Traducción en borrador de Atlas of Saints. La revisión humana sigue pendiente; pueden existir errores o cuestiones de la fuente sin resolver.

Biblia · Atlas of Saints

Mateo, capítulo 6

Resumen del capítulo

¿Cómo distingue el sermón la exhibición pública del propósito expresado de justicia?

El capítulo une secreto en limosna, oración y ayuno con oración completa, perdón, tesoro y prioridad del reino de Dios.

Explicación del capítulo

Continuando el sermón, Jesús advierte contra hacer justicia ante otros para ser vistos, pues de otro modo no hay recompensa del Padre celeste. La nota separada llama al ayuno, oración y limosnas obras de justicia para agradar a Dios en lugar de a personas. No deben pregonarse las limosnas como los hipócritas que buscan honor en sinagogas y calles; ya recibieron recompensa. La mano izquierda no debe conocer la acción de la derecha, conservando limosna secreta ante el Padre que recompensa. La oración también evita permanecer ostentosamente en sinagogas y esquinas. Entrando en una habitación y cerrando puerta, se ora en secreto al Padre. Se rechaza confianza pagana en mucho hablar porque el Padre conoce necesidades antes de la petición.

Jesús da la oración al Padre celeste: nombre santificado, reino que venga, voluntad hecha en tierra como en cielo, pan supersustancial de hoy, perdón de deudas como se perdona a deudores, no ser conducidos a tentación y liberación del mal, concluyendo amén. La anotación separada del pan dice que Lucas traduce la misma palabra como pan cotidiano y la entiende como pan de vida recibido en el Santísimo Sacramento; no añade interpretación separada de doble alimento. La nota de tentación interpreta la petición como no ser vencidos por tentación. Jesús dice que perdonar ofensas ajenas trae perdón del Padre y negarse al perdón trae su negativa.

El ayuno no debe imitar los rostros tristes y desfigurados de hipócritas destinados a ser vistos públicamente, cuya recompensa ya recibieron. Ungir cabeza y lavar rostro dirige el ayuno al Padre en secreto, que recompensa. Jesús contrasta tesoro terrenal consumido por herrumbre y polilla o robado con tesoro celeste libre de esas pérdidas; el corazón está donde el tesoro. Llama al ojo luz del cuerpo: ojo sencillo hace luminoso todo el cuerpo, ojo malo lo hace oscuro y son grandes las tinieblas en lo que debe ser luz. La imagen se conserva sin asignar nuevas definiciones de generosidad y codicia a sencillo y malo. Nadie sirve a dos señores, odiando a uno y amando al otro o sosteniendo a uno y despreciando al otro; no se puede servir a Dios y mamón. La nota separada define mamón como riquezas e interés mundano.

Jesús dice a sus oyentes que no se afanen por el alimento de la vida ni el vestido del cuerpo: vida supera alimento y cuerpo supera vestido. Las aves no siembran, siegan ni almacenan en graneros y el Padre las alimenta; sus oyentes valen más. Pensar no puede añadir codo a la estatura. Los lirios del campo no trabajan ni hilan, pero ni la gloria de Salomón estaba tan vestida. Si Dios viste hierba presente hoy y quemada mañana en horno, cuánto más a quienes tienen poca fe. Repite preguntas de comida, bebida y vestido, señalando búsqueda pagana de ellas y conocimiento del Padre de la necesidad. Dice buscar primero el reino y justicia de Dios y que estas cosas serán añadidas. El mañana no debe ocupar el afán de hoy: cada día tiene mal suficiente. Son declaraciones del sermón, sin presentar cura clínica de ansiedad ni inventar garantía especificada de toda circunstancia terrenal.

La historia del capítulo

La advertencia se dirige a acciones hechas para ser vistas. La oración y tres notas separadas conservan sus propias palabras. Aves, lirios, estatura y hierba desarrollan la instrucción final sin convertirse en afirmaciones de tratamiento médico.

Lecciones para recordar

Conservar la comparación con la traducción de Lucas en la nota del pan.
Permanecen distintas las imágenes del ojo y la definición explícita de mamón.
No convertir la instrucción del sermón en resultado clínico prometido.

Pon a prueba tu memoria

¿Qué comparación hace la nota entre la palabra del pan de Mateo y la traducción de Lucas?

Edición y notas de la fuente

Las explicaciones y las citas son traducciones al español realizadas por Atlas of Saints a partir de Douay–Rheims, revisión de Richard Challoner (1749–1752), Project Gutenberg n.º 1581. No proceden de una edición bíblica publicada en español. Cada cita conserva su original inglés para comparación. Las líneas corresponden al original pg1581.txt; algunas citas incluyen notas de Challoner, separadas del texto por los números de versículo.

Líneas 110894–110962 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
Mateo, capítulo 6 Continuación del sermón del monte. 6:1. Cuidad de no hacer vuestra justicia ante los hombres para ser vistos por ellos; de otro modo no tendréis recompensa de vuestro Padre que está en el cielo. Vuestra justicia.... Es decir, obras de justicia, a saber, ayuno, oración y limosnas, que deben realizarse no por ostentación ni con miras a agradar a los hombres, sino solo para agradar a Dios. 6:2. Por tanto, cuando haces limosna, no toques trompeta delante de ti como hacen los hipócritas en sinagogas y calles para ser honrados por los hombres. Amén os digo, han recibido su recompensa. 6:3. Pero cuando haces limosna, que tu mano izquierda no sepa lo que hace tu mano derecha. 6:4. Para que tu limosna sea en secreto, y tu Padre, que ve en secreto, te recompensará. 6:5. Y cuando oráis, no seréis como los hipócritas, que aman estar de pie y orar en sinagogas y esquinas de calles para ser vistos por los hombres. Amén os digo, han recibido su recompensa. 6:6. Pero tú, cuando ores, entra en tu habitación y, cerrada la puerta, ora a tu Padre en secreto, y tu padre, que ve en secreto, te recompensará. 6:7. Y cuando estáis orando, no habléis mucho como los paganos, pues piensan que por su mucho hablar pueden ser oídos. 6:8. No seáis, por tanto, como ellos, pues vuestro Padre sabe lo que necesitáis antes de pedírselo. 6:9. Así, por tanto, oraréis: Padre nuestro que estás en el cielo, santificado sea tu nombre. 6:10. Venga tu reino. Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo. 6:11. Danos hoy nuestro pan supersustancial. Pan supersustancial.... En san Lucas la misma palabra se traduce pan cotidiano. Se entiende del pan de vida que recibimos en el Santísimo Sacramento. 6:12. Y perdónanos nuestras deudas como también nosotros perdonamos a nuestros deudores. 6:13. Y no nos conduzcas a tentación. Pero líbranos del mal. Amén. No nos conduzcas a tentación.... Es decir, no permitas que seamos vencidos por tentación. 6:14. Pues si perdonáis a los hombres sus ofensas, vuestro Padre celeste también os perdonará vuestras ofensas. 6:15. Pero si no perdonáis a los hombres, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas. 6:16. Y cuando ayunáis, no seáis tristes como los hipócritas, pues desfiguran sus rostros para parecer ante los hombres que ayunan. Amén os digo, han recibido su recompensa. 6:17. Pero tú, cuando ayunas, unge tu cabeza y lava tu rostro; 6:18. Para no parecer ante los hombres que ayunas, sino ante tu Padre que está en secreto; y tu Padre, que ve en secreto, te recompensará.
Ver original en inglés
Matthew Chapter 6 A continuation of the sermon on the mount. 6:1. Take heed that you do not your justice before men, to be seen by them: otherwise you shall not have a reward of your Father who is in heaven. Your justice.... that is, works of justice; viz., fasting, prayer, and almsdeeds; which ought to be performed not out of ostentation, or a view to please men, but solely to please God. 6:2. Therefore when thou dost an alms-deed, sound not a trumpet before thee, as the hypocrites do in the synagogues and in the streets, that they may be honoured by men. Amen I say to you, they have received their reward. 6:3. But when thou dost alms, let not thy left hand know what thy right hand doth. 6:4. That thy alms may be in secret, and thy Father who seeth in secret will repay thee. 6:5. And when ye pray, you shall not be as the hypocrites, that love to stand and pray in the synagogues and corners of the streets, that they may be seen by men: Amen I say to you, they have received their reward. 6:6. But thou when thou shalt pray, enter into thy chamber, and having shut the door, pray to thy Father in secret, and thy father who seeth in secret will repay thee. 6:7. And when you are praying, speak not much, as the heathens. For they think that in their much speaking they may be heard. 6:8. Be not you therefore like to them for your Father knoweth what is needful for you, before you ask him. 6:9. Thus therefore shall you pray: Our Father who art in heaven, hallowed be thy name. 6:10. Thy kingdom come. Thy will be done on earth as it is in heaven. 6:11. Give us this day our supersubstantial bread. Supersubstantial bread.... In St. Luke the same word is rendered daily bread. It is understood of the bread of life, which we receive in the Blessed Sacrament. 6:12. And forgive us our debts, as we also forgive our debtors. 6:13. And lead us not into temptation. But deliver us from evil. Amen. Lead us not into temptation.... That is, suffer us not to be overcome by temptation. 6:14. For if you will forgive men their offences, your heavenly Father will forgive you also your offences. 6:15. But if you will not forgive men, neither will your Father forgive you your offences. 6:16. And when you fast, be not as the hypocrites, sad. For they disfigure their faces, that they may appear unto men to fast. Amen I say to you, they have received their reward. 6:17. But thou, when thou fastest anoint thy head, and wash thy face; 6:18. That thou appear not to men to fast, but to thy Father who is in secret: and thy Father who seeth in secret, will repay thee.
Líneas 110964–111017 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
6:19. No acumuléis para vosotros tesoros en la tierra, donde herrumbre y polilla consumen y donde ladrones irrumpen y roban. 6:20. Sino acumulad para vosotros tesoros en el cielo, donde ni herrumbre ni polilla consumen y donde ladrones no irrumpen ni roban. 6:21. Pues donde está tu tesoro, allí está también tu corazón. 6:22. La luz de tu cuerpo es tu ojo. Si tu ojo es sencillo, todo tu cuerpo será luminoso. 6:23. Pero si tu ojo es malo, todo tu cuerpo será oscuro. Si, pues, la luz que hay en ti es tinieblas, ¡cuán grandes serán las propias tinieblas! 6:24. Ningún hombre puede servir a dos señores, pues o bien odiará a uno y amará al otro, o sostendrá a uno y despreciará al otro. No podéis servir a Dios y a mamón. Mamón.... Es decir, riquezas, interés mundano. 6:25. Por tanto os digo, no os afanéis por vuestra vida, qué comeréis, ni por vuestro cuerpo, qué os pondréis. ¿No es la vida más que el alimento y el cuerpo más que el vestido? 6:26. Mirad las aves del aire, pues ni siembran ni siegan ni reúnen en graneros, y vuestro Padre celeste las alimenta. ¿No valéis vosotros mucho más que ellas? 6:27. ¿Y quién de vosotros, pensando, puede añadir un codo a su estatura? 6:28. ¿Y por el vestido por qué os afanáis? Considerad los lirios del campo, cómo crecen: no trabajan ni hilan. 6:29. Pero os digo que ni siquiera Salomón en toda su gloria estaba vestido como uno de estos. 6:30. Y si Dios viste así la hierba del campo, que es hoy y mañana se arroja al horno, ¿cuánto más a vosotros, gente de poca fe? 6:31. No os afanéis, por tanto, diciendo: ¿Qué comeremos, o qué beberemos, o con qué nos vestiremos? 6:32. Pues los paganos buscan todas estas cosas, pues vuestro Padre sabe que necesitáis todas estas cosas. 6:33. Buscad, por tanto, primero el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas. 6:34. No os afanéis, por tanto, por mañana, pues mañana se afanará por sí mismo. Basta al día su propio mal.
Ver original en inglés
6:19. Lay not up to yourselves treasures on earth: where the rust, and moth consume, and where thieves break through, and steal. 6:20. But lay up to yourselves treasures in heaven: where neither the rust nor moth doth consume, and where thieves do not break through, nor steal. 6:21. For where thy treasure is, there is thy heart also. 6:22. The light of thy body is thy eye. If thy eye be single, thy whole body shall be lightsome. 6:23. But if thy eye be evil thy whole body shall be darksome. If then the light that is in thee, be darkness: the darkness itself how great shall it be! 6:24. No man can serve two masters. For either he will hate the one, and love the other: or he will sustain the one, and despise the other. You cannot serve God and mammon. Mammon.... That is, riches, worldly interest. 6:25. Therefore I say to you, be not solicitous for your life, what you shall eat, nor for your body, what you shall put on. Is not the life more than the meat: and the body more than the raiment? 6:26. Behold the birds of the air, for they neither sow, nor do they reap, nor gather into barns: and your heavenly Father feedeth them. Are not you of much more value than they? 6:27. And which of you by taking thought, can add to his stature one cubit? 6:28. And for raiment why are you solicitous? Consider the lilies of the field, how they grow: they labour not, neither do they spin. 6:29. But I say to you, that not even Solomon in all his glory was arrayed as one of these. 6:30. And if the grass of the field, which is to day, and to morrow is cast into the oven, God doth so clothe: how much more you, O ye of little faith? 6:31. Be not solicitous therefore, saying: What shall we eat: or what shall we drink, or wherewith shall we be clothed? 6:32. For after all these things do the heathens seek. For your Father knoweth that you have need of all these things. 6:33. Seek ye therefore first the kingdom of God, and his justice, and all these things shall be added unto you. 6:34. Be not therefore solicitous for to morrow; for the morrow will be solicitous for itself. Sufficient for the day is the evil thereof.