Traducción en borrador de Atlas of Saints. La revisión humana sigue pendiente; pueden existir errores o cuestiones de la fuente sin resolver.
Biblia · Atlas of Saints
1 Reyes, capítulo 3
Resumen del capítulo
¿Por qué pide Salomón un corazón entendido cuando el Señor le ofrece un don?
Dice que Dios lo ha hecho rey en lugar de David, pero es solo un niño que no sabe salir y entrar entre un inmenso pueblo elegido. Pide entendimiento para poder juzgarlo y distinguir bien y mal. El Señor se complace en esta petición y le da un corazón sabio y entendido.
Explicación del capítulo
El reino de Salomón está establecido en su mano. Emparenta con Faraón, rey de Egipto, tomando a su hija y llevándola a la ciudad de David hasta terminar de construir su propia casa, la casa del Señor y la muralla alrededor de Jerusalén. El pueblo todavía sacrifica en lugares altos porque aún no se ha construido templo al nombre del Señor.
La nota separada de Challoner llama a los lugares altos altares donde el pueblo adoraba al Señor, pero no según la disposición de la ley, que permitía sacrificios solo en el templo de Dios. Dice que Gabaon era el principal entre ellos porque allí estaba el tabernáculo del testimonio, trasladado de Silo a Nobe y de Nobe a Gabaon.
Salomón ama al Señor y anda en los preceptos de su padre David, con la excepción declarada de que sacrifica en lugares altos y quema incienso. Va a Gabaon, el gran lugar alto, y ofrece mil víctimas para holocaustos en su altar.
El Señor aparece a Salomón en un sueño de noche y le dice que pida lo que quiera que se le dé. Salomón recuerda la gran misericordia mostrada a su padre David cuando David andaba ante Dios en verdad, justicia y corazón recto. Esa misericordia ha sido guardada para David dándole un hijo en su trono aquel día. Salomón dice que el Señor lo ha hecho rey en lugar de David, pero solo es un niño y no sabe salir y entrar. Está entre el pueblo elegido de Dios, tan inmenso que no puede ser numerado ni contado. Pide un corazón entendido para juzgarlo y discernir bien y mal, preguntando quién puede juzgar a un pueblo tan numeroso.
La petición agrada al Señor. Dice a Salomón que, porque ha pedido sabiduría para discernir juicio, en lugar de larga vida, riquezas o vidas de sus enemigos, le ha dado un corazón sabio y entendido: nadie ha sido como él antes y nadie semejante surgirá después. También da las riquezas y gloria no pedidas, de modo que nadie ha sido como Salomón entre los reyes en todos los días anteriores a él. Una vida más larga tiene una condición declarada: Salomón debe andar en los caminos de Dios y guardar sus preceptos y mandamientos como hizo su padre.
Salomón despierta y percibe que fue un sueño. Viene a Jerusalén, está ante el arca de la alianza del Señor, ofrece holocaustos y víctimas de ofrendas de paz y hace un gran banquete para todos sus sirvientes.
Dos mujeres que son rameras vienen y están ante el rey. Una dice que vivían en una casa y ella dio a luz con la otra mujer en la habitación. La otra dio a luz el tercer día después de ella; solo ellas dos estaban en la casa. Dice que el niño de la otra mujer murió de noche porque la mujer se acostó encima de él dormida. En medio de la noche aquella mujer tomó al niño de la hablante de su lado mientras dormía, lo puso en su propio seno y colocó a su niño muerto en el seno de la hablante. Cuando la hablante se levantó por la mañana para amamantar a su niño, lo encontró muerto; mirándolo más de cerca a plena luz del día, vio que no era el niño que había dado a luz.
La otra mujer niega el relato, diciendo que el niño de la hablante está muerto y el suyo vivo. La primera dice que la otra miente: su propio niño vive y el de la otra está muerto. Disputan así ante el rey. Salomón repite sus afirmaciones opuestas acerca de qué niño está vivo y cuál muerto.
Salomón manda traer una espada y es traída ante él. Manda dividir al niño vivo en dos, dando la mitad a cada mujer. La mujer cuyo niño está vivo se conmueve por su niño y ruega al rey darlo vivo a la otra mujer en lugar de matarlo. La otra dice que no pertenezca a ninguna de las dos y que sea dividido.
Salomón responde que el niño vivo debe ser dado a la mujer que pidió que se lo preservara y no debe ser muerto porque ella es su madre. Todo Israel oye su juicio y teme al rey, viendo que la sabiduría de Dios está en él para juzgar.
La historia del capítulo
La petición de Salomón y el juicio que sigue dan dos relatos relacionados de sabiduría. En Gabaon pide entendimiento por la tarea de juzgar a un pueblo inmenso y su propia incapacidad declarada. La respuesta del Señor nombra lo que pidió, lo que no pidió, los dones dados y la condición de una vida más larga. De vuelta en Jerusalén, dos mujeres presentan afirmaciones opuestas acerca de un niño vivo. Salomón repite sus afirmaciones, pide una espada y manda dividir al niño. A sus respuestas diferentes sigue su mandato de preservar al niño y darlo a su madre. La respuesta de Israel relaciona este juicio con la sabiduría de Dios en él. El relato registra estas palabras y acciones sin añadir el plan no pronunciado de Salomón ni afirmar que toda disputa semejante pueda decidirse de la misma manera.
Lecciones para recordar
- Salomón explica su petición mediante la responsabilidad que ha recibido. Nombra a David, su propia incapacidad y el pueblo elegido inmenso antes de pedir un corazón entendido para juzgar y discernir bien y mal. La razón declarada del Señor para complacerse es que pidió sabiduría en lugar de larga vida, riquezas o las vidas de sus enemigos.
- Los dones no tienen todos la misma redacción. La sabiduría se describe como sin igual antes y después de Salomón; riquezas y gloria se comparan con reyes en todos los días anteriores a él. Se promete larga vida si guarda los caminos, preceptos y mandamientos de Dios. Conservar estos límites impide una promesa más amplia que la de la fuente.
- Las respuestas diferentes de las mujeres vienen antes de la decisión. La madre pide que viva su niño incluso si es dado a la otra mujer; la otra acepta la división. Salomón después manda preservar al niño e identifica a su madre. El versículo final nombra el reconocimiento por Israel de la sabiduría de Dios en lugar de una regla psicológica general acerca de toda madre.
Pon a prueba tu memoria
¿Cómo explica Salomón su necesidad de entendimiento y qué respuestas en el caso del niño vienen antes de su decisión de preservarlo y darlo a su madre?
Edición y notas de la fuente
Las explicaciones y las citas son traducciones al español realizadas por Atlas of Saints a partir de Douay–Rheims, revisión de Richard Challoner (1749–1752), Project Gutenberg n.º 1581. No proceden de una edición bíblica publicada en español. Cada cita conserva su original inglés para comparación. Las líneas corresponden al original pg1581.txt; algunas citas incluyen notas de Challoner, separadas del texto por los números de versículo.
Líneas 34956–34969 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
3 Reyes Capítulo 3 Salomón se casa con la hija de Faraón. Sacrifica en Gabaon; en la elección que Dios le dio prefiere sabiduría. Su juicio sabio entre las dos rameras. 3:1. Y el reino fue establecido en la mano de Salomón y emparentó con Faraón, rey de Egipto, pues tomó a su hija y la trajo a la ciudad de David hasta terminar de construir su propia casa y la casa del Señor y la muralla alrededor de Jerusalén. 3:2. Pero todavía el pueblo sacrificaba en lugares altos, pues no había templo construido al nombre del Señor hasta aquel día.
Ver original en inglés
3 Kings Chapter 3 Solomon marrieth Pharao’s daughter. He sacrificeth in Gabaon: in the choice which God gave him he preferreth wisdom. His wise judgment between the two harlots. 3:1. And the kingdom was established in the hand of Solomon, and he made affinity with Pharao, the king of Egypt: for he took his daughter, and brought her into the city of David: until he had made an end of building his own house, and the house of the Lord, and the wall of Jerusalem round about. 3:2. But yet the people sacrificed in the high places: for there was no temple built to the name of the Lord until that day.
Líneas 34971–34976 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
Lugares altos... Es decir, altares donde adoraban al Señor, pero no según la disposición de la ley, que no permitía otros lugares para sacrificios sino el templo de Dios. Entre estos lugares altos el de Gabaon era el principal porque allí estaba el tabernáculo del testimonio, que había sido trasladado de Silo a Nobe y de Nobe a Gabaon.
Ver original en inglés
High places.... That is, altars where they worshipped the Lord, but not according to the ordinance of the law; which allowed of no other places for sacrifice but the temple of God. Among these high places that of Gabaon was the chiefest, because there was the tabernacle of the testimony, which had been removed from Silo to Nobe and from Nobe to Gabaon.
Líneas 34978–34983 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
3:3. Y Salomón amaba al Señor, andando en los preceptos de David su padre; solo que sacrificaba en los lugares altos y quemaba incienso. 3:4. Fue, pues, a Gabaon para sacrificar allí, pues aquel era el gran lugar alto; mil víctimas para holocaustos ofreció Salomón en aquel altar en Gabaon.
Ver original en inglés
3:3. And Solomon loved the Lord, walking in the precepts of David, his father; only he sacrificed in the high places, and burnt incense. 3:4. He went therefore to Gabaon, to sacrifice there: for that was the great high place: a thousand victims for holocausts, did Solomon offer upon that altar, in Gabaon.
Líneas 34985–35003 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
3:5. Y el Señor apareció a Salomón en un sueño de noche, diciendo: Pide lo que quieras que te dé. 3:6. Y Salomón dijo: Has mostrado gran misericordia a tu siervo David, mi padre, así como anduvo ante ti en verdad y justicia y un corazón recto contigo; y has guardado tu gran misericordia para él y le has dado un hijo que se siente en su trono como es hoy. 3:7. Y ahora, Señor Dios, has hecho a tu siervo rey en lugar de David mi padre, y soy solo un niño y no sé salir y entrar; 3:8. Y tu siervo está en medio del pueblo que has elegido, un pueblo inmenso que no puede ser numerado ni contado por su multitud. 3:9. Da, pues, a tu siervo un corazón entendido para juzgar a tu pueblo y discernir entre bien y mal. Pues ¿quién podrá juzgar a este pueblo, tu pueblo, que es tan numeroso?
Ver original en inglés
3:5. And the Lord appeared to Solomon in a dream by night, saying: Ask what thou wilt that I should give thee. 3:6. And Solomon said: Thou hast shewed great mercy to thy servant David, my father, even as he walked before thee in truth, and justice, and an upright heart with thee: and thou hast kept thy great mercy for him, and hast given him a son to sit on his throne, as it is this day. 3:7. And now, O Lord God, thou hast made thy servant king instead of David, my father: and I am but a child, and know not how to go out and come in; 3:8. And thy servant is in the midst of the people which thou hast chosen, an immense people, which cannot be numbered nor counted for multitude. 3:9. Give therefore to thy servant an understanding heart, to judge thy people, and discern between good and evil. For who shall be able to judge this people, thy people, which is so numerous?
Líneas 35005–35021 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
3:10. Y la palabra agradó al Señor, que Salomón hubiera pedido tal cosa. 3:11. Y el Señor dijo a Salomón: Porque has pedido esto y no has pedido para ti larga vida ni riquezas ni las vidas de tus enemigos, sino que has pedido para ti sabiduría para discernir juicio, 3:12. He aquí que he hecho por ti según tus palabras y te he dado un corazón sabio y entendido, de tal manera que no ha habido nadie como tú antes de ti ni surgirá después de ti. 3:13. Sí, también las cosas que no pediste te he dado, a saber, riquezas y gloria, de modo que nadie ha sido como tú entre los reyes en todos los días anteriores. 3:14. Y si andas en mis caminos y guardas mis preceptos y mandamientos como anduvo tu padre, alargaré tus días.
Ver original en inglés
3:10. And the word was pleasing to the Lord, that Solomon had asked such a thing. 3:11. And the Lord said to Solomon: Because thou hast asked this thing, and hast not asked for thyself long life nor riches, nor the lives of thy enemies, but hast asked for thyself wisdom to discern judgment; 3:12. Behold I have done for thee according to thy words, and have given thee a wise and understanding heart, in so much that there hath been no one like thee before thee, nor shall arise after thee. 3:13. Yea, and the things also which thou didst not ask, I have given thee; to wit, riches and glory: so that no one hath been like thee among the kings in all days heretofore. 3:14. And if thou wilt walk in my ways, and keep my precepts and my commandments, as thy father walked, I will lengthen thy days.
Líneas 35023–35026 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
3:15. Y Salomón despertó y percibió que era un sueño; y cuando había venido a Jerusalén, estuvo ante el arca de la alianza del Señor y ofreció holocaustos y sacrificó víctimas de ofrendas de paz e hizo un gran banquete para todos sus sirvientes.
Ver original en inglés
3:15. And Solomon awaked, and perceived that it was a dream: and when he was come to Jerusalem, he stood before the ark of the covenant of the Lord, and offered holocausts, and sacrificed victims of peace offerings, and made a great feast for all his servants.
Líneas 35028–35048 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
3:16. Entonces vinieron al rey dos mujeres que eran rameras y estuvieron ante él. 3:17. Y una de ellas dijo: Te lo ruego, mi señor, yo y esta mujer vivíamos en una casa y di a luz un niño con ella en la habitación. 3:18. Y el tercer día después de dar yo a luz, ella también dio a luz, y estábamos juntas y ninguna otra persona con nosotras en la casa, solo nosotras dos. 3:19. Y el niño de esta mujer murió de noche, pues dormida se acostó encima de él. 3:20. Y levantándose en medio de la noche tomó a mi niño de mi lado mientras yo, tu sierva, dormía y lo puso en su seno, y puso a su niño muerto en mi seno. 3:21. Y cuando me levanté por la mañana para amamantar a mi niño, he aquí que estaba muerto; pero mirándolo más detenidamente cuando era pleno día, encontré que no era el mío que había dado a luz.
Ver original en inglés
3:16. Then there came two women that were harlots, to the king, and stood before him. 3:17. And one of them said: I beseech thee, my lord, I and this woman dwelt in one house, and I was delivered of a child with her in the chamber. 3:18. And the third day after I was delivered, she also was delivered; and we were together, and no other person with us in the house; only we two. 3:19. And this woman’s child died in the night: for in her sleep she overlaid him. 3:20. And rising in the dead time of the night, she took my child from my side, while I, thy handmaid, was asleep, and laid it in her bosom: and laid her dead child in my bosom. 3:21. And when I arose in the morning, to give my child suck, behold it was dead: but considering him more diligently, when it was clear day, I found that it was not mine which I bore.
Líneas 35050–35057 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
3:22. Y la otra mujer respondió: No es como dices, sino que tu niño está muerto y el mío vivo. Al contrario, ella dijo: Mientes, pues mi niño vive y el tuyo está muerto. Y de esta manera disputaban ante el rey. 3:23. Entonces dijo el rey: Una dice: Mi niño está vivo y el tuyo muerto. Y la otra responde: No, sino que tu niño está muerto y el mío vive.
Ver original en inglés
3:22. And the other woman answered: It is not so as thou sayest, but thy child is dead, and mine is alive. On the contrary, she said; Thou liest: for my child liveth, and thy child is dead. And in this manner they strove before the king. 3:23. Then said the king: The one saith, My child is alive, and thy child is dead. And the other answereth: Nay; but thy child is dead, and mine liveth.
Líneas 35059–35068 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
3:24. Por eso el rey dijo: Traedme una espada. Y cuando habían traído una espada ante el rey, 3:25. Dividid, dijo, al niño vivo en dos y dad la mitad a una y la mitad a la otra. 3:26. Pero la mujer cuyo niño estaba vivo dijo al rey (pues sus entrañas se conmovieron por su niño): Te lo ruego, mi señor, dale el niño vivo y no lo mates. Pero la otra dijo: No sea mío ni tuyo, sino divididlo.
Ver original en inglés
3:24. The king therefore said: Bring me a sword. And when they had brought a sword before the king, 3:25. Divide, said he, the living child in two, and give half to the one and half to the other. 3:26. But the woman, whose child was alive, said to the king; (for her bowels were moved upon her child) I beseech thee, my lord, give her the child alive, and do not kill it. But the other said: Let it be neither mine nor thine; but divide it.
Líneas 35070–35075 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
3:27. El rey respondió diciendo: Dad el niño vivo a esta mujer y no sea muerto, pues ella es su madre. 3:28. Y todo Israel oyó el juicio que había juzgado el rey y temieron al rey, viendo que la sabiduría de Dios estaba en él para hacer juicio.
Ver original en inglés
3:27. The king answered, and said: Give the living child to this woman, and let it not be killed; for she is the mother thereof. 3:28. And all Israel heard the judgment which the king had judged, and they feared the king, seeing that the wisdom of God was in him to do judgment.