Traducción en borrador de Atlas of Saints. La revisión humana sigue pendiente; pueden existir errores o cuestiones de la fuente sin resolver.
Biblia · Atlas of Saints
Hebreos, capítulo 2
Resumen del capítulo
¿Por qué fue necesario que el Hijo de Dios asumiera carne humana mortal y soportara la muerte?
El Hijo asumió carne y sangre verdaderas para que mediante su muerte pudiera destruir el dominio del diablo, liberar a la humanidad del miedo a la muerte y hacerse un sumo sacerdote compasivo familiarizado con el sufrimiento humano.
Explicación del capítulo
El autor lanza una advertencia urgente: los creyentes deben prestar atención diligente a la verdad revelada recibida, guardándose del peligro de deriva espiritual. Si la antigua Ley transmitida por mediación de ángeles tenía fuerza obligatoria, de modo que toda transgresión recibía castigo justo, no hay posibilidad de escapar a condenación si se desatiende este mensaje de salvación mucho mayor. Este evangelio divino fue inaugurado por la predicación del Señor mismo, corroborado por testigos presenciales que oyeron sus palabras y atestiguado por Dios mediante señales milagrosas, prodigios, obras poderosas y distribuciones soberanas del Espíritu Santo según su voluntad divina.
Dios no asignó el mundo prometido venidero al gobierno angélico, sino a la humanidad, como contempla el salmista al preguntar por qué Dios se acuerda del hombre mortal o visita al hijo del hombre. Aunque la Escritura describe a la humanidad hecha un poco inferior a los ángeles antes de ser coronada de dignidad y recibir dominio sobre la creación, el orden visible aún no muestra todas las cosas sujetas a la humanidad. Sin embargo, los creyentes contemplan a Jesús, que voluntariamente descendió por debajo del nivel angélico al asumir vulnerabilidad mortal, ahora coronado de gloria celestial y honor porque soportó el sufrimiento de muerte, gustando mortalidad por todos mediante la misericordia gratuita de Dios.
Era del todo apropiado que Dios, origen y fin de toda existencia, habiendo llevado muchos hijos hacia gloria celestial, llevara al pionero de su salvación a su perfección última mediante sufrimiento. Challoner explica que soportando la pasión Cristo entró en su triunfo glorioso, que el autor sagrado describe como ser hecho perfecto. Porque el Santificador divino y las almas humanas santificadas comparten un solo origen, el Hijo no se avergüenza de llamar hermanos a los creyentes, citando profecía para declarar que proclamará la alabanza del Padre en la asamblea de fieles, anclará su confianza en Dios y estará junto a los hijos dados a él.
Porque los hijos mortales están revestidos de carne y sangre físicas, el Hijo asumió esa misma naturaleza corporal para que mediante su muerte sacrificial pudiera quebrar el poder tiránico del diablo, que tenía el imperio de la muerte, y liberar a quienes estaban en esclavitud toda la vida por terror a morir. Como aclara la nota de Challoner, Cristo no adoptó naturaleza de ángeles celestiales, sino tomó la descendencia viva de Abraham. Por ello fue necesario que compartiera en todo aspecto la plena condición humana de sus hermanos, haciéndose un sumo sacerdote misericordioso y fiel ante Dios capaz de hacer propiciación por los pecados del pueblo. Habiendo experimentado personalmente sufrimiento y tentación, es singularmente capaz de socorrer a todos los que pasan por pruebas.
La historia del capítulo
El autor urge diligencia respecto a lo oído: si la palabra angélica recibió justa recompensa, ¿cómo escapar descuidando la salvación declarada por el Señor, confirmada por oyentes y atestiguada por señales y dones de Dios? El mundo venidero no está sujeto a ángeles. El testimonio citado pone todo bajo los pies del hombre, aunque aún no se ve; Jesús es coronado por sufrir muerte para que pudiera gustar muerte por todos. Dios perfeccionó al autor de salvación por pasión; la anotación explica entrada en gloria. Santificador y santificados son de uno, llamados hermanos. Compartir carne y sangre tiene los fines de destruir al diablo y liberar a quienes están en servidumbre del miedo. La anotación de descendencia de Abraham distingue la naturaleza asumida; semejanza, sufrimiento y tentación fundamentan sacerdocio misericordioso y socorro.
Lecciones para recordar
- Conservar muchos hijos y un poco inferior sin añadir números ni duración.
- Las cláusulas de finalidad acerca de liberación no establecen liberación lograda del miedo para cada creyente.
- Identificar ambas anotaciones por separado de la Escritura.
Pon a prueba tu memoria
¿Cómo capacita a Cristo su experiencia personal de sufrimiento y tentación para servir como sumo sacerdote empático para la humanidad?
Edición y notas de la fuente
Las explicaciones y las citas son traducciones al español realizadas por Atlas of Saints a partir de Douay–Rheims, revisión de Richard Challoner (1749–1752), Project Gutenberg n.º 1581. No proceden de una edición bíblica publicada en español. Cada cita conserva su original inglés para comparación. Las líneas corresponden al original pg1581.txt; algunas citas incluyen notas de Challoner, separadas del texto por los números de versículo.
Líneas 135310–135316 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
2:3. ¿Cómo escaparemos si descuidamos tan grande salvación? La cual, habiendo comenzado a ser declarada por el Señor, nos fue confirmada por quienes lo oyeron. 2:4. Dándoles también Dios testimonio por señales y prodigios y diversos milagros y distribuciones del Espíritu Santo, según su propia voluntad.
Ver original en inglés
2:3. How shall we escape if we neglect so great salvation? Which, having begun to be declared by the Lord, was confirmed unto us by them that heard him. 2:4. God also bearing them witness by signs and wonders and divers miracles and distributions of the Holy Ghost, according to his own will.
Líneas 135333–135342 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
2:9. Pero vemos a Jesús, que fue hecho un poco inferior a los ángeles, por el sufrimiento de muerte, coronado de gloria y honor: para que, mediante la gracia de Dios, pudiera gustar muerte por todos. 2:10. Porque convenía a aquel para quien son todas las cosas y por quien son todas las cosas, que había llevado muchos hijos a la gloria, perfeccionar al autor de su salvación por su pasión. Perfecto por su pasión.... Mediante sufrimiento, Cristo había de entrar en su gloria, Lucas 24.26, lo cual el apóstol llama aquí ser hecho perfecto.
Ver original en inglés
2:9. But we see Jesus, who was made a little lower than the angels, for the suffering of death, crowned with glory and honour: that, through the grace of God he might taste death for all. 2:10. For it became him for whom are all things and by whom are all things, who had brought many children into glory, to perfect the author of their salvation, by his passion. Perfect by his passion.... By suffering, Christ was to enter into his glory, Luke 24.26, which the apostle here calls being made perfect.
Líneas 135354–135360 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
2:14. Por tanto, porque los hijos participan de carne y sangre, él también, de igual manera, ha participado de lo mismo: para que, mediante la muerte, pudiera destruir a quien tenía el imperio de la muerte, es decir, al diablo: 2:15. Y pudiera liberar a quienes, por el temor a la muerte, estaban sujetos a servidumbre durante toda su vida.
Ver original en inglés
2:14. Therefore because the children are partakers of flesh and blood, he also himself in like manner hath been partaker of the same: that, through death, he might destroy him who had the empire of death, that is to say, the devil: 2:15. And might deliver them, who through the fear of death were all their lifetime subject to servitude.
Líneas 135362–135373 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
2:16. Porque en ninguna parte toma a los ángeles: sino que toma a la descendencia de Abraham. En ninguna parte él, etc.... Es decir, nunca asumió la naturaleza de los ángeles, sino la de la descendencia de Abraham. 2:17. Por lo cual le convenía ser hecho en todas las cosas semejante a sus hermanos, para que pudiera hacerse un sumo sacerdote misericordioso y fiel ante Dios, para que pudiera ser una propiciación por los pecados del pueblo. 2:18. Porque en aquello en que él mismo ha sufrido y ha sido tentado, puede socorrer también a quienes son tentados.
Ver original en inglés
2:16. For nowhere doth he take hold of the angels: but of the seed of Abraham he taketh hold. No where doth he, etc.... That is, he never took upon him the nature of angels, but that of the seed of Abraham. 2:17. Wherefore, it behoved him in all things to be made like unto his brethren, that he might become a merciful and faithful high priest before God, that he might be a propitiation for the sins of the people. 2:18. For in that wherein he himself hath suffered and been tempted he is able to succour them also that are tempted.