Job, capítulo 2

Cuando el consejo celestial volvió a reunirse ante el Señor, Satanás apareció entre los hijos de Dios después de recorrer la tierra. El Señor destacó la integridad duradera de su siervo Job, elogiándolo como hombre recto e irreprochable que temía a Dios, evitaba el mal y conservaba su inocencia, y diciendo que Satanás lo había movido contra Job para afligirlo sin causa. En respuesta, Satanás afirmó que un hombre entregaría todo lo que poseía para conservar su vida física, desafiando a Dios a afligir los huesos y la carne de Job para demostrar que maldeciría abiertamente a su Hacedor. El Señor permitió a Satanás poner a prueba directamente a Job, concediéndole poder sobre su cuerpo con el límite absoluto de que debía conservarle la vida.

Satanás salió e hirió a Job con una úlcera gravísima desde la planta del pie hasta la coronilla. Reducido a sentarse en un estercolero, Job utilizó un fragmento de vasija de barro para raspar la materia que supuraban las llagas. Al ver su degradación, su esposa lo instó a abandonar su sencillez, exigiéndole que maldijera a Dios y muriera. Job reprendió su consejo como palabras de una mujer necia, preguntando si los seres humanos debían aceptar solamente la prosperidad de la mano de Dios y rechazar la adversidad. Durante toda esta profunda prueba, Job no pronunció ninguna palabra pecaminosa con sus labios.

Al enterarse de las calamidades que habían alcanzado a Job, sus tres compañeros —Eliphaz el themanita, Baldad el suhita y Sophar el naamathita— viajaron desde sus respectivas tierras, habiendo acordado reunirse y ofrecer consuelo. Al acercarse desde lejos, no lo reconocieron. Abrumados de dolor, lloraron en voz alta, rasgaron sus vestiduras y arrojaron polvo sobre sus cabezas hacia el cielo en lamentación. Los tres amigos se sentaron junto a él en tierra durante siete días y siete noches, sin que nadie le dirigiera una palabra, porque veían que su sufrimiento era extraordinariamente grande. La nota anterior de la edición explica que «bendecir» en el mandato de la esposa aquí significa lo contrario, expresando horror ante la blasfemia.