Traducción en borrador de Atlas of Saints. La revisión humana sigue pendiente; pueden existir errores o cuestiones de la fuente sin resolver.
Biblia · Atlas of Saints
Hebreos, capítulo 8
Resumen del capítulo
¿Cómo compara Hebreos 8 los ministerios sacerdotales y el testamento mejor?
El sumo sacerdote sirve al tabernáculo verdadero, media un testamento mejor y es seguido de promesas citadas de leyes en mentes y corazones, conocimiento y misericordia.
Explicación del capítulo
El autor sintetiza la cumbre central de su discurso teológico, proclamando que la comunidad cristiana posee un sumo sacerdote magnífico que se sienta majestuosamente entronizado a la derecha del trono divino en los cielos. Cristo ejerce su oficio sagrado como ministro del verdadero santuario celestial y de aquel tabernáculo auténtico formado por el Todopoderoso en vez de construido por arquitectos mortales. Porque todo sumo sacerdote es consagrado específicamente para presentar oblaciones litúrgicas y dones sacrificiales ante Dios, era imperativo que este pontífice celestial poseyera también una oblación eficaz que ofrecer. Si su oficio sacerdotal fuera meramente de naturaleza terrenal y temporal, no funcionaría en absoluto como sacerdote, dado que los ministros levíticos establecidos ya ofician sobre dones terrestres conforme a estatutos mosaicos.
Estos sacerdotes aarónidas realizan sus funciones litúrgicas en una estructura terrenal que sirve meramente de modelo ilustrativo y sombra pasajera de realidades celestiales trascendentes. Esta naturaleza provisional fue confirmada cuando Moisés recibió instrucciones divinas al erigir el santuario del desierto, siendo mandado estrictamente a formar todo vaso y elemento conforme al arquetipo celestial mostrado en el monte santo. En cambio, Cristo ha adquirido ministerio mucho más sublime y trascendente, sirviendo como mediador de una alianza incomparablemente mejor establecida sobre promesas divinas superiores. Si aquella alianza inaugural hubiera sido espiritualmente perfecta y completa, no habría surgido necesidad histórica de inaugurar una segunda economía de gracia.
Expresando insatisfacción por la incapacidad de Israel de permanecer en el pacto anterior, el Señor anunció por el profeta Jeremías que llegaría época en que establecería una nueva alianza con las casas de Israel y Judá. A diferencia del pacto transitorio hecho en el monte Sinaí cuando Dios sacó a sus antepasados de esclavitud egipcia —alianza que violaron, provocando desagrado divino— esta nueva economía infunde preceptos divinos directamente en mentes humanas y los escribe en corazones. El Señor promete ser su Dios, y ellos serán su pueblo amado. En su comentario, el obispo Challoner explica que la luz y gracia del nuevo testamento significan que los fieles no necesitan ser inculcados en creencia y conocimiento del Dios verdadero porque lo conocerán, culminando en promesa divina de misericordia sin límites, en la cual Dios perdona sus transgresiones y borra el recuerdo de sus pecados. Al caracterizar esta alianza como nueva, Dios declaró obsoleta la dispensación anterior, indicando que lo envejecido y deteriorado está al borde de desaparecer por completo.
La anotación de la edición sobre la condición terrenal precisa esto como falta de una condición superior y otra clase de sacrificio, con la ley reservando funciones a la tribu levítica. Su anotación sobre la sombra incluye la obra de Cristo en la Iglesia militante y triunfante, de la cual el tabernáculo era modelo. Una glosa final añade «alianza» después de «Una nueva».
La historia del capítulo
El autor resume el sumo sacerdote sentado en el cielo y sirviendo al tabernáculo verdadero levantado por el Señor; una nota define lugares santos como santuario. Los sacerdotes ofrecen, de modo que él tiene algo que ofrecer. La nota de condición terrenal precisa tribu, condición superior y otro sacrificio. El ministerio terrenal es ejemplo y sombra siguiendo el modelo de Moisés; una anotación incluye Iglesia militante y triunfante. Ministerio mejor media mejores promesas. Palabras citadas anuncian testamento nuevo a Israel y Judá, leyes en mente y corazón, pertenencia, conocimiento y misericordia. La anotación de conocimiento explica que no hace falta inculcar conocimiento de Dios. Nuevo hace viejo lo anterior y cerca de su fin; la glosa final añade alianza.
Lecciones para recordar
- Conservar las cinco anotaciones con sus precisiones reales.
- La anotación de conocimiento no elimina toda enseñanza ni instrucción legal.
- Las promesas de conocimiento y misericordia no narran efectos individuales logrados.
Pon a prueba tu memoria
¿Por qué fue necesario que Dios inaugurara una Nueva Alianza si ya se había establecido una alianza en el monte Sinaí?
Edición y notas de la fuente
Las explicaciones y las citas son traducciones al español realizadas por Atlas of Saints a partir de Douay–Rheims, revisión de Richard Challoner (1749–1752), Project Gutenberg n.º 1581. No proceden de una edición bíblica publicada en español. Cada cita conserva su original inglés para comparación. Las líneas corresponden al original pg1581.txt; algunas citas incluyen notas de Challoner, separadas del texto por los números de versículo.
Líneas 135744–135768 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
8:1. Ahora, de las cosas que hemos dicho, esta es la suma: Tenemos tal sumo sacerdote que está sentado a la derecha del trono de majestad en los cielos, 8:2. Ministro de los lugares santos y del tabernáculo verdadero, que ha levantado el Señor y no el hombre. Los lugares santos.... Es decir, el santuario. 8:3. Porque todo sumo sacerdote es designado para ofrecer dones y sacrificios: por lo cual es necesario que él también tenga algo que ofrecer. 8:4. Si entonces estuviera en la tierra, no sería sacerdote: puesto que habría otros para ofrecer dones según la ley. Si entonces estuviera en la tierra, etc.... Es decir, si no fuera de condición superior al orden levítico de sacerdotes terrenales y no tuviera otra clase de sacrificio que ofrecer, sería excluido por ellos del sacerdocio y de sus funciones, que por la ley estaban reservadas a su tribu. 8:5. Los cuales sirven al ejemplo y sombra de cosas celestiales. Como se respondió a Moisés cuando había de terminar el tabernáculo: Mira (dice él) que hagas todas las cosas según el modelo que te fue mostrado en el monte.
Ver original en inglés
8:1. Now of the things which we have spoken, this is the sum: We have such an high priest who is set on the right hand of the throne of majesty in the heavens, 8:2. A minister of the holies and of the true tabernacle, which the Lord hath pitched, and not man. The holies.... That is, the sanctuary. 8:3. For every high priest is appointed to offer gifts and sacrifices: wherefore it is necessary that he also should have some thing to offer. 8:4. If then he were on earth, he would not be a priest: seeing that there would be others to offer gifts according to the law. If then he were on earth, etc.... That is, if he were not of a higher condition than the Levitical order of earthly priests, and had not another kind of sacrifice to offer, he should be excluded by them from the priesthood, and its functions, which by the law were appropriated to their tribe. 8:5. Who serve unto the example and shadow of heavenly things. As it was answered to Moses, when he was to finish the tabernacle: See (saith he) that thou make all things according to the pattern which was shewn thee on the mount.
Líneas 135774–135808 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
8:6. Pero ahora ha obtenido ministerio mejor, por cuanto también es mediador de un testamento mejor que está establecido sobre mejores promesas. 8:7. Porque si aquel anterior hubiera sido sin defecto, no se habría buscado ciertamente lugar para un segundo. 8:8. Porque, hallando falta en ellos, dice: He aquí que vendrán los días, dice el Señor: y perfeccionaré, para la casa de Israel y para la casa de Judá, un testamento nuevo: 8:9. No según el testamento que hice a sus padres, el día en que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto: porque no continuaron en mi testamento: y yo no los tuve en cuenta, dice el Señor. 8:10. Porque este es el testamento que haré a la casa de Israel después de aquellos días, dice el Señor: Daré mis leyes en su mente: y en su corazón las escribiré. Y seré su Dios: y ellos serán mi pueblo. 8:11. Y no enseñarán cada hombre a su prójimo y cada hombre a su hermano, diciendo: Conoce al Señor. Porque todos me conocerán, del menor al mayor de ellos. No enseñarán, etc.... Tan grandes serán la luz y gracia del nuevo testamento, que no será necesario inculcar a los fieles la creencia y conocimiento del Dios verdadero, porque todos lo conocerán. 8:12. Porque seré misericordioso con sus iniquidades: y sus pecados no recordaré más. 8:13. Ahora, al decir uno nuevo, ha hecho viejo el anterior. Y lo que decae y envejece está cerca de su fin.
Ver original en inglés
8:6. But now he hath obtained a better ministry, by how much also he is a mediator of a better testament which is established on better promises. 8:7. For if that former had been faultless, there should not indeed a place have been sought for a second. 8:8. For, finding fault with them, he saith: Behold the days shall come, saith the Lord: and I will perfect, unto the house of Israel and unto the house of Juda, a new testament: 8:9. Not according to the testament which I made to their fathers, on the day when I took them by the hand to lead them out of the land of Egypt: because they continued not in my testament: and I regarded them not, saith the Lord. 8:10. For this is the testament which I will make to the house of Israel after those days, saith the Lord: I will give my laws into their mind: and in their heart will I write them. And I will be their God: and they shall be my people. 8:11. And they shall not teach every man his neighbour and every man his brother, saying: Know the Lord. For all shall know me, from the least to the greatest of them. They shall not teach, etc.... So great shall be light and grace of the new testament, that it shall not be necessary to inculcate to the faithful the belief and knowledge of the true God, for they shall all know him. 8:12. Because I will be merciful to their iniquities: and their sins I will remember no more. 8:13. Now in saying a new, he hath made the former old. And that which decayeth and groweth old is near its end.