Traducción en borrador de Atlas of Saints. La revisión humana sigue pendiente; pueden existir errores o cuestiones de la fuente sin resolver.
Biblia · Atlas of Saints
Daniel, capítulo 11
Resumen del capítulo
¿Cómo llegan las campañas proféticas a la crisis de la alianza?
Reyes sucesivos y alianzas fallidas llevan a la profanación del santuario, la prueba y el conflicto final del norte y sur.
Explicación del capítulo
El hablante recuerda haberse puesto a apoyar a Darío en su primer año y luego anuncia otros tres reyes persas y un cuarto más rico que alzará a todos contra Grecia. Un rey fuerte gobierna con gran poder; su reino se quiebra hacia los cuatro vientos, sin pasar a su posteridad ni con su fuerza anterior. Un rey del sur se fortalece, mientras otro príncipe tiene mayor dominio. Después de años intentan una alianza mediante la hija del rey del sur, pero su poder y descendencia no permanecen, y ella y sus partidarios son entregados. Uno de su raíz entra con un ejército en la provincia del norte, prevalece y lleva dioses, imágenes y vasos preciosos a Egipto. El rey del sur entra al reino y regresa a su propia tierra.
Los hijos reúnen fuerzas, atraviesan como inundación y promueven guerra. El rey del sur combate una gran multitud, vence, se ensoberbece y mata a muchos, pero no prevalece. El norte vuelve con mayor ejército y riquezas. Muchos se alzan contra el sur; prevaricadores entre el pueblo de Daniel se alzan para cumplir la visión y caen. El norte levanta un terraplén y toma ciudades fortificadas; las fuerzas del sur no pueden resistir. Entra en la tierra gloriosa, que es consumida, y da una hija para derribar a su oponente, pero ella no permanece por él. Se vuelve a islas; un comandante vuelve su oprobio sobre él. Al volver a su tierra, tropieza y ya no es. Otro gobernante indigno es destruido después de pocos días, sin ira ni batalla.
Un sucesor despreciado obtiene el reino en privado mediante fraude. Las fuerzas combatientes y el príncipe de la alianza son quebrados. Con poco pueblo obra engaño, entra en ciudades ricas y distribuye botín, tramando contra lugares fortificados. Un rey del sur levanta un gran ejército pero fracasa por planes contra él; quienes comen su pan lo destruyen y muchos de su ejército caen. Dos reyes hablan mentiras en una mesa sin éxito. Al volver con riquezas, el gobernante pone su corazón contra la alianza santa. Su siguiente campaña del sur difiere: galeras romanas lo golpean y regresa indignado contra la alianza y trama contra quienes la abandonan. Las fuerzas contaminan el santuario, quitan el sacrificio continuo y ponen la abominación de desolación. Los malvados disimulan mediante engaño, mientras quienes conocen a Dios prevalecen. Los entendidos instruyen a muchos pero caen por espada, fuego, cautiverio y saqueo. Reciben poca ayuda; muchos se unen engañosamente y algunos entendidos caen para ser probados, elegidos y blanqueados hasta el tiempo señalado.
El rey se engrandece sobre todo dios y habla contra el Dios de dioses hasta que se cumple la ira. No atiende al Dios de sus padres y sigue la lujuria de mujeres. Honra a Maozim con dones preciosos y lo fortifica con un dios extraño, dando a sus adherentes gloria, poder y tierra gratis. En el tiempo prefijado el sur lo combate y el norte viene contra él con carros, jinetes y barcos. Caen países, pero Edom, Moab y el principado de Ammon escapan. Egipto no escapa; domina sus cosas preciosas y pasa por Libia y Etiopía. Noticias del este y norte lo turban; sale para destruir a muchos. Planta el tabernáculo de Apadno entre los mares en la montaña santa gloriosa, llega a su cima y nadie lo ayuda.
La edición identifica la secuencia persa como Cambyses, Smerdes, Darío Hystaspes y Xerxes, y al rey fuerte como Alejandro. Sus lecturas del sur y norte nombran a Ptolemeus Lagus y Seleucus; Berenice y Antiochus Theos; Evergetes y Callinicus; Ceraunius, Antiochus el Grande y Philopator; Cleopatra y Epiphanes; Scipio; y Seleucus Philopator, muerto por Heliodorus, a quien había enviado a saquear el templo. Identifica al gobernante despreciado como Antiochus, mientras señala que Jerónimo y otros aplican el pasaje como figura del Anticristo. El príncipe de la alianza puede significar dirigentes opuestos a Antiochus o al rey de Egipto. Nombra a Philometor y la embajada romana de Popilius, explica la abominación como Júpiter Olympius, Maozim como fuerzas o fortalezas y Apadno como nombre de lugar o palacio. Estas notas no añaden Onias, Raphia ni una escena definida de muerte al texto profético.
La historia del capítulo
El regreso del rey del sur y las campañas del norte deben permanecer distintos. Personas entendidas enseñan a muchos mientras sufren y reciben poca ayuda. Los nombres e identificaciones aportados por la edición siguen siendo comentario.
Lecciones para recordar
- El regreso del rey del sur y las campañas del norte deben permanecer distintos.
- Personas entendidas enseñan a muchos mientras sufren y reciben poca ayuda.
- Los nombres e identificaciones aportados por la edición siguen siendo comentario.
Pon a prueba tu memoria
¿Qué dice la edición que pueden significar Maozim y Apadno?
Edición y notas de la fuente
Las explicaciones y las citas son traducciones al español realizadas por Atlas of Saints a partir de Douay–Rheims, revisión de Richard Challoner (1749–1752), Project Gutenberg n.º 1581. No proceden de una edición bíblica publicada en español. Cada cita conserva su original inglés para comparación. Las líneas corresponden al original pg1581.txt; algunas citas incluyen notas de Challoner, separadas del texto por los números de versículo.
Líneas 98473–98484 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
11:2. Y ahora te mostraré la verdad. He aquí que aún habrá tres reyes en Persia, y el cuarto será enriquecido muchísimo sobre todos ellos: y cuando se haya hecho poderoso por sus riquezas, alzará a todos contra el reino de Grecia. Tres reyes.... Es decir, Cambyses, Smerdes Magus y Darío, hijo de Hystaspes.—Ibíd. El cuarto.... Xerxes. 11:3. Pero se levantará un rey fuerte y gobernará con gran poder: y hará lo que le plazca. Un rey fuerte.... Alejandro.
Ver original en inglés
11:2. And now I will shew thee the truth. Behold, there shall stand yet three kings in Persia, and the fourth shall be enriched exceedingly above them all: and when he shall be grown mighty by his riches, he shall stir up all against the kingdom of Greece. Three kings.... Viz., Cambyses, Smerdes Magus, and Darius, the son of Hystaspes.—Ibid. The fourth.... Xerxes. 11:3. But there shall rise up a strong king, and shall rule with great power: and he shall do what he pleaseth. A strong king.... Alexander.
Líneas 98486–98494 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
11:4. Y cuando llegue a su apogeo, su reino será quebrado y será dividido hacia los cuatro vientos del cielo: pero no para su posteridad ni conforme al poder con que gobernó. Pues su reino será despedazado, aun para extranjeros, además de estos. 11:5. Y el rey del sur será fortalecido, y uno de sus príncipes prevalecerá sobre él y gobernará con gran poder: pues su dominio será grande.
Ver original en inglés
11:4. And when he shall come to his height, his kingdom shall be broken, and it shall be divided towards the four winds of the heaven: but not to his posterity, nor according to his power with which he ruled. For his kingdom shall be rent in pieces, even for strangers, besides these. 11:5. And the king of the south shall be strengthened, and one of his princes shall prevail over him, and he shall rule with great power: for his dominion shall be great.
Líneas 98600–98609 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
no le será dado el honor real: y vendrá en privado y obtendrá el reino por fraude. Uno despreciado.... Es decir, Antiochus Epiphanes, que al principio fue despreciado y no recibido como rey. Lo que aquí se dice de este príncipe es aplicado por san Jerónimo y otros al Anticristo, del cual este Antiochus era una figura. 11:22. Y las armas del combatiente serán vencidas ante su rostro y serán quebradas: sí, también el príncipe de la alianza.
Ver original en inglés
kingly honour shall not be given him: and he shall come privately, and shall obtain the kingdom by fraud. One despised.... Viz., Antiochus Epiphanes, who at first was despised and not received for king. What is here said of this prince, is accommodated by St. Jerome and others to Antichrist; of whom this Antiochus was a figure. 11:22. And the arms of the fighter shall be overcome before his face, and shall be broken: yea, also the prince of the covenant.
Líneas 98654–98669 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
11:31. Y armas se pondrán de su parte, y contaminarán el santuario de la fuerza y quitarán el sacrificio continuo: y pondrán allí la abominación para desolación. Pondrán allí la abominación, etc.... El ídolo de Júpiter Olympius que Antiochus mandó poner en el santuario del templo, que aquí es llamado santuario de la fuerza por el Todopoderoso que allí era adorado. 11:32. Y quienes obran mal contra la alianza disimularán engañosamente: pero el pueblo que conoce a su Dios prevalecerá y tendrá éxito. 11:33. Y los entendidos entre el pueblo enseñarán a muchos: y caerán por espada y por fuego y por cautiverio y por saqueo durante muchos días.
Ver original en inglés
11:31. And arms shall stand on his part, and they shall defile the sanctuary of strength, and shall take away the continual sacrifice: and they shall place there the abomination unto desolation. They shall place there the abomination, etc.... The idol of Jupiter Olympius, which Antiochus ordered to be set up in the sanctuary of the temple: which is here called the sanctuary of strength, from the Almighty that was worshipped there. 11:32. And such as deal wickedly against the covenant shall deceitfully dissemble: but the people that know their God shall prevail and succeed. 11:33. And they that are learned among the people shall teach many: and they shall fall by the sword, and by fire, and by captivity, and by spoil for many days.
Líneas 98677–98691 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
11:36. Y el rey hará conforme a su voluntad, y será levantado y se engrandecerá contra todo dios: y hablará grandes cosas contra el Dios de dioses y prosperará hasta que la ira sea consumada. Pues la determinación está hecha. 11:37. Y no hará caso del Dios de sus padres: y seguirá la lujuria de mujeres y no atenderá a dios alguno: pues se levantará contra todas las cosas. 11:38. Pero adorará al dios Maozim en su lugar: y a un dios que sus padres no conocieron lo adorará con oro y plata y piedras preciosas y cosas de gran precio. El dios Maozim.... Es decir, el dios de las fuerzas o fortalezas.
Ver original en inglés
11:36. And the king shall do according to his will, and he shall be lifted up, and shall magnify himself against every god: and he shall speak great things against the God of gods, and shall prosper, till the wrath be accomplished. For the determination is made. 11:37. And he shall make no account of the God of his fathers: and he shall follow the lust of women, and he shall not regard any gods: for he shall rise up against all things. 11:38. But he shall worship the god Maozim, in his place: and a god whom his fathers knew not, he shall worship with gold, and silver, and precious stones, and things of great price. The god Maozim.... That is, the god of forces or strong holds.
Líneas 98716–98724 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
11:44. Y noticias del este y del norte lo turbarán: y vendrá con una gran multitud para destruir y matar a muchos. 11:45. Y fijará su tabernáculo, Apadno, entre los mares, sobre una montaña gloriosa y santa: y llegará hasta su cima, y nadie lo ayudará. Apadno.... Algunos lo toman como nombre propio de un lugar; otros, del hebreo, lo traducen su palacio.
Ver original en inglés
11:44. And tidings out of the east, and out of the north, shall trouble him: and he shall come with a great multitude to destroy and slay many. 11:45. And he shall fix his tabernacle, Apadno, between the seas, upon a glorious and holy mountain: and he shall come even to the top thereof, and none shall help him. Apadno.... Some take it for the proper name of a place: others, from the Hebrew, translate it his palace.