1 Macabeos, capítulo 10

Alejandro, hijo de Antíoco llamado el Ilustre, toma Ptolemais en el año 160 y es recibido como rey. Demetrio reúne un gran ejército contra él. Deseando la amistad de Jonatán antes de que Alejandro la obtenga, y previendo el recuerdo de sus males anteriores, Demetrio autoriza a Jonatán a reunir un ejército, fabricar armas y recibir los rehenes del castillo. Jonatán lee la carta en Jerusalén, atemorizando a quienes oyen su autoridad. Los rehenes vuelven a sus padres. Trabajadores reedifican los muros de la ciudad y el monte Sion con piedras cuadradas. Los extraños abandonan las fortalezas de Bacchides y vuelven a casa; algunos que abandonaron la ley permanecen en Bethsura como refugio.

Alejandro oye estas promesas y las batallas y labores de los hermanos. Llamando a Jonatán su hermano y hombre apto para la amistad, lo nombra sumo sacerdote y amigo del rey, envía púrpura y una corona de oro y pide acuerdo en sus asuntos. Jonatán viste la vestidura santa en los Tabernáculos, en el séptimo mes del año 160, reúne un ejército y fabrica armas. Lamentando la ventaja obtenida por Alejandro, Demetrio envía otra carta prometiendo recompensas por fidelidad. Sus disposiciones son ofertas, no un registro de que todas fueran ejecutadas.

Ofrece liberación del tributo, los derechos de sal, las coronas y los tercios de la semilla, y de la mitad real del fruto de los árboles en Judá y las tres ciudades añadidas de Samaria y Galilea. Jerusalén y sus límites han de ser santos y libres, reteniendo diezmos y tributo. La autoridad del castillo pasaría al sumo sacerdote; los cautivos judíos serían liberados con remisión del tributo incluso del ganado. Las fiestas, los sábados, las lunas nuevas, los días señalados y los tres días antes y después del día solemne tendrían libertad e inmunidad de molestias. Treinta mil judíos recibirían la asignación del ejército; algunos ocuparían fortalezas reales y cargos de confianza del reino, con gobernadores de entre ellos mismos y sus propias leyes. Las tres ciudades samaritanas responderían solo al sumo sacerdote.

Ptolemais y sus límites sostendrían los gastos santos de Jerusalén. La carta promete quince mil siclos de plata anuales de las cuentas del rey, cantidades anteriores impagadas para las obras de la casa y cinco mil siclos anuales recibidos antes de la cuenta del lugar santo para los sacerdotes que ministran. Los deudores reales que buscan el templo y sus límites obtendrían libertad y posesiones libres. Los ingresos reales financiarían las reparaciones del lugar santo y los muros de Jerusalén y Judea. Jonatán y el pueblo no creen ni reciben estas promesas porque recuerdan las aflicciones graves de Demetrio. Favorecen a Alejandro como principal promotor de paz hacia ellos y lo ayudan. La fuente no demuestra independientemente que toda oferta fuera engañosa ni llama puros los motivos de Alejandro.

Alejandro derrota a Demetrio en una dura batalla que dura hasta la puesta del sol; Demetrio es muerto. Alejandro pide a Ptolomeo de Egipto amistad y su hija en matrimonio, prometiendo dones dignos. La edición llama a Ptolomeo Philometer. Ptolomeo acepta y trae a Cleopatra a Ptolemais en el año 162 para el matrimonio real. Jonatán, convocado, viene honrosamente con oro, plata y presentes para ambos reyes. Hombres malvados de Israel lo acusan, pero el rey no les presta atención. Jonatán es vestido de púrpura y sentado aparte. Una proclamación en la ciudad prohíbe quejas o molestias contra él; los acusadores huyen. Se vuelve amigo principal, gobernador y partícipe del dominio, y luego vuelve a Jerusalén en paz y alegría.

En el año 165 llega de Creta Demetrio, hijo de Demetrio, perturbando a Alejandro, que vuelve a Antioquía. Demetrio hace general suyo a Apolonio, ya gobernador de Celesyria. Desde Jamnia desafía a Jonatán a la llanura, citando su caballería y ejército y la ausencia de piedra, roca o escape, y afirmando que los padres de Jonatán huyeron dos veces. Jonatán es movido por las palabras, escoge diez mil hombres y sale de Jerusalén; Simón se une para ayudar. Joppe los excluye por la guarnición de Apolonio, pero sus habitantes asustados abren las puertas durante el asedio.

Apolonio avanza con tres mil jinetes y un gran ejército a Azotus, confiando en su caballería en la llanura. Jonatán lo sigue y traba batalla. Mil jinetes son dejados en secreto detrás; Jonatán sabe de la emboscada. El enemigo rodea su ejército y arroja dardos de mañana a tarde. Su pueblo permanece inmóvil como se ordenó, cansando a los caballos. No se especifica una formación de escudos trabados. Simón ataca a la legión después de que los jinetes se cansan y la pone en fuga. Los fugitivos buscan Bethdagon en Azotus. Jonatán quema Azotus y ciudades cercanas, toma despojos incluidos los del templo y quema a quienes se refugiaron allí. Casi ocho mil son muertos por espada o fuego. Ascalón lo honra; vuelve a Jerusalén con despojos. Alejandro añade honores, envía una hebilla de oro acostumbrada para sangre real y concede Accaron y sus límites en posesión; no se declara tenencia hereditaria.