Traducción en borrador de Atlas of Saints. La revisión humana sigue pendiente; pueden existir errores o cuestiones de la fuente sin resolver.
Biblia · Atlas of Saints
Éxodo, capítulo 2
Resumen del capítulo
¿Cómo llega Moisés a vivir en Madian, y qué ocurre mientras Israel clama bajo su trabajo?
Después de que Moisés mata a un egipcio, la muerte llega a saberse y Faraón busca su vida, de modo que huye a Madian. Allí ayuda a las hijas del sacerdote, se queda con su padre y se casa con Sephora. Después, Dios oye el gemido de Israel, recuerda su pacto y mira al pueblo.
Explicación del capítulo
Un hombre de la casa de Levi toma una esposa de su propia parentela. Ella da a luz un hijo, ve que es un niño hermoso y lo esconde durante tres meses. Cuando ya no puede esconderlo, recubre una cesta de juncos con limo y brea, pone al bebé dentro y la coloca entre las juncias a la orilla del río. Su hermana permanece a lo lejos observando lo que sucederá.
La hija de Faraón baja a lavarse en el río, mientras sus siervas pasean por la orilla. Ve la cesta entre las juncias y envía a una sierva a buscarla. Al abrirla, ve al bebé llorando, siente compasión y lo identifica como un bebé hebreo. Su hermana pregunta si debe llamar a una mujer hebrea para que lo amamante. La hija dice que vaya, y la joven llama a su madre. La hija de Faraón dice a la mujer que tome al niño y lo amamante para ella, y promete un salario. La mujer lo toma y lo amamanta; luego, cuando ha crecido, lo lleva a la hija de Faraón.
La hija de Faraón lo adopta como hijo y lo llama Moisés, diciendo que lo sacó del agua. Challoner explica que Moisés, o Moyses, en la lengua egipcia significa uno sacado o salvado del agua.
Cuando Moisés ha crecido, sale a sus hermanos, ve su sufrimiento y ve a un egipcio golpeando a un hebreo, uno de sus hermanos. Mira a un lado y a otro, no ve a nadie, mata al egipcio y lo esconde en la arena. Challoner explica la muerte como una inspiración particular de Dios y un preludio de la liberación del pueblo de la opresión y la servidumbre. Citando a san Esteban en Hechos 7:25, la nota dice que Moisés pensaba que sus hermanos comprendían que Dios los salvaría por su mano. Advierte expresamente que tales ejemplos particulares y extraordinarios no deben imitarse.
Al día siguiente, Moisés ve a dos hebreos reñir. Pregunta al que hace el mal por qué golpea a su prójimo. El hombre pregunta quién nombró a Moisés príncipe y juez sobre ellos y si lo matará como ayer mató al egipcio. Moisés teme y pregunta cómo llegó a saberse esto. Faraón se entera y busca matar a Moisés. Moisés huye de él, vive en Madian y se sienta junto a un pozo. Challoner identifica Madian como una ciudad y país de Arabia, que recibió su nombre de Madian, hijo de Abraham con Cetura, y fue poblado por sus descendientes.
El sacerdote de Madian tiene siete hijas. Vienen a sacar agua, llenan los abrevaderos y se proponen dar de beber a los rebaños de su padre. Los pastores las echan. Moisés se levanta, defiende a las mujeres y da de beber a sus ovejas.
Vuelven a su padre Raguel, que pregunta por qué han regresado más pronto de lo habitual. Responden que un hombre de Egipto las rescató de los pastores, sacó agua con ellas y dio de beber a las ovejas. Raguel pregunta dónde está y por qué lo dejaron ir, y les manda llamarlo para comer pan. Challoner dice que Raguel tiene dos nombres, siendo llamado también Jethro en el primer versículo del capítulo siguiente.
Moisés jura que vivirá con Raguel y se casa con su hija Sephora. Ella da a luz un hijo, a quien él llama Gersam, diciendo que ha sido extranjero en un país ajeno. Da a luz otro, a quien llama Eliezer, diciendo que el Dios de su padre, su ayudador, lo libró de la mano de Faraón. Challoner da Gershom como otra forma de Gersam y lo explica como un extranjero allí; Eliezer significa la ayuda de Dios.
Después de mucho tiempo, muere el rey de Egipto. Los hijos de Israel gimen y claman por causa de su trabajo, y su clamor sube a Dios. Dios oye su gemido y recuerda el pacto que hizo con Abraham, Isaac y Jacob. El Señor mira a los hijos de Israel y los conoce. Challoner explica «Los conoció» como tener consideración por ellos y dirigirles una mirada misericordiosa.
La historia del capítulo
El capítulo conecta varios actos de cuidado y peligro sin nombrar motivos más allá de los que da. El niño es escondido, vigilado por su hermana, compadecido por la hija de Faraón y amamantado por su madre antes de la adopción. Como adulto, Moisés mata a un egipcio que golpea a un hebreo; el intercambio del día siguiente revela que la muerte es conocida. El intento de Faraón de matarlo conduce a la huida. En el pozo de Madian, Moisés ayuda a las siete hijas y su informe lleva a su padre a invitarlo a comer. Siguen su estancia jurada, el matrimonio y los hijos nombrados. La escena final vuelve al trabajo y el gemido de Israel: Dios oye y recuerda su pacto. La explicación de Challoner sobre la muerte permanece como una nota separada con una advertencia expresa contra la imitación (Éxodo 2:1–25).
Lecciones para recordar
- El acuerdo para amamantar sigue pasos específicos. La hermana ofrece buscar una nodriza hebrea, la hija de Faraón acepta, la joven llama a su madre y la hija promete un salario. La madre amamanta al niño y después lo entrega para la adopción. El capítulo registra estas acciones sin aportar una crianza palaciega ni conocimientos ocultos de nadie (2:5–10).
- La muerte conocida explica la huida. El hombre hebreo se refiere a ella, Moisés teme que se haya sabido y Faraón busca matarlo. La explicación de Challoner llama particular a la inspiración y extraordinario al ejemplo, y dice explícitamente que no debe imitarse (2:12–15 y nota).
- Los verbos finales del capítulo mantienen la atención en el pueblo. Claman por causa de su trabajo; Dios oye, recuerda el pacto con Abraham, Isaac y Jacob, los mira y los conoce. Challoner explica este conocer como consideración misericordiosa, mientras que el relato aún no ha registrado su liberación (2:23–25).
Pon a prueba tu memoria
¿Cómo llevan la acusación del día siguiente y la respuesta de Faraón a Moisés a Madian, cómo conduce la ayuda en el pozo a la invitación de Raguel, y qué hace Dios cuando Israel clama?
Ver respuesta
La acusación del hebreo muestra que se sabe que Moisés mató al egipcio. El faraón busca matarlo, y Moisés huye a Madián. Allí defiende a las hijas de Raguel y da agua a sus ovejas. Cuando ellas se lo cuentan, su padre invita a Moisés a comer. Dios oye los gemidos de Israel, recuerda su alianza con Abraham, Isaac y Jacob, y mira a los israelitas con misericordia, según explica la nota.
Edición y notas de la fuente
Las explicaciones y las citas son traducciones al español realizadas por Atlas of Saints a partir de Douay–Rheims, revisión de Richard Challoner (1749–1752), Project Gutenberg n.º 1581. No proceden de una edición bíblica publicada en español. Cada cita conserva su original inglés para comparación. Las líneas corresponden al original pg1581.txt; algunas citas incluyen notas de Challoner, separadas del texto por los números de versículo.
Líneas 6046–6064 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
Éxodo Capítulo 2 Moisés nace y es dejado en la orilla del río, donde la hija de Faraón lo recoge y lo adopta como hijo. Mata a un egipcio y huye a Madian, donde se casa con una esposa. 2:1. Después de esto fue un hombre de la casa de Levi y tomó una esposa de su propia parentela. 2:2. Y ella concibió y dio a luz un hijo; y, viendo que era un niño hermoso, lo escondió durante tres meses. 2:3. Y cuando ya no pudo esconderlo, tomó una cesta hecha de juncos y la untó con limo y brea; puso dentro al pequeño bebé y lo dejó entre las juncias a la orilla del río, 2:4. Mientras su hermana estaba a lo lejos, observando lo que se haría.
Conserva a los padres y la hermana sin nombre, Levi y la parentela, la concepción y el nacimiento, la observación de su hermosura, los tres meses, el límite del ocultamiento, ambos recubrimientos, la cesta, las juncias, la orilla y la vigilancia; no añade el nombre del río ni un edicto o motivo externo. Los encabezados son editoriales.
Ver original en inglés
Exodus Chapter 2 Moses is born and exposed on the bank of the river; where he is taken up by the daughter of Pharao, and adopted for her son. He killeth an Egyptian, and fleeth into Madian; where he marrieth a wife. 2:1. After this there went a man of the house of Levi; and took a wife of his own kindred. 2:2. And she conceived, and bore a son: and seeing him a goodly child, hid him three months. 2:3. And when she could hide him no longer, she took a basket made of bulrushes, and daubed it with slime and pitch: and put the little babe therein, and laid him in the sedges by the river’s brink, 2:4. His sister standing afar off, and taking notice what would be done.
Líneas 6065–6082 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
2:5. Y he aquí que la hija de Faraón bajó a lavarse en el río, y sus siervas paseaban por la orilla. Y cuando vio la cesta entre las juncias, envió a una de sus siervas a buscarla; y cuando fue traída, 2:6. La abrió y, viendo dentro a un bebé que lloraba, tuvo compasión de él y dijo: Este es uno de los bebés de los hebreos. 2:7. Y la hermana del niño le dijo: ¿Iré a llamarte a una mujer hebrea para que amamante al bebé? 2:8. Ella respondió: Ve. La joven fue y llamó a su madre. 2:9. Y la hija de Faraón le dijo: Toma este niño y amamántalo para mí; te daré tu salario. La mujer tomó al niño y lo amamantó; y cuando había crecido, lo entregó a la hija de Faraón.
Conserva el lavado y las siervas, la recogida, la apertura, el llanto, la compasión y la identificación, la propuesta y el asentimiento, el regreso de la madre, el salario, la lactancia real y la entrega; no añade educación palaciega, un sistema de paga imperial ni una inferencia de conocimiento.
Ver original en inglés
2:5. And behold the daughter of Pharao came down to wash herself in the river: and her maids walked by the river’s brink. And when she saw the basket in the sedges she sent one of her maids for it: and when it was brought, 2:6. She opened it, and seeing within it an infant crying, having compassion on it, she said: This is one of the babes of the Hebrews. 2:7. And the child’s sister said to her: Shall I go, and call to thee a Hebrew woman, to nurse the babe? 2:8. She answered: Go. The maid went and called her mother. 2:9. And Pharao’s daughter said to her: Take this child, and nurse him for me: I will give thee thy wages. The woman took and nursed the child: and when he was grown up, she delivered him to Pharao’s daughter.
Líneas 6083–6088 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
2:10. Y ella lo adoptó como hijo y lo llamó Moisés, diciendo: Porque lo saqué del agua. Moisés.... O Moyses, en la lengua egipcia, significa uno sacado o salvado del agua.
Conserva la adopción, la razón del nombre y la explicación atribuida sobre la grafía alternativa y la lengua, sin un aparato de adopción cortesana.
Ver original en inglés
2:10. And she adopted him for a son, and called him Moses, saying: Because I took him out of the water. Moses.... Or Moyses, in the Egyptian tongue, signifies one taken or saved out of the water.
Líneas 6089–6101 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
2:11. En aquellos días, después de que Moisés había crecido, salió a sus hermanos y vio su aflicción y a un egipcio que golpeaba a uno de los hebreos, sus hermanos. 2:12. Y cuando hubo mirado a un lado y a otro y no vio a nadie allí, mató al egipcio y lo escondió en la arena. Mató al egipcio.... Esto lo hizo por una inspiración particular de Dios, como preludio de su liberación del pueblo de su opresión y servidumbre. Pensaba, dice san Esteban, Hechos 7.25, que sus hermanos comprendían que Dios los salvaría por su mano. Pero tales ejemplos particulares y extraordinarios no deben ser imitados.
Conserva la visita de adulto, la aflicción, la función del egipcio sin más especificación, el hebreo golpeado, el mirar, la ausencia de personas, la muerte y el ocultamiento y la nota atribuida completa, incluida la advertencia; no añade un capataz, un permiso general para la violencia ni un motivo privado externo.
Ver original en inglés
2:11. In those days, after Moses was grown up, he went out to his brethren: and saw their affliction, and an Egyptian striking one of the Hebrews, his brethren. 2:12. And when he had looked about this way and that way, and saw no one there, he slew the Egyptian and hid him in the sand. He slew the Egyptian.... This he did by a particular inspiration of God; as a prelude to his delivering the people from their oppression and bondage. He thought, says St. Stephen, Acts 7.25, that his brethren understood that God by his hand would save them. But such particular and extraordinary examples are not to be imitated.
Líneas 6102–6115 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
2:13. Y, saliendo al día siguiente, vio a dos hebreos que reñían; y dijo al que hacía el mal: ¿Por qué golpeas a tu prójimo? 2:14. Pero él respondió: ¿Quién te ha nombrado príncipe y juez sobre nosotros? ¿Me matarás como ayer mataste al egipcio? Moisés tuvo miedo y dijo: ¿Cómo ha llegado a saberse esto? 2:15. Y Faraón oyó esta noticia y buscó matar a Moisés; pero él huyó de su presencia y habitó en la tierra de Madian y se sentó junto a un pozo. Madian.... Ciudad y país de Arabia, que tomó su nombre de Madian, hijo de Abraham con Cetura, y fue poblado por su descendencia.
Conserva el día siguiente, los dos hebreos, quien hace el mal, ambas preguntas, el temor y la pregunta sobre cómo se supo, la amenaza real del rey, la huida, la residencia y el pozo y la geografía y genealogía atribuidas; no añade una orden de ejecución, un escenario desértico ni una duración de cuarenta años.
Ver original en inglés
2:13. And going out the next day, he saw two Hebrews quarrelling: and he said to him that did the wrong: Why strikest thou thy neighbour? 2:14. But he answered: Who hath appointed thee prince and judge over us? wilt thou kill me, as thou didst yesterday kill the Egyptian? Moses feared, and said: How is this come to be known? 2:15. And Pharao heard of this word, and sought to kill Moses: but he fled from his sight, and abode in the land of Madian, and he sat down by a well. Madian.... A city and country of Arabia, which took its name from Madian the son of Abraham, by Cetura, and was peopled by his posterity.
Líneas 6116–6122 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
2:16. Y el sacerdote de Madian tenía siete hijas que vinieron a sacar agua; y cuando los abrevaderos estuvieron llenos, deseaban dar de beber a los rebaños de su padre. 2:17. Y vinieron los pastores y las echaron; y Moisés se levantó y, defendiendo a las jóvenes, dio de beber a sus ovejas.
Conserva al sacerdote y las siete hijas, el sacar agua y los abrevaderos llenos, la intención de dar de beber al rebaño del padre, la expulsión, la defensa y el dar de beber cumplido, sin inventar tácticas ni un motivo heroico.
Ver original en inglés
2:16. And the priest of Madian had seven daughters, who came to draw water: and when the troughs were filled, desired to water their father’s flocks. 2:17. And the shepherds came and drove them away: and Moses arose, and defending the maids, watered their sheep.
Líneas 6123–6134 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
2:18. Y cuando volvieron a Raguel, su padre, él les dijo: ¿Por qué habéis venido más pronto de lo habitual? Raguel.... Tenía dos nombres, siendo llamado también Jethro, como aparece en el primer versículo del capítulo siguiente. 2:19. Ellas respondieron: Un hombre de Egipto nos libró de las manos de los pastores; y también sacó agua con nosotras y dio de beber a las ovejas. 2:20. Pero él dijo: ¿Dónde está? ¿Por qué habéis dejado ir al hombre? Llamadlo para que coma pan.
Conserva la pregunta sobre el regreso temprano, la descripción referida de hombre de Egipto, el rescate y ambos actos con agua, las preguntas sobre dónde está y la invitación al pan, y el localizador exacto de la nota; no añade un error de noble egipcio ni una costumbre del desierto.
Ver original en inglés
2:18. And when they returned to Raguel their father, he said to them: Why are ye come sooner than usual? Raguel.... He had two names, being also called Jethro, as appears from the first verse of the following chapter. 2:19. They answered: A man of Egypt delivered us from the hands of the shepherds: and he drew water also with us, and gave the sheep to drink. 2:20. But he said: Where is he? why have you let the man go? call him that he may eat bread.
Líneas 6135–6145 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
2:21. Y Moisés juró que viviría con él. Y tomó por esposa a Sephora, su hija: 2:22. Y ella le dio un hijo, a quien llamó Gersam, diciendo: He sido extranjero en un país ajeno. Y dio a luz otro, a quien llamó Eliezer, diciendo: Pues el Dios de mi padre, mi ayudador, me ha librado de la mano de Faraón. Gersam.... O Gershom. Este nombre significa un extranjero allí, como Eliezer significa la ayuda de Dios.
Conserva la estancia jurada, la relación de esposa e hija, ambos nacimientos, nombres y razones, al Dios del padre y ayudador y la huida de Faraón, y las explicaciones atribuidas; no omite el segundo hijo de Douay–Rheims ni incorpora una espada real.
Ver original en inglés
2:21. And Moses swore that he would dwell with him. And he took Sephora his daughter to wife: 2:22. And she bore him a son, whom he called Gersam, saying: I have been a stranger in a foreign country. And she bore another, whom he called Eliezer, saying: For the God of my father, my helper, hath delivered me out of the hand of Pharao. Gersam.... Or Gershom. This name signifies a stranger there: as Eliezer signifies the help of God.
Líneas 6146–6159 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
2:23. Después de mucho tiempo murió el rey de Egipto; y los hijos de Israel, gimiendo, clamaron por causa de los trabajos; y su clamor subió a Dios desde los trabajos. 2:24. Y él oyó su gemido y recordó el pacto que hizo con Abraham, Isaac y Jacob. 2:25. Y el Señor miró a los hijos de Israel y los conoció. Los conoció.... Es decir, tuvo consideración por ellos y les dirigió una mirada misericordiosa.
Conserva el largo tiempo indefinido, la muerte, el trabajo como causa, el clamor, el oír, el pacto con los tres nombres, el mirar y conocer y la explicación atribuida de misericordia; no añade un nuevo monarca, un agravamiento ni una liberación ya iniciada.
Ver original en inglés
2:23. Now after a long time the king of Egypt died: and the children of Israel groaning, cried out because of the works: and their cry went up unto God from the works. 2:24. And he heard their groaning, and remembered the covenant which he made with Abraham, Isaac, and Jacob. 2:25. And the Lord looked upon the children of Israel, and he knew them. Knew them.... That is, he had respect to them, he cast a merciful eye upon them.