Traducción en borrador de Atlas of Saints. La revisión humana sigue pendiente; pueden existir errores o cuestiones de la fuente sin resolver.
Biblia · Atlas of Saints
Génesis, capítulo 2
Resumen del capítulo
¿Por qué Adán sigue necesitando una ayuda semejante a él después de que Dios le presenta los animales?
Adán da nombre a los animales, pero ninguno es una ayuda semejante a él. Dios forma una mujer de su costilla, y Adán reconoce que comparte sus propios huesos y carne.
Explicación del capítulo
Los cielos, la tierra y todo lo que contienen están terminados. Dios concluye su obra y descansa el séptimo día, que bendice y santifica porque su obra está completa. Challoner explica que este descanso significa dejar de crear nuevas clases de cosas. Dios sigue conservando y gobernando lo que ha hecho y continúa creando almas. La nota distingue, por tanto, la creación terminada de la actividad continua de Dios.
El relato pasa a la creación del cielo y de la tierra, y a las plantas antes de que crecieran en la tierra. No ha llovido y no hay un hombre que cultive el suelo. Un manantial brota de la tierra y riega su superficie. El Señor Dios forma al hombre del barro de la tierra, sopla en su rostro el aliento de vida y el hombre se convierte en un alma viviente.
Dios ha plantado desde el principio un paraíso de delicias y coloca allí al hombre. Hace brotar árboles hermosos a la vista y agradables como alimento. En medio del paraíso está el árbol de la vida, junto con el árbol del conocimiento del bien y del mal. Challoner explica que comer del árbol de la vida habría conservado al hombre en un estado constante de salud, vigor y fuerza, y habría impedido su muerte. Explica el nombre del otro árbol por la falsa afirmación de la serpiente de que su fruto proporcionaría un conocimiento superior.
Un río sale del lugar de delicias para regar el paraíso y se divide en cuatro brazos. Phison rodea Hevilath, donde el oro es muy bueno y se encuentran los materiales llamados bedelio y piedra de ónice. Gehon rodea Etiopía. El Tigris corre hacia los asirios, y el cuarto río es el Éufrates.
El Señor Dios coloca al hombre en el paraíso para que lo cultive y lo cuide. Le permite comer de todos los árboles, pero le prohíbe comer del árbol del conocimiento del bien y del mal. La advertencia vinculada a comer de él es la muerte. Tanto el trabajo asignado al hombre como el límite sobre su alimento forman parte de su vida en el paraíso.
Dios dice que no es bueno que el hombre esté solo y que le hará una ayuda semejante a él. Después de formar de la tierra los animales y las aves, Dios se los presenta a Adán para ver cómo los llamará. Sus nombres son los que Adán les da. Adán nombra a los animales, las aves y el ganado, pero no se encuentra para él una ayuda semejante a él mismo.
Dios hace que Adán caiga en un sueño profundo. Toma una de sus costillas, llena su lugar con carne, forma una mujer de la costilla y se la presenta a Adán. Adán la llama hueso de sus huesos y carne de su carne. Dice que se llamará mujer porque fue tomada del hombre. El relato afirma después que el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su esposa, y los dos serán una sola carne. Adán y su esposa están desnudos y no sienten vergüenza.
La historia del capítulo
La presentación de los animales y los nombres que Adán les da establecen una distinción. Adán puede nombrar a los animales y las aves, pero darles nombre no proporciona la ayuda que Dios ha dicho que necesita. El siguiente acto responde a esa carencia: Dios forma una mujer de la costilla de Adán y se la presenta. Las palabras de Adán identifican los huesos y la carne que comparten. Después de este reconocimiento viene la afirmación de que el hombre dejará a sus padres, se unirá a su esposa y los dos serán una sola carne. El argumento depende de la necesidad expresada y de su respuesta, sin imaginar sentimientos durante la búsqueda de Adán.
Lecciones para recordar
- El descanso de Dios se explica como una obra terminada. El séptimo día es bendecido porque la obra está completa. Challoner dice que Dios deja de crear nuevas clases de cosas, mientras sigue conservando y gobernando lo creado y creando almas (2:1–3).
- En el paraíso están presentes tanto el trabajo como un límite. El hombre es colocado allí para cultivarlo y cuidarlo, y recibe permiso para comer de sus árboles, con una prohibición expresa y una advertencia de muerte. Hay que tener en cuenta tanto la tarea como la restricción (2:15–17).
- La ayuda se distingue de los animales. No se encuentra entre ellos una ayuda semejante a Adán; la mujer es formada de su costilla y reconocida como sus propios huesos y carne. Esta secuencia ofrece el contexto inmediato de la afirmación de que esposo y esposa serán una sola carne (2:18–25).
Pon a prueba tu memoria
¿Por qué dar nombre a los animales deja sin respuesta la necesidad de Adán, y cómo responden a ella la formación de la mujer y las palabras de Adán?
Ver respuesta
Adán da nombre a los animales, pero ninguno es una ayuda semejante a él. Dios lo hace caer en un sueño profundo y forma a la mujer de su costilla. Adán la reconoce como hueso de sus huesos y carne de su carne. El capítulo describe después al hombre que deja a sus padres y se une a su esposa: los dos son una sola carne.
Edición y notas de la fuente
Las explicaciones y las citas son traducciones al español realizadas por Atlas of Saints a partir de Douay–Rheims, revisión de Richard Challoner (1749–1752), Project Gutenberg n.º 1581. No proceden de una edición bíblica publicada en español. Cada cita conserva su original inglés para comparación. Las líneas corresponden al original pg1581.txt; algunas citas incluyen notas de Challoner, separadas del texto por los números de versículo.
Líneas 299–317 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
Génesis, capítulo 2 Dios descansa el séptimo día y lo bendice. El paraíso terrenal, en el que Dios coloca al hombre. Le manda no comer del árbol del conocimiento. Y forma una mujer de su costilla. 2:1. Así quedaron terminados los cielos y la tierra, y todo cuanto contienen. 2:2. Y el séptimo día Dios terminó la obra que había hecho; y descansó el séptimo día de toda la obra que había realizado. Descansó, etc.… Es decir, dejó de hacer o crear nuevas clases de cosas. Aunque, como nos dice nuestro Señor en Juan 5:17, «Él sigue obrando», a saber, conservando y gobernando todas las cosas y creando almas. 2:3. Y bendijo el séptimo día y lo santificó, porque en él había descansado de toda la obra que Dios creó e hizo.
Ver original en inglés
Genesis Chapter 2 God resteth on the seventh day and blesseth it. The earthly paradise, in which God placeth man. He commandeth him not to eat of the tree of knowledge. And formeth a woman of his rib. 2:1. So the heavens and the earth were finished, and all the furniture of them. 2:2. And on the seventh day God ended his work which he had made: and he rested on the seventh day from all his work which he had done. He rested, etc.... That is, he ceased to make or create any new kinds of things. Though, as our Lord tells us, John 5.17, “He still worketh”, viz., by conserving and governing all things, and creating souls. 2:3. And he blessed the seventh day, and sanctified it: because in it he had rested from all his work which God created and made.
Líneas 318–332 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
2:4. Estos son los orígenes del cielo y de la tierra cuando fueron creados, el día en que el Señor Dios hizo el cielo y la tierra: 2:5. Y todas las plantas del campo antes de que brotaran en la tierra, y toda hierba del suelo antes de que creciera; pues el Señor Dios no había hecho llover sobre la tierra y no había un hombre que cultivara la tierra. 2:6. Pero un manantial brotaba de la tierra y regaba toda la superficie de la tierra. 2:7. Y el Señor Dios formó al hombre del barro de la tierra, y sopló en su rostro el aliento de vida, y el hombre se convirtió en un alma viviente.
Ver original en inglés
2:4. These are the generations of the heaven and the earth, when they were created, in the day that the Lord God made the heaven and the earth: 2:5. And every plant of the field before it sprung up in the earth, and every herb of the ground before it grew: for the Lord God had not rained upon the earth; and there was not a man to till the earth. 2:6. But a spring rose out of the earth, watering all the surface of the earth. 2:7. And the Lord God formed man of the slime of the earth: and breathed into his face the breath of life, and man became a living soul.
Líneas 333–346 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
2:8. Y el Señor Dios había plantado desde el principio un paraíso de delicias, en el que colocó al hombre que había formado. 2:9. Y el Señor Dios hizo brotar del suelo toda clase de árboles hermosos a la vista y agradables para comer; también el árbol de la vida en medio del paraíso, y el árbol del conocimiento del bien y del mal. El árbol de la vida… Llamado así porque tenía la propiedad de que, al comer de su fruto, el hombre habría sido conservado en un estado constante de salud, vigor y fuerza, y no habría muerto en absoluto. El árbol del conocimiento… Al que la serpiente engañosa atribuyó falsamente el poder de proporcionar una clase superior de conocimiento, más allá del que Dios se había complacido en dar.
Ver original en inglés
2:8. And the Lord God had planted a paradise of pleasure from the beginning: wherein he placed man whom he had formed. 2:9. And the Lord God brought forth of the ground all manner of trees, fair to behold, and pleasant to eat of: the tree of life also in the midst of paradise: and the tree of knowledge of good and evil. The tree of life.... So called because it had that quality, that by eating of the fruit of it, man would have been preserved in a constant state of health, vigour, and strength, and would not have died at all. The tree of knowledge.... To which the deceitful serpent falsely attributed the power of imparting a superior kind of knowledge, beyond that which God was pleased to give.
Líneas 347–361 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
2:10. Y un río salía del lugar de delicias para regar el paraíso; desde allí se divide en cuatro brazos. 2:11. El nombre de uno es Phison; es el que rodea toda la tierra de Hevilath, donde se encuentra oro. 2:12. Y el oro de aquella tierra es muy bueno; allí se encuentran el bedelio y la piedra de ónice. 2:13. Y el nombre del segundo río es Gehon; es el que rodea toda la tierra de Etiopía. 2:14. Y el nombre del tercer río es Tigris; es el que pasa junto a los asirios. Y el cuarto río es el Éufrates.
Ver original en inglés
2:10. And a river went out of the place of pleasure to water paradise, which from thence is divided into four heads. 2:11. The name of the one is Phison: that is it which compasseth all the land of Hevilath, where gold groweth. 2:12. And the gold of that land is very good: there is found bdellium, and the onyx stone. 2:13. And the name of the second river is Gehon: the same is it that compasseth all the land of Ethiopia. 2:14. And the name of the third river is Tigris: the same passeth along by the Assyrians. And the fourth river is Euphrates.
Líneas 362–371 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
2:15. Y el Señor Dios tomó al hombre y lo puso en el paraíso de delicias para que lo cultivara y lo cuidara. 2:16. Y le mandó, diciendo: De todo árbol del paraíso comerás: 2:17. Pero del árbol del conocimiento del bien y del mal no comerás. Pues el día en que comas de él, ciertamente morirás.
Ver original en inglés
2:15. And the Lord God took man, and put him into the paradise of pleasure, to dress it, and to keep it. 2:16. And he commanded him, saying: Of every tree of paradise thou shalt eat: 2:17. But of the tree of knowledge of good and evil, thou shalt not eat. For in what day soever thou shalt eat of it, thou shalt die the death.
Líneas 372–383 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
2:18. Y el Señor Dios dijo: No es bueno que el hombre esté solo; hagámosle una ayuda semejante a él. 2:19. Y el Señor Dios, habiendo formado del suelo todos los animales de la tierra y todas las aves del cielo, los llevó a Adán para ver cómo los llamaría; pues el nombre que Adán dio a cada ser vivo es su nombre. 2:20. Y Adán llamó por sus nombres a todos los animales, a todas las aves del cielo y a todo el ganado del campo; pero para Adán no se encontró una ayuda semejante a él.
Ver original en inglés
2:18. And the Lord God said: It is not good for man to be alone: let us make him a help like unto himself. 2:19. And the Lord God having formed out of the ground all the beasts of the earth, and all the fowls of the air, brought them to Adam to see what he would call them: for whatsoever Adam called any living creature the same is its name. 2:20. And Adam called all the beasts by their names, and all the fowls of the air, and all the cattle of the field: but for Adam there was not found a helper like himself.
Líneas 384–399 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
2:21. Entonces el Señor Dios hizo caer a Adán en un sueño profundo; y cuando estaba profundamente dormido, tomó una de sus costillas y llenó su lugar con carne. 2:22. Y el Señor Dios formó una mujer con la costilla que había tomado de Adán, y la llevó a Adán. 2:23. Y Adán dijo: Esta es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; será llamada mujer, porque fue tomada del hombre. 2:24. Por eso el hombre dejará a su padre y a su madre, y se unirá a su esposa, y los dos serán una sola carne. 2:25. Y ambos estaban desnudos, a saber, Adán y su esposa, y no sentían vergüenza.
Ver original en inglés
2:21. Then the Lord God cast a deep sleep upon Adam: and when he was fast asleep, he took one of his ribs, and filled up flesh for it. 2:22. And the Lord God built the rib which he took from Adam into a woman: and brought her to Adam. 2:23. And Adam said: This now is bone of my bones, and flesh of my flesh; she shall be called woman, because she was taken out of man. 2:24. Wherefore a man shall leave father and mother, and shall cleave to his wife: and they shall be two in one flesh. 2:25. And they were both naked: to wit, Adam and his wife: and were not ashamed.