Job, capítulo 6

Respondiendo a su compañero Eliphaz, Job declaró que si su dolor provocado y la calamidad padecida fueran pesados juntos en una balanza, su aflicción resultaría más pesada que toda la arena de la orilla del mar, explicando por qué sus palabras estaban llenas de dolor abrumador. Clamó que las flechas penetrantes del Señor estaban hundidas en él, con su furia bebiendo su espíritu mientras los terrores divinos se alineaban contra él. Así como el asno salvaje no rebuzna cuando abunda el pasto ni el buey muge junto a un pesebre lleno, Job preguntó si podía comerse comida insípida sin sal y si podía probarse una cosa que trae muerte al probarla; la comida antes rechazada como desagradable e insípida se había vuelto su sustento doloroso. Una anotación de Challoner señala que Job no comparó sus sufrimientos con culpa genuina, sino que contrastó su calamidad real con los crímenes imaginarios que sus compañeros presumían contra él y la impaciencia que le imputaban.

Anhelando el fin de su agonía, Job rogó que Dios concediera su único deseo: que el Todopoderoso que había comenzado a golpearlo soltara su mano y cortara completamente su vida. Dijo que sería su consuelo que, entre el dolor, Dios no lo perdonara y que él no contradijera las palabras del Santo. Job preguntó qué fuerza tenía para resistir y qué fin tenía para actuar con paciencia, protestando que su cuerpo no estaba tallado en piedra ni su carne forjada de bronce. Sin encontrar recurso interior que lo sostuviera, lamentó que sus amigos íntimos lo hubieran abandonado en su miseria.

Volviéndose contra sus visitantes, Job declaró que quien niega misericordia a un amigo afligido abandona el temor del Todopoderoso. Comparó a sus hermanos con torrentes engañosos de los valles que crecen con hielo y nieve derretida, pero desaparecen en la nada cuando llega el calor. Habló de las sendas de Thema y los caminos de Saba, de espera y confianza seguidas de vergüenza; de la misma manera, sus compañeros contemplaron su aflicción y retrocedieron con miedo. Desafiando sus duras censuras, Job señaló que nunca había mendigado su riqueza, pedido sus bienes ni pedido que lo rescataran de enemigos poderosos. Exigió que le mostraran sus errores reales si había hablado mal, reprochándoles preparar palabras para reprender discursos como viento, precipitarse sobre el huérfano e intentar derribar a su amigo. Instándolos a cesar el debate contencioso y examinar su discurso con equidad, Job afirmó que sus labios no albergaban iniquidad ni necedad.