Traducción en borrador de Atlas of Saints. La revisión humana sigue pendiente; pueden existir errores o cuestiones de la fuente sin resolver.
Biblia · Atlas of Saints
2 Crónicas, capítulo 32
Resumen del capítulo
¿Cómo defendió el rey Ezechias Jerusalén contra Sennacherib y qué prueba siguió a su recuperación milagrosa?
El rey Ezechias preparó Jerusalén cegando fuentes de agua exteriores y fortificando las defensas, y se unió al profeta Isaias en oración contra las blasfemias asirias, tras lo cual el Señor envió un ángel para destruir al ejército invasor; cuando Ezechias cayó después en orgullo tras recuperarse de una enfermedad mortal, se humilló con el pueblo para que la ira divina fuera retenida en sus días.
Explicación del capítulo
Tras estas obras religiosas y actos leales de fe, Sennacherib, rey de los asirios, invadió Judá, sitiando sus ciudades fortificadas con intención de capturarlas. Al reconocer que Sennacherib había llegado y que todo el impulso de su campaña se dirigía a Jerusalén, el rey Ezechias consultó a sus príncipes y hombres valientes. Acordaron bloquear los manantiales situados fuera de las murallas de la ciudad. Reuniendo una gran multitud de trabajadores, cegaron todos los manantiales exteriores y el arroyo que corría por la región circundante, con intención de impedir que los reyes asirios encontraran agua abundante.
Ezechias también trabajó diligentemente para reparar cada sección rota de la muralla, levantando torres defensivas sobre ella, construyendo una muralla adicional afuera y fortaleciendo la fortificación de Millo dentro de la ciudad de David. Fabricó toda clase de armas y escudos protectores. Nombró oficiales de combate sobre el ejército, los reunió en la calle de la puerta y pronunció un discurso de aliento. Los exhortó a ser valientes y de corazón firme, instándolos a no temblar ni perder la esperanza ante el rey asirio ni la vasta horda que lo acompañaba, porque un poder mucho mayor estaba con Judá. Mientras el invasor se apoyaba solo en un brazo de carne, Judá tenía al Señor su Dios para ayudarlos y combatir sus batallas. Estas palabras de Ezechias dieron gran seguridad y ánimo a los defensores.
Mientras Sennacherib permanecía con su ejército principal sitiando la fortaleza de Lachis, envió sus siervos a Jerusalén con mensajes dirigidos al rey Ezechias y a todo el pueblo encerrado en la capital. Los mensajeros se burlaron de los defensores, preguntando qué fundamento tenían para permanecer tranquilamente sitiados en Jerusalén. Alegaron que Ezechias los engañaba para que murieran de hambre y sed al prometer que el Señor los rescataría del monarca asirio. Los enviados afirmaron que ese mismo Ezechias había abolido los lugares altos y altares de Dios, ordenando a los ciudadanos de Judá y Jerusalén adorar exclusivamente ante un solo altar y quemar incienso únicamente sobre él. Cuestionaron si los dioses de alguna nación extranjera habían rescatado sus territorios de manos de Sennacherib y sus predecesores, concluyendo que, como ninguna deidad local había liberado a sus adoradores, tampoco el Dios de Jerusalén podía rescatarlos de la dominación asiria. Los mensajeros pronunciaron muchos más insultos contra el Señor Dios y contra su siervo Ezechias. Además, Sennacherib envió cartas escritas llenas de blasfemias contra el Señor Dios de Israel, comparándolo con ídolos hechos por manos humanas. Para aterrorizar a los defensores y capturar la ciudad, el heraldo gritó estas amenazas en lengua hebrea directamente al pueblo sentado sobre las murallas.
Ante esta burla pública, el rey Ezechias y el profeta Isaias, hijo de Amos, se volvieron al cielo en oración ferviente contra las blasfemias. En respuesta, el Señor envió un ángel que abatió a todos los soldados valientes, combatientes y comandantes por todo el campamento asirio. Despojado de sus fuerzas, Sennacherib se retiró humillado a su país. Cuando entró en la casa de su dios, sus propios hijos lo mataron a espada. El Señor liberó así a Ezechias y a los habitantes de Jerusalén de manos de Sennacherib y de manos de todos, dándoles tesoros por todas partes. Muchos trajeron sacrificios al Señor en Jerusalén y presentaron regalos a Ezechias, de modo que su prestigio se elevó entre todas las naciones vecinas.
En aquellos días Ezechias enfermó gravemente hasta la muerte. Oró al Señor, quien respondió a su súplica y le concedió una señal. Sin embargo, el rey no mostró gratitud adecuada por los favores recibidos, dejando que su corazón se ensoberbeciera. Esta arrogancia provocó desagrado divino contra él, Jerusalén y todo Judá. Después Ezechias reconoció su falta y humilló su corazón orgulloso junto con los habitantes de Jerusalén, de modo que la ira del Señor fue retenida durante los días de Ezechias.
Ezechias acumuló inmensas riquezas y gran honor, reuniendo vastas reservas de plata, oro, piedras preciosas, especias, diversas armas y vasos preciosos. Construyó almacenes para grano, vino y aceite de oliva, junto con establos para ganado y rediles para ovejas, estableciendo varias poblaciones porque Dios le había concedido rebaños y posesiones sin límite. Fue este mismo Ezechias quien cerró la salida superior de las aguas de Gihon y las dirigió por un canal subterráneo hacia el lado occidental de la ciudad de David, prosperando en todas sus empresas. Sin embargo, cuando llegaron enviados de los príncipes de Babilonia para preguntar por el prodigio ocurrido en la tierra, Dios se apartó para probar al rey y revelar todo lo que albergaba su corazón. Los restantes actos de Ezechias y sus obras de misericordia están registrados en los anales de los reyes de Judá e Israel. Cuando murió Ezechias, fue sepultado en un lugar de honor sobre las tumbas del linaje real de David, recibiendo tributos funerarios de todo Judá y Jerusalén, y su hijo Manasses lo sucedió en el trono.
La historia del capítulo
Contexto: Tras reformas religiosas en Judá, Sennacherib, rey de los asirios, invadió el reino y sitió sus poblaciones fortificadas, dirigiendo la fuerza de la guerra contra Jerusalén. Lo que estaba en juego: Jerusalén afrontaba captura y hambre bajo un sitio extranjero, mientras los mensajeros de Sennacherib cuestionaban la posibilidad de defender la ciudad y se burlaban del poder del Señor para liberarlos. Acción: Ezechias y sus dirigentes cegaron los manantiales exteriores y el arroyo, repararon las murallas, fabricaron armas, exhortaron al pueblo a confiar en Dios, que combate por ellos, en vez de en un brazo de carne, y se unieron al profeta Isaias en oración contra las blasfemias del enemigo. Consecuencia: El Señor envió un ángel que destruyó a los hombres fuertes, guerreros y capitanes del ejército asirio, Sennacherib volvió deshonrado y fue muerto por sus hijos en el templo de su dios, y el Señor salvó Jerusalén y les dio tesoros por todas partes. Límites: La liberación de la invasión extranjera y la curación de la enfermedad mortal no impidieron la tentación personal; cuando Ezechias no correspondió a los beneficios recibidos y su corazón se ensoberbeció, él y la ciudad tuvieron que humillarse para que la ira divina no cayera sobre ellos en sus días.
Lecciones para recordar
- La defensa prudente acompaña la confianza en la ayuda divina: Ezechias bloqueó fuentes de agua fuera de Jerusalén y fortaleció las murallas, mientras llamaba a los defensores a confiar en el Señor, que combate por ellos, en vez de apoyarse solo en un brazo de carne.
- La blasfemia imperial recibe respuesta mediante juicio divino: Las afirmaciones de Sennacherib de que el Dios de Jerusalén no podía salvar a su pueblo terminaron en la derrota del ejército asirio por un ángel y el asesinato del rey por sus propios hijos en la casa de su dios.
- La restauración sigue al reconocimiento humilde del orgullo: Después de recuperarse de la enfermedad mortal y dejar que su corazón se ensoberbeciera, Ezechias y el pueblo de Jerusalén se humillaron, y el Señor retuvo su ira durante los días de Ezechias.
Pon a prueba tu memoria
¿Qué palabras dijo el rey Ezechias para alentar a sus capitanes respecto al ejército del rey asirio y quién se unió a él para orar contra las blasfemias de Sennacherib?
Edición y notas de la fuente
Las explicaciones y las citas son traducciones al español realizadas por Atlas of Saints a partir de Douay–Rheims, revisión de Richard Challoner (1749–1752), Project Gutenberg n.º 1581. No proceden de una edición bíblica publicada en español. Cada cita conserva su original inglés para comparación. Las líneas corresponden al original pg1581.txt; algunas citas incluyen notas de Challoner, separadas del texto por los números de versículo.
Líneas 47282–47285 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
cegaron todos los manantiales y el arroyo que corría por en medio de la tierra, diciendo: Para que no vengan los reyes de los asirios y encuentren agua abundante.
Ver original en inglés
they stopped up all the springs, and the brook, that ran through the midst of the land, saying: Lest the kings of the Assyrians should come, and find abundance of water.
Líneas 47300–47302 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
Pues con él hay un brazo de carne: con nosotros el Señor nuestro Dios, que es nuestro ayudador y combate por nosotros. Y el pueblo cobró ánimo con estas palabras de Ezechias, rey de Judá.
Ver original en inglés
For with him is an arm of flesh: with us the Lord our God, who is our helper, and fighteth for us. And the people were encouraged with these words of Ezechias king of Juda.
Líneas 47352–47354 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
Y el Señor envió un ángel que destruyó a todos los hombres fuertes, los guerreros y los capitanes del ejército del rey de los asirios
Ver original en inglés
And the Lord sent an angel, who cut off all the stout men and the warriors, and the captains of the army of the king of the Assyrians
Líneas 47387–47390 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
Fue este mismo Ezechias quien cegó la fuente superior de las aguas de Gihon y las desvió por debajo hacia el oeste de la ciudad de David: en todas sus obras hizo prósperamente lo que quería.
Ver original en inglés
This same Ezechias was, he that stopped the upper source of the waters of Gihon, and turned them away underneath toward the west of the city of David: in all his works he did prosperously what he would.
