Traducción en borrador de Atlas of Saints. La revisión humana sigue pendiente; pueden existir errores o cuestiones de la fuente sin resolver.
Biblia · Atlas of Saints
2 Reyes, capítulo 18
Resumen del capítulo
¿Qué dice Rabsaces al pueblo de Jerusalén después de que Ezechias paga al rey asirio y por qué no responden?
Rabsaces les manda no confiar en Ezechias ni su promesa del rescate del Señor. Ofrece comida y agua antes de llevarlos a otra tierra y argumenta que los dioses de otras naciones no las han salvado. El pueblo no responde nada porque el rey le ha mandado no responderle.
Explicación del capítulo
Ezechias, hijo de Achaz y rey de Judá, comienza a reinar en el tercer año de Osee, hijo de Ela y rey de Israel. Tiene veinticinco años y reina veintinueve años en Jerusalén. Su madre es Abi, hija de Zacharias. Hace lo bueno ante el Señor conforme a todo lo que había hecho David, su padre.
Ezechias destruye los lugares altos, quiebra las estatuas en pedazos y corta los bosques. También quiebra la serpiente de latón que había hecho Moisés, porque los hijos de Israel le han quemado incienso hasta aquel tiempo. La llama Nohestan.
La nota de Challoner usa la grafía Noheston y la explica como su latón o un poco de latón. Dice que Ezechias usó el nombre con desprecio porque habían hecho un ídolo de la serpiente. Esta explicación pertenece a la nota, separada del versículo.
Ezechias confía en el Señor, Dios de Israel. El relato dice que ninguno de los reyes de Judá antes o después de él es como él en esto. Permanece con el Señor, no se aparta de sus pasos y guarda los mandamientos que el Señor mandó a Moisés. Por tanto el Señor está con él y en todas las cosas a que sale se comporta sabiamente. Se rebela contra el rey asirio y no lo sirve. Hiere a los filisteos hasta Gaza y todas sus fronteras, desde la torre de los vigías hasta la ciudad fortificada.
En el cuarto año de Ezechias, que es el séptimo año de Osee, hijo de Ela, como rey de Israel, Salmanasar, rey de los asirios, viene a Samaria y la sitia. Después de tres años es tomada en el sexto año de Ezechias, el noveno de Osee. El rey asirio lleva a Israel a Asiria y los pone en Hala y Habor junto a los ríos de Gozan, en las ciudades de los medos. El relato da la razón: no escucharon la voz del Señor su Dios sino que rompieron su alianza. No quisieron oír ni hacer todo lo que Moisés, servidor del Señor, había mandado.
En el año decimocuarto de Ezechias, Sennacherib, rey de los asirios, viene contra las ciudades fortificadas de Judá y las toma. Ezechias le envía mensajeros a Lachis, diciendo que ha ofendido, pidiéndole que se aparte y diciendo que soportará todo lo que el rey le imponga. El rey asirio impone un tributo de trescientos talentos de plata y treinta talentos de oro. Ezechias da toda la plata encontrada en la casa del Señor y los tesoros del rey. En aquel tiempo quiebra las puertas del templo del Señor y las placas de oro que había fijado en ellas y las da al rey asirio.
El rey asirio envía a Tharthan, Rabsaris y Rabsaces desde Lachis a Ezechias con un ejército fuerte a Jerusalén. Vienen a Jerusalén y se ponen junto al conducto del estanque superior en el camino al campo del batanero. Llaman al rey. Eliacim, hijo de Helcias y el hombre sobre la casa, sale a ellos con Sobna el escriba y Joahe, hijo de Asaph, el cronista.
Rabsaces manda a los funcionarios hablar a Ezechias con las palabras del gran rey, el rey asirio. Pregunta en qué confianza confía Ezechias, si ha tomado consejo para prepararse para la batalla y en quién confía que se atreve a rebelarse. Compara Egipto con un bastón de caña quebrada: si un hombre se apoya en él, se quiebra, entra en su mano y la atraviesa. Dice que Faraón, rey de Egipto, es así para todos los que confían en él.
Rabsaces se dirige después a la respuesta de que confían en el Señor su Dios. Pregunta si este es aquel cuyos lugares altos y altares Ezechias quitó y cuya adoración Ezechias mandó a Judá y Jerusalén ofrecer ante el altar en Jerusalén. Les manda pasarse a su amo, el rey asirio, y ofrece dos mil caballos, preguntando si pueden proporcionarles jinetes. Pregunta cómo podrían resistir a un señor de los más pequeños de los servidores de su amo y si confían en Egipto para carros y jinetes.
Rabsaces pregunta si ha venido a destruir este lugar sin la voluntad del Señor. Afirma que el Señor le mandó subir a la tierra y destruirla. El mandato es parte del discurso de Rabsaces.
Eliacim, hijo de Helcias, Sobna y Joahe piden a Rabsaces hablarles a ellos, sus servidores, en siríaco porque lo entienden, en vez de en la lengua de los judíos a oídos del pueblo sobre el muro. Rabsaces responde preguntando si su amo lo envió a su amo y a ellos en vez de a los hombres sobre el muro que pueden comer su propio estiércol y beber su orina con ellos.
Rabsaces se pone de pie y grita fuerte en la lengua de los judíos, mandándoles oír la palabra del gran rey asirio. Dice que el rey les manda no dejarse engañar por Ezechias porque Ezechias no puede librarlos de su mano. También les manda no dejar que Ezechias los haga confiar en el Señor diciendo que el Señor ciertamente los librará y la ciudad no será entregada en la mano del rey asirio.
Rabsaces les manda no escuchar a Ezechias. Hablando por el rey asirio, les manda hacer lo ventajoso para ellos y salir a él. Promete que cada hombre comerá de su propia viña e higuera y beberá de su propia cisterna hasta que el rey venga y los lleve a una tierra como la suya: fructífera y abundante en vino, con pan, viñas, olivos, aceite y miel. Promete que vivirán y no morirán y repite que no deben escuchar la afirmación de Ezechias de que el Señor los librará.
Rabsaces pregunta si los dioses de alguna nación han librado su tierra del rey asirio. Pregunta dónde están los dioses de Emath, Arphad, Sepharvaim, Ana y Ava y si han librado a Samaria de su mano. Después pregunta qué dioses entre todas las naciones han librado su país de su mano para que el Señor pueda librar a Jerusalén de su mano.
El pueblo guarda silencio y no le responde una palabra porque ha recibido el mandato del rey de no responderle. Eliacim, hijo de Helcias y el hombre sobre la casa, Sobna el escriba y Joahe, hijo de Asaph, el cronista, vienen a Ezechias con vestidos rasgados y le cuentan las palabras de Rabsaces.
La historia del capítulo
El relato abre con la familia, reinado y buena conducta de Ezechias. Su destrucción de la serpiente de latón tiene una razón indicada: Israel le ha quemado incienso. Challoner explica separadamente el nombre Noheston y su uso con desprecio. A la confianza y obediencia de Ezechias sigue la afirmación de que el Señor está con él y actúa sabiamente; rechaza el servicio asirio y hiere a los filisteos hasta las fronteras indicadas. La caída de Samaria está fechada con los años emparejados de Ezechias y Osee y se da como razón el rechazo a oír o hacer los mandamientos del Señor. Sennacherib después toma las ciudades fortificadas de Judá en el año decimocuarto de Ezechias. El mensaje de Ezechias le pide apartarse y ofrece soportar lo que imponga; el tributo resultante es trescientos talentos de plata y treinta talentos de oro. La plata del templo y tesoros reales y las puertas del templo y sus placas de oro van al rey asirio. El rey después envía a tres hombres nombrados con un ejército a Jerusalén, donde tres funcionarios nombrados responden a su llamado. El discurso de Rabsaces cuestiona la confianza en Egipto, la confianza en el Señor después de los cambios de altares y la capacidad de usar dos mil caballos o resistir a un servidor de los más pequeños. Su pretendido mandato del Señor permanece como afirmación suya. Los funcionarios piden siríaco para que el pueblo del muro no oiga la lengua de los judíos; responde con la amenaza de estiércol y orina y grita fuerte en esa lengua. Su mensaje público insta a rechazar la promesa de rescate de Ezechias y ofrece comida y agua propias de cada hombre solamente hasta ser llevados a otra tierra. Desafía la capacidad del Señor de rescatar Jerusalén nombrando otros dioses y Samaria. El silencio del pueblo tiene causa explícita: la orden del rey. Los funcionarios después informan sus palabras con vestidos rasgados. El capítulo termina con ese informe, dejando la destrucción amenazada y traslado prometido sin resultado narrado aquí.
Lecciones para recordar
- La acción de Ezechias contra la serpiente tiene una razón particular. Moisés la hizo, pero los hijos de Israel le han quemado incienso, así que Ezechias la quiebra. Challoner explica separadamente el nombre como su latón o un poco de latón y dice que se usa con desprecio porque la hicieron un ídolo. La acción indicada y nota explican este acontecimiento sin convertirlo en una regla sobre todo objeto histórico.
- El pago y el discurso son acontecimientos separados con detalles concretos. Ezechias acepta soportar el tributo impuesto, proporciona toda la plata encontrada en dos lugares y da puertas del templo y placas de oro. Un ejército y tres hombres asirios nombrados vienen después a Jerusalén. Rabsaces promete comida, agua y vida, pero también dice que el pueblo será llevado fuera. Recordar la cláusula hasta mantiene la oferta completa a la vista.
- El silencio del pueblo sigue a un mandato. Los funcionarios primero piden siríaco porque lo entienden y no quieren discurso en la lengua de los judíos a oídos del muro. Rabsaces en cambio se dirige fuertemente a esas personas y las insta a no confiar en la promesa de rescate de Ezechias. No responden porque el rey les mandó no hacerlo, mientras los funcionarios vuelven con vestidos rasgados e informan las palabras. El capítulo da estas acciones sin describir sentimientos privados ni un rescate posterior.
Pon a prueba tu memoria
¿Por qué quiebra Ezechias la serpiente de latón de Moisés, qué pago sigue al tributo de Sennacherib, cómo lleva la petición de siríaco al discurso público de Rabsaces y qué mandato explica el silencio del pueblo?
Edición y notas de la fuente
Las explicaciones y las citas son traducciones al español realizadas por Atlas of Saints a partir de Douay–Rheims, revisión de Richard Challoner (1749–1752), Project Gutenberg n.º 1581. No proceden de una edición bíblica publicada en español. Cada cita conserva su original inglés para comparación. Las líneas corresponden al original pg1581.txt; algunas citas incluyen notas de Challoner, separadas del texto por los números de versículo.
Líneas 40140–40155 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
4 Reyes Capítulo 18 El reinado de Ezechias: abole la idolatría y prospera. Sennacherib sube contra él; Rabsaces incita al pueblo a rebelarse y blasfema contra el Señor. 18:1. En el tercer año de Osee, hijo de Ela, rey de Israel, reinó Ezechias, hijo de Achaz, rey de Judá. 18:2. Tenía veinticinco años cuando comenzó a reinar y reinó veintinueve años en Jerusalén; el nombre de su madre era Abi, hija de Zacharias. 18:3. E hizo lo bueno ante el Señor conforme a todo lo que había hecho David, su padre.
Ver original en inglés
4 Kings Chapter 18 The reign of Ezechias: he abolisheth idolatry and prospereth. Sennacherib cometh up against him: Rabsaces soliciteth the people to revolt; and blasphemeth the Lord. 18:1. In the third year of Osee, the son of Ela, king of Israel, reigned Ezechias, the son of Achaz, king of Juda. 18:2. He was five and twenty years old when he began to reign: and he reigned nine and twenty years in Jerusalem: the name of his mother was Abi, the daughter of Zacharias. 18:3. And he did that which was good before the Lord, according to all that David, his father, had done.
Líneas 40156–40160 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
18:4. Destruyó los lugares altos y quebró las estatuas en pedazos y cortó los bosques y quebró la serpiente de latón que había hecho Moisés, porque hasta aquel tiempo los hijos de Israel le quemaban incienso; y la llamó Nohestan.
Ver original en inglés
18:4. He destroyed the high places, and broke the statues in pieces, and cut down the groves, and broke the brazen serpent, which Moses had made: for till that time the children of Israel burnt incense to it: and he called its name Nohestan.
Líneas 40161–40164 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
Y la llamó Noheston.... Es decir, su latón, o un poco de latón. Así la llamó con desprecio, porque habían hecho de ella un ídolo.
Ver original en inglés
And he called its name Noheston.... That is, their brass; or a little brass. So he called it in contempt, because they had made an idol of it.
Líneas 40165–40178 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
18:5. Confió en el Señor, Dios de Israel, de modo que después de él no hubo ninguno como él entre todos los reyes de Judá ni ninguno de los que fueron antes de él: 18:6. Y se apegó al Señor y no se apartó de sus pasos sino que guardó sus mandamientos que el Señor mandó a Moisés. 18:7. Por tanto también el Señor estaba con él, y en todas las cosas a que salía se comportaba sabiamente. Y se rebeló contra el rey de los asirios y no lo sirvió. 18:8. Hirió a los filisteos hasta Gaza y todas sus fronteras, desde la torre de los vigías hasta la ciudad fortificada.
Ver original en inglés
18:5. He trusted in the Lord, the God of Israel: so that after him there was none like him among all the kings of Juda, nor any of them that were before him: 18:6. And he stuck to the Lord, and departed not from his steps, but kept his commandments, which the Lord commanded Moses. 18:7. Wherefore the Lord also was with him, and in all things, to which he went forth, he behaved himself wisely. And he rebelled against the king of the Assyrians, and served him not. 18:8. He smote the Philistines as far as Gaza, and all their borders, from the tower of the watchmen to the fenced city.
Líneas 40179–40194 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
18:9. En el cuarto año del rey Ezechias, que era el séptimo año de Osee, hijo de Ela, rey de Israel, Salmanasar, rey de los asirios, subió a Samaria y la sitió, 18:10. Y la tomó. Porque después de tres años, en el sexto año de Ezechias, es decir, en el noveno año de Osee, rey de Israel, Samaria fue tomada: 18:11. Y el rey de los asirios llevó a Israel a Asiria y los puso en Hala y en Habor, junto a los ríos de Gozan, en las ciudades de los medos. 18:12. Porque no escucharon la voz del Señor, su Dios, sino que transgredieron su alianza; todo lo que Moisés, servidor del Señor, mandó, no quisieron oírlo ni hacerlo.
Ver original en inglés
18:9. In the fourth year of king Ezechias, which was the seventh year of Osee, the son of Ela, king of Israel, Salmanasar, king of the Assyrians, came up to Samaria, and besieged it, 18:10. And took it. For after three years, in the sixth year of Ezechias, that is, in the ninth year of Osee, king of Israel, Samaria was taken: 18:11. And the king of the Assyrians carried away Israel into Assyria, and placed them in Hala, and in Habor, by the rivers of Gozan, in the cities of the Medes. 18:12. Because they hearkened not to the voice of the Lord, their God, but transgressed his covenant: all that Moses, the servant of the Lord, commanded, they would not hear, nor do.
Líneas 40195–40211 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
18:13. En el año decimocuarto del rey Ezechias, Sennacherib, rey de los asirios, subió contra las ciudades fortificadas de Judá y las tomó. 18:14. Entonces Ezechias, rey de Judá, envió mensajeros al rey de los asirios a Lachis, diciendo: He ofendido; apártate de mí y todo lo que me impongas lo soportaré. Y el rey de los asirios impuso un tributo a Ezechias, rey de Judá, de trescientos talentos de plata y treinta talentos de oro. 18:15. Y Ezechias dio toda la plata que se encontró en la casa del Señor y en los tesoros del rey. 18:16. En aquel tiempo Ezechias quebró las puertas del templo del Señor y las placas de oro que había fijado en ellas y las dio al rey de los asirios.
Ver original en inglés
18:13. In the fourteenth year of king Ezechias, Sennacherib, king of the Assyrians, came up against the fenced cities of Juda, and took them. 18:14. Then Ezechias, king of Juda, sent messengers to the king of the Assyrians, to Lachis, saying: I have offended, depart from me: and all that thou shalt put upon me, I will bear. And the king of the Assyrians put a tax upon Ezechias, king of Juda, of three hundred talents of silver, and thirty talents of gold. 18:15. And Ezechias gave all the silver that was found in the house of the Lord, and in the king’s treasures. 18:16. At that time Ezechias broke the doors of the temple of the Lord, and the plates of gold which he had fastened on them, and gave them to the king of the Assyrians.
Líneas 40212–40221 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
18:17. Y el rey de los asirios envió a Tharthan y Rabsaris y Rabsaces desde Lachis al rey Ezechias, con un ejército fuerte, a Jerusalén; y subieron y vinieron a Jerusalén y se pusieron junto al conducto del estanque superior, que está en el camino del campo del batanero. 18:18. Y llamaron al rey, y salieron a ellos Eliacim, hijo de Helcias, que estaba sobre la casa, y Sobna, el escriba, y Joahe, hijo de Asaph, el cronista.
Ver original en inglés
18:17. And the king of the Assyrians sent Tharthan, and Rabsaris, and Rabsaces, from Lachis, to king Ezechias, with a strong army, to Jerusalem: and they went up and came to Jerusalem, and they stood by the conduit of the upper pool, which is in the way of the fuller’s field. 18:18. And they called for the king: and there went out to them Eliacim, the son of Helcias, who was over the house, and Sobna, the scribe, and Joahe, the son of Asaph, the recorder.
Líneas 40222–40232 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
18:19. Y Rabsaces les dijo: Hablad a Ezechias: Así dice el gran rey, el rey de los asirios: ¿Qué es esta confianza en que confías? 18:20. Quizá has tomado consejo para prepararte para la batalla. ¿En quién confías que te atreves a rebelarte? 18:21. ¿Confías en Egipto, un bastón de caña quebrada sobre el cual, si un hombre se apoya, se quebrará y entrará en su mano y la atravesará? Así es Faraón, rey de Egipto, para todos los que confían en él.
Ver original en inglés
18:19. And Rabsaces said to them: Speak to Ezechias: Thus saith the great king, the king of the Assyrians: What is this confidence, wherein thou trustest? 18:20. Perhaps thou hast taken counsel, to prepare thyself for battle. On whom dost thou trust, that thou darest to rebel? 18:21. Dost thou trust in Egypt a staff of a broken reed, upon which if a man lean, it will break and go into his hand, and pierce it? so is Pharao, king of Egypt, to all that trust in him.
Líneas 40233–40245 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
18:22. Pero si me decís: Confiamos en el Señor, nuestro Dios, ¿no es él aquel cuyos lugares altos y altares Ezechias ha quitado y ha mandado a Judá y Jerusalén: Adoraréis ante este altar en Jerusalén? 18:23. Ahora, pues, pasaos a mi amo, el rey de los asirios, y os daré dos mil caballos y ved si podéis tener jinetes para ellos. 18:24. ¿Y cómo podéis resistir a un señor de los más pequeños de los servidores de mi amo? ¿Confías en Egipto para carros y jinetes?
Ver original en inglés
18:22. But if you say to me: We trust in the Lord, our God: is it not he, whose high places and altars Ezechias hath taken away: and hath commanded Juda and Jerusalem: You shall worship before this altar in Jerusalem? 18:23. Now therefore come over to my master, the king of the Assyrians, and I will give you two thousand horses, and see whether you be able to have riders for them. 18:24. And how can you stand against one lord of the least of my master’s servants? Dost thou trust in Egypt for chariots and for horsemen?
Líneas 40246–40249 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
18:25. ¿Es sin la voluntad del Señor que he subido a este lugar para destruirlo? El Señor me dijo: Sube a esta tierra y destrúyela.
Ver original en inglés
18:25. Is it without the will of the Lord that I am come up to this place to destroy it? The Lord said to me: Go up to this land, and destroy it.
Líneas 40250–40259 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
18:26. Entonces Eliacim, hijo de Helcias, y Sobna y Joahe dijeron a Rabsaces: Te rogamos que nos hables a nosotros, tus servidores, en siríaco, porque entendemos esa lengua; y no nos hables en la lengua de los judíos a oídos del pueblo que está sobre el muro. 18:27. Y Rabsaces les respondió, diciendo: ¿Me ha enviado mi amo a tu amo y a ti para hablar estas palabras, y no más bien a los hombres que están sentados sobre el muro para que coman su propio estiércol y beban su orina con vosotros?
Ver original en inglés
18:26. Then Eliacim, the son of Helcias, and Sobna, and Joahe, said to Rabsaces: We pray thee, speak to us, thy servants, in Syriac: for we understand that tongue: and speak not to us in the Jews’ language, in the hearing of the people that are upon the wall. 18:27. And Rabsaces answered them, saying: Hath my master sent me to thy master, and to thee, to speak these words, and not rather to the men that sit upon the wall, that they may eat their own dung, and drink their urine with you?
Líneas 40260–40270 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
18:28. Entonces Rabsaces se puso de pie y gritó con voz fuerte en la lengua de los judíos y dijo: Oíd la palabra del gran rey, el rey de los asirios. 18:29. Así dice el rey: No os engañe Ezechias, porque no podrá libraros de mi mano. 18:30. Tampoco os haga confiar en el Señor, diciendo: El Señor ciertamente nos librará y esta ciudad no será entregada en la mano del rey de los asirios.
Ver original en inglés
18:28. Then Rabsaces stood, and cried out with a loud voice in the Jews’ language, and said: Hear the word of the great king, the king of the Assyrians. 18:29. Thus saith the king: Let not Ezechias deceive you: for he shall not be able to deliver you out of my hand. 18:30. Neither let him make you trust in the Lord, saying: The Lord will surely deliver us, and this city shall not be given into the hand of the king of the Assyrians.
Líneas 40271–40281 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
18:31. No escuchéis a Ezechias, porque así dice el rey de los asirios: Haced conmigo lo que os sea ventajoso y salid a mí, y cada uno de vosotros comerá de su propia viña y de su propia higuera, y beberéis agua de vuestras propias cisternas, 18:32. Hasta que yo venga y os lleve a una tierra como vuestra propia tierra, una tierra fructífera y abundante en vino, una tierra de pan y viñas, una tierra de olivos y aceite y miel, y viviréis y no moriréis. No escuchéis a Ezechias, que os engaña, diciendo: El Señor nos librará.
Ver original en inglés
18:31. Do not hearken to Ezechias. For thus saith the king of the Assyrians: Do with me that which is for your advantage, and come out to me: and every man of you shall eat of his own vineyard, and of his own fig tree: and you shall drink water of your own cisterns, 18:32. Till I come, and take you away, to a land, like to your own land, a fruitful land, and plentiful in wine, a land of bread and vineyards, a land of olives, and oil, and honey, and you shall live, and not die. Hearken not to Ezechias, who deceiveth you, saying: The Lord will deliver us.
Líneas 40282–40292 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
18:33. ¿Ha librado alguno de los dioses de las naciones su tierra de la mano del rey de Asiria? 18:34. ¿Dónde está el dios de Emath y de Arphad? ¿Dónde está el dios de Sepharvaim, de Ana y de Ava? ¿Han librado a Samaria de mi mano? 18:35. ¿Quiénes son entre todos los dioses de las naciones los que han librado su país de mi mano para que el Señor pueda librar a Jerusalén de mi mano?
Ver original en inglés
18:33. Have any of the gods of the nations delivered their land from the hand of the king of Assyria? 18:34. Where is the god of Emath, and of Arphad? where is the god of Sepharvaim, of Ana, and of Ava? have they delivered Samaria out of my hand? 18:35. Who are they among all the gods of the nations that have delivered their country out of my hand, that the Lord may deliver Jerusalem out of my hand?
Líneas 40293–40301 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
18:36. Pero el pueblo guardó silencio y no le respondió una palabra, porque había recibido mandato del rey de que no le respondiera. 18:37. Y Eliacim, hijo de Helcias, que estaba sobre la casa, y Sobna, el escriba, y Joahe, hijo de Asaph, el cronista, vinieron a Ezechias con sus vestidos rasgados y le contaron las palabras de Rabsaces.
Ver original en inglés
18:36. But the people held their peace, and answered him not a word: for they had received commandment from the king that they should not answer him. 18:37. And Eliacim, the son of Helcias, who was over the house, and Sobna, the scribe, and Joahe, the son of Asaph, the recorder, came to Ezechias, with their garments rent, and told him the words of Rabsaces.