Malaquías, capítulo 3

El encabezamiento interpreta la venida de Cristo al templo, la purificación del sacerdocio, el castigo y la bendición de los penitentes. Dios envía a su ángel a preparar el camino; el Señor deseado y el ángel del testamento vienen en seguida a su templo. La edición identifica al primer mensajero como Juan el Bautista, precursor de Cristo. La pregunta de quién puede pensar en su venida o mantenerse en pie ante ella acompaña al fuego refinador y la hierba del batanero. Los hijos de Leví son limpiados como plata y oro para ofrecer en justicia; el sacrificio de Judá y Jerusalén vuelve a agradar como en los días antiguos.

Dios viene como testigo veloz contra hechiceros, adúlteros, quienes juran falsamente y opresores de asalariados, viudas, huérfanos y extranjeros que no lo temen. Él no cambia, y los hijos de Jacob no son consumidos. Después de los apartamientos ancestrales de las ordenanzas, llama al retorno y promete volver. Al preguntársele cómo lo afligen, nombra los diezmos y primicias y la maldición de escasez de la nación. Todos los diezmos deben entrar al almacén para alimento en su casa. Invita a poner a prueba esta promesa: las compuertas del cielo y la bendición abundante, la reprensión del devorador para que no estropee el fruto de la tierra y la viña no sea estéril, y las naciones que llaman bendita y deleitosa a la tierra. Esta promesa especificada no se generaliza en una garantía financiera; el devorador no se sustituye por un diagnóstico de enfermedad.

Sus palabras insoportables llaman vano al servicio y cuestionan el provecho de las ordenanzas y del caminar entristecido, mientras los orgullosos y malvados parecen prosperar y ser preservados. Los que temen a Dios hablan con sus vecinos; él oye, y se escribe un libro de memoria para quienes temen y piensan en su nombre. Son su posesión especial en el día del juicio, perdonados como un hijo que sirve. El pueblo verá la diferencia entre el justo y el malvado, entre el que sirve y el que no sirve. Al libro no se le añaden mecanismos de recompensa eterna ni un intervalo fechado después de la profecía anterior.