Traducción en borrador de Atlas of Saints. La revisión humana sigue pendiente; pueden existir errores o cuestiones de la fuente sin resolver.

Biblia · Atlas of Saints

Romanos, capítulo 15

Resumen del capítulo

¿Cómo relaciona Pablo la acogida mutua, el ministerio gentil y los planes de viaje?

El ejemplo de Cristo y la escritura apoyan la edificación mutua; Pablo describe el ministerio gentil y la ayuda prevista a Jerusalén antes del viaje esperado a Roma y España.

Explicación del capítulo

Los más fuertes deben soportar las debilidades de los débiles en vez de complacerse a sí mismos. Cada uno debe complacer a su prójimo para el bien y la edificación. Cristo no se complació a sí mismo, como muestran las palabras escritas sobre los reproches que cayeron sobre él. Los escritos anteriores sirven a su aprendizaje, para que la paciencia y el consuelo de las escrituras den esperanza. Pablo pide al Dios de paciencia y consuelo que les conceda un mismo sentir según Cristo, glorificando al Padre con una boca. Deben recibirse unos a otros como Cristo los recibió para honra de Dios.

Cristo fue ministro de la circuncisión para confirmar las promesas a los padres y la verdad de Dios. La anotación explica su oficio y ministerio hacia el pueblo judío. Los gentiles glorifican a Dios por la misericordia; Pablo cita la confesión y el canto entre gentiles, la alegría con el pueblo de Dios, la alabanza de los gentiles y la glorificación por todo el pueblo, y la raíz de Jesé de Isaías que se levanta para gobernar a los gentiles y recibir su esperanza. Pide al Dios de esperanza que llene a los lectores de alegría y paz al creer, para que abunden en esperanza y en el poder del Espíritu Santo.

Pablo está seguro de que los hermanos están llenos de amor y conocimiento y pueden amonestarse mutuamente. Ha escrito algo más audazmente como recordatorio por la gracia de Dios, como ministro de Cristo entre gentiles, santificando el evangelio para que su oblación sea aceptable y santificada por el Espíritu Santo. Se gloría en Cristo en lo referente a Dios. No hablará de nada que Cristo no haya obrado por él para la obediencia gentil mediante palabra y obra, señales y prodigios y poder del Espíritu. Desde Jerusalén alrededor hasta Ilírico ha colmado el evangelio. Aspira a predicar donde Cristo no ha sido nombrado, en vez de construir sobre el fundamento de otro, citando a quienes no se les habló que ven y quienes no oyeron que entienden.

Esto ha impedido mucho su llegada. Ahora, sin tener más lugar en estos países y deseando desde hace años venir, espera ver a los lectores camino de España y que lo acompañen después de disfrutar en parte de su compañía. Actualmente va a Jerusalén a ministrar a los santos. Macedonia y Acaya se han complacido en contribuir para los santos pobres de allí y deben ministerio carnal por su participación en cosas espirituales. Después de cumplir esto y consignar el fruto, pretende pasar por los lectores a España. Sabe que vendrá en la abundancia de la bendición del evangelio. Estos son sus planes y confianza, en vez de un informe de entrega cumplida.

Por Jesús y la caridad del Espíritu Santo, pide oraciones para ser librado de los incrédulos de Judea, para que su servicio y oblación sean aceptables a los santos de Jerusalén y para que los visite con alegría por la voluntad de Dios y sea reconfortado. Concluye con el Dios de paz estando con todos ellos.

La historia del capítulo

Se atribuye la única anotación sobre el ministro de la circuncisión. No se inserta número de salmo, identificación de David, Oriente sin evangelizar ni liturgia sacerdotal, y las esperanzas y la oración no son desenlaces cumplidos.

Lecciones para recordar

Recibíos unos a otros para honra de Dios.
La entrega de la colecta precede al plan expresado de Roma y España.
La seguridad y la aceptación de la ofrenda son peticiones de oración.

Pon a prueba tu memoria

¿Por qué dos preocupaciones pide Pablo oración en Jerusalén?

Edición y notas de la fuente

Las explicaciones y las citas son traducciones al español realizadas por Atlas of Saints a partir de Douay–Rheims, revisión de Richard Challoner (1749–1752), Project Gutenberg n.º 1581. No proceden de una edición bíblica publicada en español. Cada cita conserva su original inglés para comparación. Las líneas corresponden al original pg1581.txt; algunas citas incluyen notas de Challoner, separadas del texto por los números de versículo.

Líneas 128920–128937 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
15:1. Ahora bien, nosotros que somos más fuertes debemos soportar las debilidades de los débiles y no complacernos a nosotros mismos. 15:2. Que cada uno de vosotros complazca a su prójimo para el bien, para edificación. 15:3. Pues Cristo no se complació a sí mismo, sino, como está escrito: Los reproches de quienes te reprochaban cayeron sobre mí. 15:4. Pues todas las cosas que fueron escritas fueron escritas para nuestro aprendizaje, para que mediante la paciencia y el consuelo de las escrituras tengamos esperanza. 15:5. Ahora el Dios de paciencia y consuelo os conceda ser de un mismo sentir unos hacia otros según Jesucristo: 15:6. Para que con un mismo sentir y con una boca glorifiquéis a Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo.
Los fuertes soportan las debilidades de los débiles siguiendo el ejemplo de Cristo.
Ver original en inglés
15:1. Now, we that are stronger ought to bear the infirmities of the weak and not to please ourselves. 15:2. Let every one of you please his neighbour unto good, to edification. 15:3. For Christ did not please himself: but, as it is written: The reproaches of them that reproached thee fell upon me. 15:4. For what things soever were written were written for our learning: that, through patience and the comfort of the scriptures, we might have hope. 15:5. Now the God of patience and of comfort grant you to be of one mind, one towards another, according to Jesus Christ: 15:6. That with one mind and with one mouth you may glorify God and the Father of our Lord Jesus Christ.
Líneas 128942–128959 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
15:8. Pues digo que Cristo Jesús fue ministro de la circuncisión para la verdad de Dios, para confirmar las promesas hechas a los padres: Ministro de la circuncisión.... Es decir, ejecutó su oficio y ministerio hacia los judíos, el pueblo de la circuncisión. 15:9. Pero que los gentiles han de glorificar a Dios por su misericordia, como está escrito: Por eso te confesaré, oh Señor, entre los gentiles y cantaré a tu nombre. 15:10. Y de nuevo dice: Alegraos, gentiles, con su pueblo. 15:11. Y de nuevo: Alabad al Señor, todos los gentiles; y glorificadlo, todos los pueblos. 15:12. Y de nuevo Isaías dice: Habrá una raíz de Jesé; y quien se levante para gobernar a los gentiles, en él esperarán los gentiles.
Cristo como ministro de la circuncisión que confirma las promesas a los padres.
Ver original en inglés
15:8. For I say that Christ Jesus was minister of the circumcision for the truth of God, to confirm the promises made unto the fathers: Minister of the circumcision.... That is, executed his office and ministry towards the Jews, the people of the circumcision. 15:9. But that the Gentiles are to glorify God for his mercy, as it is written: Therefore will I confess to thee, O Lord, among the Gentiles and will sing to thy name. 15:10. And again he saith: rejoice ye Gentiles, with his people. 15:11. And again: praise the Lord, all ye Gentiles: and magnify him, all ye people. 15:12. And again, Isaias saith: There shall be a root of Jesse; and he that shall rise up to rule the Gentiles, in him the Gentiles shall hope.
Líneas 128945–128946 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
Ministro de la circuncisión.... Es decir, ejecutó su oficio y ministerio hacia los judíos, el pueblo de la circuncisión.
El obispo Challoner explica el ministerio de Cristo hacia el pueblo judío.
Ver original en inglés
Minister of the circumcision.... That is, executed his office and ministry towards the Jews, the people of the circumcision.
Líneas 128961–128963 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
15:13. Ahora el Dios de esperanza os llene de toda alegría y paz al creer, para que abundéis en esperanza y en el poder del Espíritu Santo.
La bendición apostólica del Dios de esperanza que llena a los creyentes de alegría y paz.
Ver original en inglés
15:13. Now the God of hope fill you with all joy and peace in believing: that you may abound in hope and in the power of the Holy Ghost.
Líneas 128986–129015 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
15:20. Y así he predicado este evangelio, no donde Cristo era nombrado, para no construir sobre el fundamento de otro hombre. 15:21. Sino como está escrito: Aquellos a quienes no se les habló de él verán; y quienes no han oído entenderán. 15:22. Por esta causa también fui impedido mucho de venir a vosotros y he sido mantenido lejos hasta ahora. 15:23. Pero ahora, sin tener más lugar en estos países y teniendo gran deseo desde hace muchos años de venir a vosotros, 15:24. Cuando comience mi viaje a España, espero que, al pasar, os veré y seré encaminado allí por vosotros, si primero en parte he disfrutado de vosotros. 15:25. Pero ahora iré a Jerusalén a ministrar a los santos. 15:26. Pues ha agradado a los de Macedonia y Acaya hacer una contribución para los pobres de los santos que están en Jerusalén. 15:27. Pues les ha agradado y son sus deudores. Pues, si los gentiles han sido hechos partícipes de sus cosas espirituales, deben también ministrarles en cosas carnales. 15:28. Cuando, pues, haya cumplido esto y les haya consignado este fruto, pasaré por vosotros a España. 15:29. Y sé que, cuando venga a vosotros, vendré en la abundancia de la bendición del evangelio de Cristo.
La predicación pionera de Pablo y la colecta de Macedonia y Acaya para Jerusalén.
Ver original en inglés
15:20. And I have so preached this gospel, not where Christ was named, lest I should build upon another man’s foundation. 15:21. But as it is written: They to whom he was not spoken of shall see: and they that have not heard shall understand. 15:22. For which cause also, I was hindered very much from coming to you and have been kept away till now. 15:23. But now, having no more place in these countries and having a great desire these many years past to come unto you, 15:24. When I shall begin to take my journey into Spain, I hope that, as I pass, I shall see you and be brought on my way thither by you: if first, in part, I shall have enjoyed you. 15:25. But now I shall go to Jerusalem, to minister unto the saints. 15:26. For it hath pleased them of Macedonia and Achaia to make a contribution for the poor of the saints that are in Jerusalem. 15:27. For it hath pleased them: and they are their debtors. For, if the Gentiles have been made partakers of their spiritual things, they ought also in carnal things to minister to them. 15:28. When therefore I shall have accomplished this and consigned to them this fruit, I will come by you into Spain. 15:29. And I know that when I come to you I shall come in the abundance of the blessing of the gospel of Christ.