2 Corintios, capítulo 11

Pablo pide a los lectores que soporten un poco de necedad. La nota impresa identifica la enumeración de sus propias alabanzas, normalmente llamada necedad y vanidad, pero impuesta por el bien de las almas encomendadas. Con el celo de Dios los ha desposado con un solo esposo para presentar a Cristo una virgen casta; teme que una seducción semejante a la de la serpiente corrompa la simplicidad. Si se ofrece otro Cristo, Espíritu o evangelio, bien podrían soportarlo. El caso condicional no es prueba de un desvío ya realizado. Supone que no ha hecho menos que los grandes apóstoles y es tosco en el habla, pero no en el conocimiento; no se afirma un conocimiento completamente omnisciente.

Pregunta si predicar gratuitamente el evangelio y humillarse fue una falta. Recibió salarios de otras iglesias para el ministerio de ellos; cuando estaba necesitado en Corinto no cargó a nadie porque los hermanos macedonios suplieron su carencia, y continuará sin ser carga. No es un trabajo totalmente sin pago. Dice que la jactancia no cesará en Acaya, pregunta si le falta amor (Dios lo sabe) y continuará para quitar a los rivales la ocasión, de modo que su jactancia coincida con la suya. Tales falsos apóstoles son obreros engañosos transformados en apóstoles de Cristo; Satanás se transforma en ángel de luz, y sus ministros en ministros de justicia, con un fin según sus obras. No se da una frecuencia de los disfraces de Satanás ni una derrota ya realizada de los rivales.

De nuevo pide que no se le tenga por necio, o que se le reciba como necio para gloriarse un poco. Dice que esta jactancia no es según Dios, sino como en necedad; muchos se glorían carnalmente, así que él también. Los lectores toleran de buena gana la necedad siendo sabios, y toleran esclavitud, ser devorados, que les quiten, exaltación y golpes en el rostro. Habla según deshonra, como si fuera débil, y se atreve igualmente, hablando neciamente. No se identifica a quien da un golpe particular en el rostro ni un esquema financiero.

Hebreo, israelita y descendencia de Abraham coinciden con su propio linaje. Hablando con menos sabiduría sobre los ministros de Cristo, afirma más trabajos, prisiones frecuentes, azotes sin medida y muertes a menudo. Cinco veces los judíos le dieron cuarenta azotes menos uno; siguen tres palizas con varas, una lapidación, tres naufragios y una noche y un día en la profundidad del mar. Las varas no se identifican como romanas y el relato del mar no dice que flotara sobre restos del naufragio. Los peligros del viaje incluyen aguas, ladrones, su propia nación, gentiles, ciudad, desierto, mar y falsos hermanos, sin especificar ríos crecidos ni multitudes urbanas. Trabajo, penalidades, vigilias, hambre, sed, ayunos, frío y desnudez acompañan la presión diaria y el cuidado de todas las iglesias. La nota impresa explica trabajos apremiantes que llegan diariamente, no ansiedad a cada hora. Pregunta por compartir la debilidad y arder ante el escándalo, y se gloriará en la flaqueza si es necesario.

Dios sabe que no miente. En Damasco el gobernador bajo el rey Aretas vigiló la ciudad para prenderlo. Fue bajado por una ventana en una cesta junto al muro y escapó de sus manos. No se comunican el tejido de la cesta, la fecha, ayudantes con nombre ni una alternativa de huida por una puerta.