Traducción en borrador de Atlas of Saints. La revisión humana sigue pendiente; pueden existir errores o cuestiones de la fuente sin resolver.

Biblia · Atlas of Saints

Deuteronomio, capítulo 29

Resumen del capítulo

¿Qué respuesta se da cuando las naciones preguntan por qué la tierra ha sufrido la ira del Señor?

La respuesta dice que Israel abandonó la alianza hecha cuando el Señor sacó a sus padres de Egipto, sirvió y adoró a dioses extraños desconocidos para quienes no había sido destinado y por eso sufrió las maldiciones escritas y el traslado a otra tierra.

Explicación del capítulo

Estas son las palabras de la alianza que el Señor mandó a Moisés hacer con Israel en Moab, además de la alianza en Horeb. Moisés llama a todo Israel y recuerda lo que vio hacer al Señor en Egipto a Faraón, sus siervos y toda su tierra: grandes pruebas, signos poderosos y prodigios. Sin embargo, el Señor no les ha dado un corazón para entender, ojos para ver ni oídos para oír hasta aquel día. La nota separada de Challoner explica esto como su propia culpa y resistencia a la gracia. El Señor los llevó cuarenta años por el desierto sin que se desgastaran sus vestidos ni se consumieran sus zapatos por la edad. No comieron pan ni bebieron vino o bebida fuerte para que supieran que él es su Dios. Sehon, rey de Hesebon, y Og, rey de Basan, vinieron a luchar en este lugar; Israel los mató, tomó su tierra y la dio a Rubén, Gad y la mitad de Manasses. Por tanto Israel debe guardar y cumplir las palabras de la alianza para entender todo lo que hace.

Todos están aquel día ante el Señor: príncipes, tribus, ancianos, doctores o maestros, todo el pueblo de Israel, hijos, esposas, el extranjero que vive en el campamento, leñadores y quienes traen agua. Están para entrar en la alianza y juramento del Señor hechos aquel día, para que los establezca como su pueblo y sea su Dios, como dijo y juró a Abraham, Isaac y Jacob. Moisés dice que hace la alianza y confirma los juramentos tanto con los presentes como con los ausentes, no solo con quienes están ante él.

Israel conoce su residencia en Egipto y su paso por naciones cuyos ídolos abominables vio: madera, piedra, plata y oro. La advertencia se refiere a cualquier hombre, mujer, familia o tribu cuyo corazón se aparte del Señor aquel día para servir a esos dioses, una raíz que produce hiel y amargura. Al oír el juramento, esa persona podría bendecirse interiormente, esperar paz mientras sigue los caminos de su corazón malvado y decir que el ebrio puede consumir al sediento. Challoner llama a esto un proverbio con dos lecturas posibles. Puede ser el pecador que se adula con paz y tanta abundancia que toda sed y necesidad quedan satisfechas o consumidas. O puede referirse a la raíz amarga, ebria de pecado, que atrae y consume a quienes tienen sed de males semejantes. La advertencia dice que el Señor no perdonará a ese hombre: la ira y el celo arderán intensamente, todas las maldiciones del volumen caerán sobre él, su nombre será borrado de debajo del cielo y será destruido por completo de entre las tribus de Israel según las maldiciones de la ley y alianza del libro.

La generación siguiente, los hijos nacidos después y extranjeros de lejos verán las plagas y aflicciones de la tierra: ardiendo con azufre y el calor de la sal, sin siembra ni crecimiento verde, como Sodoma, Gomorrha, Adama y Seboim, destruidas en la ira e indignación del Señor. Todas las naciones preguntarán por qué hizo esto a la tierra y qué significa su gran ira. La respuesta dice que el pueblo abandonó la alianza hecha con sus padres cuando los sacó de Egipto. Sirvieron y adoraron a dioses extraños que no conocían y para quienes no habían sido destinados. Por eso la ira del Señor trajo todas las maldiciones escritas sobre la tierra y él expulsó al pueblo con enojo, ira y gran indignación a una tierra extraña, como se veía aquel día.

Las cosas secretas pertenecen al Señor; las manifiestas pertenecen a Israel y sus hijos para siempre para que cumplan todas las palabras de la ley. La nota separada de Challoner dice que las cosas secretas pertenecen a Dios solo y solo él las conoce. Su tarea es observar lo que él ha revelado y dado a conocer y dirigir sus vidas conforme a ello.

La historia del capítulo

El discurso une lo que Israel ha visto con lo que preguntarán observadores futuros. Moisés recuerda los signos egipcios, la preservación durante cuarenta años y la derrota y tierra de dos reyes nombrados y después pide guardar la alianza para que Israel entienda sus acciones. La pregunta posterior sobre una tierra arruinada recibe una respuesta explícita: la alianza abandonada y el servicio a dioses extraños trajeron las maldiciones y la expulsión. Entre estos pasajes la advertencia del juramento describe un corazón que espera paz mientras continúa la maldad. Challoner deja abiertas dos interpretaciones de su proverbio, en vez de certificar un mecanismo. La distinción final da a la ley revelada un propósito práctico: cumplir sus palabras. Estos son recuerdos, advertencias y una explicación prescrita de Moisés, no nuevos informes de historia posterior.

Lecciones para recordar

Los grupos reunidos se nombran y el juramento incluye a personas presentes y ausentes. Príncipes, tribus, ancianos, maestros, hijos, esposas, extranjeros, leñadores y quienes traen agua pertenecen a la asamblea expresada. El texto no limita a los ausentes a una categoría.
La incertidumbre del proverbio importa. Challoner ofrece o bien la adulación de uno mismo mediante paz y abundancia imaginadas, o bien la raíz amarga que atrae a otros que tienen sed de males semejantes. Ambas posibilidades deben permanecer distintas de la advertencia expresada contra el hombre.
La pregunta sobre la tierra arruinada tiene una respuesta directa. Abandonar la alianza y servir a dioses desconocidos explican las maldiciones escritas y el traslado. El versículo final dirige a Israel y sus hijos a cumplir la ley revelada mientras las cosas secretas pertenecen a Dios.

Pon a prueba tu memoria

¿Por qué dice la respuesta que la ira del Señor trajo todas las maldiciones escritas sobre la tierra?

Edición y notas de la fuente

Las explicaciones y las citas son traducciones al español realizadas por Atlas of Saints a partir de Douay–Rheims, revisión de Richard Challoner (1749–1752), Project Gutenberg n.º 1581. No proceden de una edición bíblica publicada en español. Cada cita conserva su original inglés para comparación. Las líneas corresponden al original pg1581.txt; algunas citas incluyen notas de Challoner, separadas del texto por los números de versículo.

Líneas 21684–21719 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
Deuteronomio, capítulo 29 La alianza se confirma solemnemente entre Dios y su pueblo. Amenazas contra quienes la quebranten. 29:1. Estas son las palabras de la alianza que el Señor mandó a Moisés hacer con los hijos de Israel en la tierra de Moab, además de aquella alianza que hizo con ellos en Horeb. 29:2. Y Moisés llamó a todo Israel y les dijo: Habéis visto todas las cosas que el Señor hizo ante vosotros en la tierra de Egipto a Faraón, a todos sus siervos y a toda su tierra. 29:3. Las grandes pruebas que tus ojos han visto, aquellos poderosos signos y prodigios, 29:4. Y el Señor no os ha dado un corazón para entender, ojos para ver y oídos que puedan oír hasta este día presente. No os ha dado, etc.… Por vuestra propia culpa y porque resististeis su gracia. 29:5. Os ha llevado cuarenta años por el desierto; vuestros vestidos no están desgastados ni los zapatos de vuestros pies consumidos por la edad. 29:6. No habéis comido pan ni bebido vino o bebida fuerte, para que supierais que yo soy el Señor vuestro Dios. 29:7. Y llegasteis a este lugar; Sehon, rey de Hesebon, y Og, rey de Basan, salieron contra nosotros a luchar y los matamos. 29:8. Y tomamos su tierra y la entregamos como posesión a Rubén y Gad y a la media tribu de Manasses. 29:9. Guardad, pues, las palabras de esta alianza y cumplidlas, para entender todo lo que hacéis.
Ver original en inglés
Deuteronomy Chapter 29 The covenant is solemnly confirmed between God and his people. Threats against those that shall break it. 29:1. These are the words of the covenant which the Lord commanded Moses to make with the children of Israel in the land of Moab: beside that covenant which he made with them in Horeb. 29:2. And Moses called all Israel, and said to them: You have seen all the things that the Lord did before you in the land of Egypt to Pharao, and to all his servants, and to his whole land. 29:3. The great temptations, which thy eyes have seen, those mighty signs and wonders, 29:4. And the Lord hath not given you a heart to understand, and eyes to see, and ears that may hear, unto this present day. Hath not given you, etc.... Through your own fault and because you resisted his grace. 29:5. He hath brought you forty years through the desert: your garments are not worn out, neither are the shoes of your feet consumed with age. 29:6. You have not eaten bread, nor have you drunk wine or strong drink: that you might know that I am the Lord your God. 29:7. And you came to this place: and Sehon king of Hesebon, and Og king of Basan, came out against us to fight. And we slew them. 29:8. And took their land, and delivered it for a possession to Ruben and Gad, and the half tribe of Manasses. 29:9. Keep therefore the words of this covenant, and fulfil them: that you may understand all that you do.
Líneas 21721–21738 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
29:10. Todos vosotros estáis hoy ante el Señor vuestro Dios: vuestros príncipes, tribus, ancianos y doctores, todo el pueblo de Israel, 29:11. Vuestros hijos y esposas y el extranjero que habita contigo en el campamento, además de los que cortan leña y los que traen agua: 29:12. Para que entres en la alianza del Señor tu Dios y en el juramento que hoy el Señor tu Dios hace contigo. 29:13. Para que te establezca como pueblo suyo y sea tu Dios como te ha dicho y como juró a tus padres Abraham, Isaac y Jacob. 29:14. No solo con vosotros hago esta alianza y confirmo estos juramentos, 29:15. Sino con todos los que están presentes y los que están ausentes.
Ver original en inglés
29:10. You all stand this day before the Lord your God, your princes, and tribes, and ancients, and doctors, all the people of Israel, 29:11. Your children and your wives, and the stranger that abideth with thee in the camp, besides the hewers of wood, and them that bring water: 29:12. That thou mayst pass in the covenant of the Lord thy God, and in the oath which this day the Lord thy God maketh with thee. 29:13. That he may raise thee up a people to himself, and he may be thy God as he hath spoken to thee, and as he swore to thy fathers Abraham, Isaac, and Jacob. 29:14. Neither with you only do I make this covenant, and confirm these oaths, 29:15. But with all that are present and that are absent.
Líneas 21740–21770 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
29:16. Porque sabéis cómo habitamos en la tierra de Egipto y cómo hemos pasado por en medio de las naciones y, al pasar por ellas, 29:17. Habéis visto sus abominaciones y suciedad, es decir, sus ídolos de madera y piedra, plata y oro, que adoraban. 29:18. No sea que quizá haya entre vosotros un hombre o una mujer, una familia o una tribu, cuyo corazón se aparte hoy del Señor nuestro Dios para ir y servir a los dioses de esas naciones; y haya entre vosotros una raíz que produzca hiel y amargura. 29:19. Y cuando oiga las palabras de este juramento se bendiga en su corazón diciendo: Tendré paz y seguiré andando en la maldad de mi corazón; y el ebrio puede consumir al sediento, El ebrio, etc., absumat ebria sitientem.… Es una expresión proverbial que puede entenderse como dicha por el pecador que se bendice, es decir, se adula en sus pecados con la imaginación de paz y de una abundancia tan grande que pueda satisfacer y, por así decirlo, consumir toda sed y necesidad; o puede referirse a la raíz de amargura mencionada antes, que, ebria de pecado, puede atraer y por ese medio consumir a quienes tienen sed de males semejantes. 29:20. Y el Señor no lo perdone, sino que su ira y celo contra ese hombre se enciendan sobremanera en aquel tiempo y todas las maldiciones escritas en este volumen caigan sobre él; y el Señor borre su nombre de debajo del cielo, 29:21. Y lo destruya por completo de entre todas las tribus de Israel, según las maldiciones contenidas en el libro de esta ley y alianza:
Ver original en inglés
29:16. For you know how we dwelt in the land of Egypt, and how we have passed through the midst of nations, and passing through them, 29:17. You have seen their abominations and filth, that is to say, their idols, wood and stone, silver and gold, which they worshipped. 29:18. Lest perhaps there should be among you a man or a woman, a family or a tribe, whose heart is turned away this day from the Lord our God, to go and serve the gods of those nations: and there should be among you a root bringing forth gall and bitterness. 29:19. And when he shall hear the words of this oath, he should bless himself in his heart saying: I shall have peace, and will walk on in the naughtiness of my heart: and the drunken may consume the thirsty, The drunken, etc., absumat ebria sitientem.... It is a proverbial expression, which may either be understood, as spoken by the sinner, blessing, that is, flattering himself in his sins with the imagination of peace, and so great an abundance as may satisfy, and as it were, consume all thirst and want: or it may be referred to the root of bitterness, spoken of before, which being drunken with sin may attract, and by that means consume, such as thirst after the like evils. 29:20. And the Lord should not forgive him: but his wrath and jealousy against that man should be exceedingly enkindled at that time, and all the curses that are written in this volume should light upon him: and the Lord should blot out his name from under heaven, 29:21. And utterly destroy him out of all the tribes of Israel, according to the curses that are contained in the book of this law and covenant:
Líneas 21772–21797 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
29:22. Y la generación siguiente dirá, y los hijos que nazcan después y los extranjeros que vengan de lejos, al ver las plagas de esa tierra y los males con los que el Señor la ha afligido, 29:23. Quemándola con azufre y el calor de la sal de modo que no pueda sembrarse más ni crezca en ella ninguna cosa verde, según el ejemplo de la destrucción de Sodoma y Gomorrha, Adama y Seboim, que el Señor destruyó en su ira e indignación: 29:24. Y todas las naciones dirán: ¿Por qué ha hecho el Señor así a esta tierra? ¿Qué significa este calor extraordinariamente grande de su ira? 29:25. Y responderán: Porque abandonaron la alianza del Señor que hizo con sus padres cuando los sacó de la tierra de Egipto: 29:26. Y han servido a dioses extraños y los han adorado, a quienes no conocían y para quienes no habían sido destinados: 29:27. Por eso la ira del Señor se encendió contra esta tierra para traer sobre ella todas las maldiciones escritas en este volumen: 29:28. Y los ha expulsado de su tierra con enojo, ira y muy grande indignación y los ha arrojado a una tierra extraña, como se ve hoy.
Ver original en inglés
29:22. And the following generation shall say, and the children that shall be born hereafter, and the strangers that shall come from afar, seeing the plagues of that land and the evils wherewith the Lord hath afflicted it, 29:23. Burning it with brimstone, and the heat of salt, so that it cannot be sown any more, nor any green thing grow therein, after the example of the destruction of Sodom and Gomorrha, Adama and Seboim, which the Lord destroyed in his wrath and indignation: 29:24. And all the nations shall say: Why hath the Lord done thus to this land? what meaneth this exceeding great heat of his wrath? 29:25. And they shall answer: Because they forsook the covenant of the Lord, which he made with their fathers, when he brought them out of the land of Egypt: 29:26. And they have served strange gods, and adored them, whom they knew not, and for whom they had not been assigned: 29:27. Therefore the wrath of the Lord was kindled against this land, to bring upon it all the curses that are written in this volume: 29:28. And he hath cast them out of their land, in anger and in wrath, and in very great indignation, and hath thrown them into a strange land, as it is seen this day.
Líneas 21799–21807 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
29:29. Las cosas secretas, para el Señor nuestro Dios; las cosas manifiestas, para nosotros y nuestros hijos para siempre, para que cumplamos todas las palabras de esta ley. Las cosas secretas, etc.… Es como decir que las cosas secretas pertenecen a Dios solo y solo él las conoce; nuestra tarea debe ser observar lo que él nos ha revelado y manifestado y dirigir nuestras vidas conforme a ello.
Ver original en inglés
29:29. Secret things to the Lord our God: things that are manifest, to us and to our children for ever, that we may do all the words of this law. Secret things, etc.... As much as to say, secret things belong to, and are known to, God alone; our business must be to observe what he has revealed and manifested to us, and to direct our lives accordingly.