people the words of the Lord, and assembled seventy men of the ancients of Israel, and made them to stand about the tabernacle. 11:25. And the Lord came down in a cloud, and spoke to him, taking away of the spirit that was in Moses, and giving to the seventy men. And when the spirit had rested on them they prophesied, nor did they cease afterwards. 11:26. Now there remained in the camp two of the men, of whom one was called Eldad, and the other Medad, upon whom the spirit rested; for they also had been enrolled, but were not gone forth to the tabernacle. 11:27. And when they prophesied in the camp, there ran a young man, and told Moses, saying: Eldad and Medad prophesy in the camp. 11:28. Forthwith Josue the son of Nun, the minister of Moses, and chosen out of many, said: My lord Moses forbid them. 11:29. But he said: Why hast thou emulation for me? O that all the people might prophesy, and that the Lord would give them his spirit! 11:30. And Moses returned, with the ancients of Israel, into the camp.
Líneas 15469–15484 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
11:31. Y un viento que salía del Señor, tomando codornices de más allá del mar, las trajo y las arrojó al campamento por el espacio de una jornada de camino a cada lado alrededor del campamento, y volaban en el aire a dos codos de altura sobre el suelo. 11:32. El pueblo, por tanto, levantándose todo aquel día, la noche y el día siguiente, reunió codornices; quien menos recogió, diez cores. Y las secaron alrededor del campamento. 11:33. La carne aún estaba entre sus dientes y aquella clase de carne no se había agotado cuando la ira del Señor, provocada contra el pueblo, los golpeó con una plaga grandísima. 11:34. Y aquel lugar fue llamado Las tumbas del deseo, porque allí enterraron al pueblo que había deseado. Y partiendo de las tumbas del deseo, llegaron a Haseroth y permanecieron allí.
Ver original en inglés
11:31. And a wind going out from the Lord, taking quails up beyond the sea brought them, and cast them into the camp for the space of one day’s journey, on every side of the camp round about, and they flew in the air two cubits high above the ground. 11:32. The people therefore rising up all that day, and night, and the next day, gathered together of quails, he that did least, ten cores: and they dried them round about the camp. 11:33. As yet the flesh was between their teeth, neither had that kind of meat failed: when behold the wrath of the Lord being provoked against the people, struck them with an exceeding great plague. 11:34. And that place was called, The graves of lust: for there they buried the people that had lusted. And departing from the graves of lust, they came unto Haseroth, and abode there.
Líneas 15486–15489 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
Las tumbas del deseo… O los sepulcros de la concupiscencia, llamados así por su deseo desordenado de carne. En hebreo, Kibroth. Hattaavah.
Ver original en inglés
The graves of lust.... Or, the sepulchres of concupiscence: so called from their irregular desire of flesh. In Hebrew, Kibroth. Hattaavah.