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Atlas of Saints

Baruc

Capítulo 3 · Douay–Rheims / Challoner

Traducción en borrador de Atlas of Saints. La revisión humana sigue pendiente; pueden existir errores o cuestiones de la fuente sin resolver.

Biblia · Atlas of Saints

Baruc, capítulo 3

Resumen del capítulo

¿Qué dice Baruc, capítulo 3, y qué declaraciones pertenecen a su hablante?

La oración del cautiverio lleva a un llamado a la sabiduría y la vida. Gobernantes, naciones y gigantes no encuentran el camino de la sabiduría. Dios da conocimiento, con la interpretación final atribuida por separado.

Explicación del capítulo

Baruc 3 comienza en angustia y con espíritu turbado, pidiendo misericordia al Señor porque el pueblo ha pecado. La súplica incluye las oraciones de los muertos de Israel y de sus hijos; se conserva esa expresión inusual. Pide que no recuerde las iniquidades de los padres, sino su mano y su nombre, y recuerda el temor puesto en sus corazones para que lo alaben en el cautiverio. Permanecen oprobio, maldición y ofensa. Se llama a Israel a escuchar los mandamientos de vida y se pregunta por qué envejece en tierra enemiga, se contamina con los muertos y se cuenta entre quienes bajan al infierno. Abandonar la fuente de la sabiduría contrasta con la paz por el camino de Dios; se buscan sabiduría, fuerza y entendimiento junto con vida larga, luz y paz.

Las preguntas sobre el lugar de la sabiduría se vuelven hacia príncipes, animales, aves, plata y oro acumulados y trabajadores cuyas obras no se descubren. Generaciones sucesivas no conocen su camino. Canaán, Temán, mercaderes de Merrha, hijos de Agar y narradores de fábulas no la encuentran. La edición identifica por separado a Temán con Edom y a Agar como madre de los ismaelitas. La casa de Dios, grande, alta y sin fin, y los gigantes guerreros no elegidos acompañan a la afirmación de que la necedad causó su pérdida. Las preguntas sobre subir al cielo o cruzar el mar para traer la sabiduría preceden a quien conoce todas las cosas, estableció la tierra, llama a la luz y recibe la respuesta alegre de las estrellas que guardan sus vigilias.

El Dios incomparable da conocimiento a Jacob e Israel, seguido de la declaración de que fue visto en la tierra y convivió con los hombres. La edición interpreta esto por separado como la encarnación del Hijo visible y explica el pasado profético como expresión de certeza de un acontecimiento futuro. Esa interpretación permanece atribuida a la edición en vez de narrarse como acontecimiento que ya ocurría en vida de Baruc. La profecía de Cristo del encabezado del capítulo es material editorial.

La historia del capítulo

Inicio: La oración del cautiverio lleva a un llamado a la sabiduría y la vida. Desarrollo: Gobernantes, naciones y gigantes no encuentran el camino de la sabiduría. Conclusión: Dios da conocimiento, con la interpretación final atribuida por separado.

Lecciones para recordar

  1. La oración del cautiverio lleva a un llamado a la sabiduría y la vida.
  2. Gobernantes, naciones y gigantes no encuentran el camino de la sabiduría.
  3. Dios da conocimiento, con la interpretación final atribuida por separado.

Pon a prueba tu memoria

¿Qué imágenes y peticiones usa el hablante y qué deja sin resolver el capítulo?

Edición y notas de la fuente

Las explicaciones y las citas son traducciones al español realizadas por Atlas of Saints a partir de Douay–Rheims, revisión de Richard Challoner (1749–1752), Project Gutenberg n.º 1581. No proceden de una edición bíblica publicada en español. Cada cita conserva su original inglés para comparación. Las líneas corresponden al original pg1581.txt; algunas citas incluyen notas de Challoner, separadas del texto por los números de versículo.

  1. Líneas 90704–90710 del original inglés

    Traducción al español de Atlas of Saints

    3:1. Y ahora, oh Señor todopoderoso, Dios de Israel, el alma angustiada y el espíritu turbado claman a ti: 3:2. Escucha, oh Señor, y ten misericordia, pues eres un Dios misericordioso, y ten piedad de nosotros, porque hemos pecado ante ti. 3:3. Pues tú permaneces para siempre, ¿y pereceremos nosotros eternamente?
    Ver original en inglés
    3:1. And now, O Lord Almighty, the God of Israel, the soul in anguish, and the troubled spirit crieth to thee: 3:2. Hear, O Lord, and have mercy, for thou art a merciful God, and have pity on us: for we have sinned before thee. 3:3. For thou remainest for ever, and shall we perish everlastingly?
  2. Líneas 90732–90743 del original inglés

    Traducción al español de Atlas of Saints

    3:9. Escucha, oh Israel, los mandamientos de vida; presta oído para aprender sabiduría. 3:10. ¿Cómo sucede, oh Israel, que estás en la tierra de tus enemigos? 3:11. Has envejecido en un país extraño, estás contaminado con los muertos; eres contado con los que bajan al infierno. 3:12. Has abandonado la fuente de la sabiduría: 3:13. Pues, si hubieras andado por el camino de Dios, ciertamente habrías habitado en paz para siempre.
    Ver original en inglés
    3:9. Hear, O Israel, the commandments of life: give ear, that thou mayst learn wisdom. 3:10. How happeneth it, O Israel, that thou art in thy enemies’ land? 3:11. Thou art grown old in a strange country, thou art defiled with the dead: thou art counted with them that go down into hell. 3:12. Thou hast forsaken the fountain of wisdom: 3:13. For if thou hadst walked in the way of God, thou hadst surely dwelt in peace for ever.
  3. Líneas 90770–90773 del original inglés

    Traducción al español de Atlas of Saints

    3:22. No se ha oído de ella en la tierra de Canaán, ni ha sido vista en Temán. Temán.... La ciudad capital de Edom.
    Ver original en inglés
    3:22. It hath not been heard of in the land of Chanaan, neither hath it been seen in Theman. Theman.... The capital city of Edom.
  4. Líneas 90775–90780 del original inglés

    Traducción al español de Atlas of Saints

    3:23. También los hijos de Agar, que buscan la sabiduría de la tierra, los mercaderes de Merrha y de Temán, los narradores de fábulas y los buscadores de prudencia y entendimiento; pero no han conocido el camino de la sabiduría ni han recordado sus sendas. Agar.... La madre de los ismaelitas.
    Ver original en inglés
    3:23. The children of Agar also, that search after the wisdom that is of the earth, the merchants of Merrha, and of Theman, and the tellers of fables, and searchers of prudence and understanding: but the way of wisdom they have not known, neither have they remembered her paths. Agar.... The mother of the Ismaelites.
  5. Líneas 90787–90794 del original inglés

    Traducción al español de Atlas of Saints

    3:26. Allí estaban los gigantes, aquellos hombres renombrados que existían desde el principio, de gran estatura, expertos en guerra. 3:27. El Señor no los eligió ni encontraron el camino del conocimiento; por eso perecieron. 3:28. Y porque no tenían sabiduría, perecieron por su necedad.
    Ver original en inglés
    3:26. There were the giants, those renowned men that were from the beginning, of great stature, expert in war. 3:27. The Lord chose not them, neither did they find the way of knowledge: therefore did they perish. 3:28. And because they had not wisdom, they perished through their folly.
  6. Líneas 90820–90828 del original inglés

    Traducción al español de Atlas of Saints

    3:37. Descubrió todo el camino del conocimiento y lo dio a Jacob su siervo y a Israel su amado. 3:38. Después fue visto en la tierra y convivió con los hombres. Fue visto en la tierra, etc.... A saber, por el misterio de la encarnación, mediante el cual el Hijo de Dios vino visiblemente entre nosotros y convivió con los hombres. Los profetas hablan a menudo de cosas futuras como si fueran pasadas, para expresar la certeza del acontecimiento de las cosas predichas.
    Ver original en inglés
    3:37. He found out all the way of knowledge, and gave it to Jacob his servant, and to Israel his beloved. 3:38. Afterwards he was seen upon earth, and conversed with men. Was seen upon earth, etc.... viz., by the mystery of the incarnation, by means of which the son of God came visibly amongst us, and conversed with men. The prophets often speak of things to come as if they were past, to express the certainty of the event of the things foretold.

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