Traducción en borrador de Atlas of Saints. La revisión humana sigue pendiente; pueden existir errores o cuestiones de la fuente sin resolver.

Biblia · Atlas of Saints

Lucas, capítulo 14

Resumen del capítulo

¿Cómo conservan los ejemplos su alcance condicional y anotado?

El silencio de la comida, la posibilidad de asiento, las instrucciones de la cena, la anotación familiar y los ejemplos de cálculo permanecen precisos.

Explicación del capítulo

# Lucas 14

Pan en sábado en la casa de un fariseo principal, Jesús vigilado, un hombre con hidropesía delante de él. Pregunta a doctores de la ley y fariseos si es lícito sanar; guardan silencio, él toma al hombre, lo sana y lo despide. Pregunta quién no sacaría inmediatamente del hoyo a un asno o buey caído en sábado; no pueden responder. No se especifican diván, mecanismo preciso de contacto ni identidad del invitado.

Observando que los invitados eligen los primeros asientos, habla la parábola de la boda: evitar el primero, no sea que se invite a uno más honorable y el anfitrión lo desplace con vergüenza al lugar más bajo; escoger el más bajo para que el anfitrión pueda llamar al amigo más arriba, con gloria ante la mesa. Quien se ensalza es humillado, quien se humilla es ensalzado. Dice al anfitrión que no invite a amigos, hermanos, parientes ni vecinos ricos, no sea que haya invitación recíproca y recompensa; ha de dar banquete a pobres, mutilados, cojos y ciegos, incapaces de recompensarlo, con recompensa en la resurrección de los justos. No hay garantía de ascenso terrenal para los lectores.

Un compañero de mesa bendice al que come pan del reino. El ejemplo de la gran cena de Jesús: muchos invitados, el siervo a la hora de cenar dice que todo está preparado; excusas de una finca comprada que debe ver, cinco yuntas de bueyes que probar, una mujer con quien se casó y no puede venir. El informe al volver enoja al dueño, que manda ir pronto a calles y callejuelas de la ciudad por pobres, débiles, ciegos y cojos. El siervo informa que se hizo y aún hay lugar. La orden sobre caminos y cercados es obligar a entrar para que se llene la casa; ninguno de los invitados originales probará la cena. No se informa de que al final se llene ni de un motivo de desprecio más allá de las excusas y el enojo.

Volviéndose hacia las grandes multitudes que lo acompañan, Jesús dice que quien viene sin odiar a padre, madre, mujer, hijos, hermanos, hermanas y su propia vida no puede ser discípulo. La anotación separada dice que la ley de Cristo no permite odiar ni a enemigos, mucho menos a padres; el significado es estar dispuesto a separarse de cualquier cosa cercana o querida que impida seguirlo. El lenguaje de la Escritura y la interpretación de la anotación permanecen distintos. El seguidor que no lleva la cruz no puede ser discípulo.

Quien piensa construir una torre primero se sienta a calcular gastos y capacidad de terminar, no sea que un fundamento sin terminar suscite burlas. El rey que va a la guerra primero piensa en diez mil contra veinte mil que vienen; de otro modo, mientras el otro está lejos, una embajada pide condiciones de paz. Son ilustraciones condicionales, no biografía real ni paz invariablemente negociada. Así, quien no renuncia a todas sus posesiones no puede ser discípulo. La sal es buena; perdido el sabor, ¿con qué se sazona? No provechosa para tierra ni estercolero, se arroja fuera; los oídos han de oír. Se conserva la pregunta sin una afirmación categórica de imposibilidad.

La historia del capítulo

Hidropesía; asientos de boda; invitados del anfitrión; excusas de la cena; familia y cruz; torre y rey; sal.

Lecciones para recordar

El anfitrión puede invitar más arriba; no es un ascenso garantizado.
No se informa de que el banquete se llene al final.
El lenguaje del odio y la anotación permanecen distintos.

Pon a prueba tu memoria

Asno/buey en hoyo; pobres/mutilados/cojos/ciegos; cinco yuntas; 10 mil/20 mil; estercolero.

Edición y notas de la fuente

Las explicaciones y las citas son traducciones al español realizadas por Atlas of Saints a partir de Douay–Rheims, revisión de Richard Challoner (1749–1752), Project Gutenberg n.º 1581. No proceden de una edición bíblica publicada en español. Cada cita conserva su original inglés para comparación. Las líneas corresponden al original pg1581.txt; algunas citas incluyen notas de Challoner, separadas del texto por los números de versículo.

Líneas 118935–118986 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
Lucas Capítulo 14 Cristo sana al hombre hidrópico. La parábola de la cena. La necesidad de renunciar a todo para seguir a Cristo. 14:1. Y aconteció, cuando Jesús entró en la casa de uno de los principales fariseos, en día de sábado, para comer pan, que lo vigilaban. 14:2. Y he aquí, había delante de él cierto hombre que tenía hidropesía. 14:3. Y Jesús, respondiendo, habló a los doctores de la ley y a los fariseos, diciendo: ¿Es lícito sanar en día de sábado? 14:4. Pero ellos callaron. Pero él, tomándolo, lo sanó y lo despidió. 14:5. Y respondiéndoles, dijo: ¿Quién de vosotros tendrá un asno o un buey que caiga en un hoyo y no lo sacará inmediatamente, en día de sábado? 14:6. Y no podían responderle a estas cosas. 14:7. Y habló también una parábola a los invitados, observando cómo escogían los primeros asientos a la mesa, diciéndoles: 14:8. Cuando seas invitado a una boda, no te sientes en el primer lugar, no sea que quizá haya sido invitado por él uno más honorable que tú: 14:9. Y venga el que te invitó a ti y a él, y te diga: Da lugar a este hombre. Y entonces comiences con vergüenza a ocupar el lugar más bajo. 14:10. Pero cuando seas invitado, ve, siéntate en el lugar más bajo; para que cuando venga el que te invitó, pueda decirte: Amigo, sube más arriba. Entonces tendrás gloria ante los que se sientan a la mesa contigo. 14:11. Porque todo el que se ensalza será humillado; y el que se humilla será ensalzado. 14:12. Y dijo también al que lo había invitado: Cuando hagas una comida o una cena, no llames a tus amigos ni a tus hermanos ni a tus parientes ni a tus vecinos ricos; no sea que quizá ellos también te inviten a su vez y se te dé una recompensa. 14:13. Pero cuando hagas un banquete, llama a los pobres, a los mutilados, a los cojos y a los ciegos. 14:14. Y serás bienaventurado, porque no tienen con qué recompensarte; pues se te dará recompensa en la resurrección de los justos.
Ver original en inglés
Luke Chapter 14 Christ heals the dropsical man. The parable of the supper. The necessity of renouncing all to follow Christ. 14:1. And it came to pass, when Jesus went into the house of one of the chief of the Pharisees, on the sabbath day, to eat bread, that they watched him. 14:2. And behold, there was a certain man before him that had the dropsy. 14:3. And Jesus answering, spoke to the lawyers and Pharisees, saying: Is it lawful to heal on the sabbath day? 14:4. But they held their peace. But he taking him, healed him and sent him away. 14:5. And answering them, he said: Which of you shall have an ass or an ox fall into a pit and will not immediately draw him out, on the sabbath day? 14:6. And they could not answer him to these things. 14:7. And he spoke a parable also to them that were invited, marking how they chose the first seats at the table, saying to them: 14:8. When thou art invited to a wedding, sit not down in the first place, lest perhaps one more honourable than thou be invited by him: 14:9. And he that invited thee and him, come and say to thee: Give this man place. And then thou begin with shame to take the lowest place. 14:10. But when thou art invited, go, sit down in the lowest place; that when he who invited thee cometh, he may say to thee: Friend, go up higher. Then shalt thou have glory before them that sit at table with thee. 14:11. Because every one that exalteth himself shall be humbled: and he that humbleth himself shall be exalted. 14:12. And he said to him also that had invited him: When thou makest a dinner or a supper, call not thy friends nor thy brethren nor thy kinsmen nor thy neighbours who are rich; lest perhaps they also invite thee again, and a recompense be made to thee. 14:13. But when thou makest a feast, call the poor, the maimed, the lame and the blind. 14:14. And thou shalt be blessed, because they have not wherewith to make thee recompense: for recompense shall be made thee at the resurrection of the just.
Líneas 118988–119020 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
14:15. Cuando uno de los que estaban a la mesa con él hubo oído estas cosas, le dijo: Bienaventurado el que comerá pan en el reino de Dios. 14:16. Pero él le dijo: Cierto hombre hizo una gran cena e invitó a muchos. 14:17. Y envió a su siervo a la hora de la cena para decir a los invitados que vinieran, pues ya todas las cosas están preparadas. 14:18. Y comenzaron todos a una a excusarse. El primero le dijo: He comprado una finca y tengo que salir a verla. Te ruego, tenme por excusado. 14:19. Y otro dijo: He comprado cinco yuntas de bueyes y voy a probarlas. Te ruego, tenme por excusado. 14:20. Y otro dijo: Me he casado con una mujer; y por eso no puedo venir. 14:21. Y el siervo, volviendo, contó estas cosas a su señor. Entonces el dueño de la casa, enojado, dijo a su siervo: Sal pronto a las calles y callejuelas de la ciudad; y trae aquí a los pobres, a los débiles, a los ciegos y a los cojos. 14:22. Y el siervo dijo: Señor, se ha hecho como mandaste; y todavía hay lugar. 14:23. Y el Señor dijo al siervo: Sal a los caminos y cercados y oblígalos a entrar, para que mi casa se llene. 14:24. Pero os digo que ninguno de aquellos hombres que fueron invitados probará mi cena.
Ver original en inglés
14:15. When one of them that sat at table with him had heard these things, he said to him: Blessed is he that shall eat bread in the kingdom of God. 14:16. But he said to him: A certain man made a great supper and invited many. 14:17. And he sent his servant at the hour of supper to say to them that were invited, that they should come: for now all things are ready. 14:18. And they began all at once to make excuse. The first said to him: I have bought a farm and I must needs go out and see it. I pray thee, hold me excused. 14:19. And another said: I have bought five yoke of oxen and I go to try them. I pray thee, hold me excused. 14:20. And another said: I have married a wife; and therefore I cannot come. 14:21. And the servant returning, told these things to his lord. Then the master of the house, being angry, said to his servant: Go out quickly into the streets and lanes of the city; and bring in hither the poor and the feeble and the blind and the lame. 14:22. And the servant said: Lord, it is done as thou hast commanded; and yet there is room. 14:23. And the Lord said to the servant: Go out into the highways and hedges, and compel them to come in, that my house may be filled. 14:24. But I say unto you that none of those men that were invited shall taste of my supper.
Líneas 119022–119061 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
14:25. Y grandes multitudes iban con él. Y volviéndose, les dijo: 14:26. Si alguno viene a mí y no odia a su padre y madre y mujer e hijos y hermanos y hermanas, sí, y también su propia vida, no puede ser mi discípulo. No odia, etc... La ley de Cristo no nos permite odiar siquiera a nuestros enemigos, mucho menos a nuestros padres; pero el sentido del texto es que debemos tener tal disposición de alma que estemos dispuestos a renunciar y separarnos de toda cosa, por cercana o querida que nos sea, que nos impida seguir a Cristo. 14:27. Y quien no lleva su cruz y viene tras de mí no puede ser mi discípulo. 14:28. Pues ¿quién de vosotros, teniendo intención de construir una torre, no se sienta primero y calcula los gastos necesarios, si tiene con qué terminarla: 14:29. No sea que, después de haber puesto el fundamento y no poder terminarla, todos los que la vean comiencen a burlarse de él, 14:30. Diciendo: Este hombre comenzó a construir y no pudo terminar? 14:31. ¿O qué rey, a punto de ir a hacer guerra contra otro rey, no se sienta primero y piensa si puede, con diez mil, enfrentarse al que con veinte mil viene contra él? 14:32. O si no, mientras el otro está aún lejos, enviando una embajada, pide condiciones de paz. 14:33. Así también, todo aquel de vosotros que no renuncia a todo lo que posee no puede ser mi discípulo. 14:34. La sal es buena. Pero si la sal pierde su sabor, ¿con qué será sazonada? 14:35. No es provechosa ni para la tierra ni para el estercolero; sino que será arrojada fuera. El que tiene oídos para oír, que oiga.
Ver original en inglés
14:25. And there went great multitudes with him. And turning, he said to them: 14:26. If any man come to me, and hate not his father and mother and wife and children and brethren and sisters, yea and his own life also, he cannot be my disciple. Hate not, etc.... The law of Christ does not allow us to hate even our enemies, much less our parents: but the meaning of the text is, that we must be in that disposition of soul, as to be willing to renounce, and part with every thing, how near or dear soever it may be to us, that would keep us from following Christ. 14:27. And whosoever doth not carry his cross and come after me cannot be my disciple. 14:28. For which of you, having a mind to build a tower, doth not first sit down and reckon the charges that are necessary, whether he have wherewithal to finish it: 14:29. Lest, after he hath laid the foundation and is not able to finish it, all that see it begin to mock him, 14:30. Saying: This man began to build and was not able to finish. 14:31. Or, what king, about to go to make war against another king, doth not first sit down and think whether he be able, with ten thousand, to meet him that, with twenty thousand, cometh against him? 14:32. Or else, while the other is yet afar off, sending an embassy, he desireth conditions of peace. 14:33. So likewise every one of you that doth not renounce all that he possesseth cannot be my disciple. 14:34. Salt is good. But if the salt shall lose its savour, wherewith shall it be seasoned? 14:35. It is neither profitable for the land nor for the dunghill: but shall be cast out. He that hath ears to hear, let him hear.