Salmos, capítulo 77

El inicio latino es Attendite. El encabezado describe beneficios a pesar de la ingratitud de Israel. Entendimiento para Asaph llama la atención sobre la ley, los oídos sobre las palabras, las parábolas futuras y las proposiciones del comienzo. La nota separada interpreta los profundos y misteriosos hechos antiguos como figuras del Nuevo Testamento. Los padres contaron las maravillas oídas y conocidas, y no se ocultaron a los hijos. El testimonio y la ley mandaban enseñar a las generaciones futuras para que la esperanza, el recuerdo y los mandamientos sustituyeran la infidelidad de los antepasados perversos.

Los arqueros de Ephraim se volvieron atrás en la batalla, no guardaron la alianza ni la ley y olvidaron los beneficios, sin añadir un motivo de cobardía. Las maravillas de Egipto y Tanis preceden al mar dividido con las aguas como en un recipiente, la nube de día, el fuego nocturno y el agua de la roca que fluye como ríos. Pecaron aún más en el lugar sin agua, buscaron carne para sus deseos y preguntaron si Dios podía proporcionar mesa y pan a pesar del agua. Vinieron fuego e ira porque no creyeron ni confiaron en la salvación. Dios había abierto el cielo y hecho llover maná y abundante pan de los ángeles. Retiró el viento del sur y trajo el viento del sudoeste, no del sudeste, con carne como polvo y aves emplumadas como la arena del mar alrededor del campamento y los pabellones. Aquí no se nombran codornices. Comieron y recibieron lo que deseaban, pero la ira mató a los gordos y a los hombres escogidos mientras tenían la carne en la boca. El pecado continuó; los días transcurrieron en vanidad y los años en apresuramiento.

Cuando eran muertos, lo buscaban y regresaban temprano, recordando al auxiliador y redentor, pero el amor de la boca y las mentiras de la lengua acompañaban a corazones infieles. Dios es misericordioso y perdonará y no destruirá; muchas veces contuvo su ira, recordando la carne como un viento que no vuelve. Repetidamente provocaron, tentaron y contristaron al Santo de Israel, olvidando la redención de la aflicción.

El relato vuelve a Egipto y Tanis: los ríos y las lluvias se convirtieron en sangre, las moscas devoraron y las ranas destruyeron, los frutos fueron entregados a la plaga y los trabajos a la langosta. El granizo arruinó las viñas, la escarcha las moreras, el granizo el ganado y el fuego las reses. La indignación y la tribulación vinieron por ángeles malos, sin que almas ni ganado fueran librados de la muerte, y todos los primogénitos de Egipto fueron muertos en los tabernáculos de Cham. Dios guio a su pueblo como un rebaño, en esperanza y sin temor, mientras el mar sepultaba a los enemigos. Los llevó al monte adquirido del santuario, expulsó a los gentiles, distribuyó la tierra por suerte y línea, y dio morada a las tribus.

De nuevo provocaron, rechazaron los testimonios y la alianza como un arco torcido y suscitaron celos con las colinas y las cosas esculpidas. Dios redujo a Israel, apartó el tabernáculo de Silo, entregó la fuerza y la belleza al cautiverio enemigo y el pueblo a la espada. El fuego consumió a los jóvenes, las doncellas no fueron lamentadas, los sacerdotes cayeron y las viudas no hicieron duelo. El Señor despertó como uno que dormía y como un hombre poderoso harto de vino, hirió a los enemigos en las partes traseras y les dio un oprobio duradero. El texto no nombra aquí ni un Arca capturada ni adversarios filisteos. Rechazó el tabernáculo de Joseph y a Ephraim, escogió a Judá, amó a Sion y construyó el santuario como de unicornios. Una nota separada interpreta una fuerza firme como la del cuerno y un santuario futuro de la Iglesia. Escogió a David de entre las ovejas y las hembras preñadas para apacentar a Jacob e Israel; David apacentó con corazón inocente y manos diestras.