Traducción en borrador de Atlas of Saints. La revisión humana sigue pendiente; pueden existir errores o cuestiones de la fuente sin resolver.
Biblia · Atlas of Saints
Oseas, capítulo 1
Resumen del capítulo
¿Cómo llevan los nombres de los hijos del juicio a la promesa final?
El matrimonio de Oseas y los hijos nombrados significan el alejamiento de Israel, seguido de un pueblo innumerable reunido.
Explicación del capítulo
La palabra del Señor viene a Oseas, hijo de Beerí, en los días de los reyes de Judá Ozías, Joatán, Acaz y Ezequías y del rey de Israel Jeroboam, hijo de Joás. El Señor le manda tomar una esposa de fornicaciones y tener hijos de fornicaciones, porque la tierra se apartará del Señor por la fornicación. La edición explica que la esposa se ha entregado a la fornicación y representa el trato de Dios con Israel que lo ofende; la designación de los hijos procede del carácter de su madre, quizá también de sus propias disposiciones malvadas.
Oseas toma a Gomer, hija de Debelaim, y ella le da un hijo. El Señor manda el nombre Jezrahel: dentro de poco visitará la sangre de Jezrahel sobre la casa de Jehú, pondrá fin al reino de la casa de Israel y romperá el arco de Israel en el valle de Jezrahel. Gomer después da a luz una hija llamada Sin misericordia, explicada en la nota como Lo-Ruhamah. El Señor dice que ya no añadirá misericordia a Israel, sino que los olvidará por completo, mientras salva a Judá por el Señor su Dios en vez de arco, espada, batalla, caballos o jinetes. Después de destetar a la hija, Gomer da a luz un hijo llamado No mi pueblo, o Lo-ammi: no son su pueblo y él no será de ellos.
La promesa final dice que los hijos de Israel serán innumerables como la arena del mar. Donde eran llamados no su pueblo, serán llamados hijos del Dios vivo. Judá e Israel se reunirán, nombrarán un único jefe y subirán de la tierra; grande es el día de Jezrahel. La edición identifica a los verdaderos israelitas con los hijos de la Iglesia de Cristo, al único jefe con Cristo y a Jezrahel con la semilla de Dios. El capítulo no narra las matanzas particulares en Jezrahel, no identifica al tercer hijo de Gomer como su último hijo ni da costumbres matrimoniales adicionales.
La historia del capítulo
Jezrahel acompaña al juicio anunciado sobre la casa de Jehú. Sin misericordia contrasta a Israel con la salvación prometida a Judá por Dios. La edición identifica al único jefe como Cristo y explica Jezrahel como la semilla de Dios.
Lecciones para recordar
- Jezrahel acompaña al juicio anunciado sobre la casa de Jehú.
- Sin misericordia contrasta a Israel con la salvación prometida a Judá por Dios.
- La edición identifica al único jefe como Cristo y explica Jezrahel como la semilla de Dios.
Pon a prueba tu memoria
¿Qué sigue a la declaración No mi pueblo?
Edición y notas de la fuente
Las explicaciones y las citas son traducciones al español realizadas por Atlas of Saints a partir de Douay–Rheims, revisión de Richard Challoner (1749–1752), Project Gutenberg n.º 1581. No proceden de una edición bíblica publicada en español. Cada cita conserva su original inglés para comparación. Las líneas corresponden al original pg1581.txt; algunas citas incluyen notas de Challoner, separadas del texto por los números de versículo.
Líneas 99202–99211 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
1:2. El comienzo del hablar del Señor por Oseas; y el Señor dijo a Oseas: Ve, toma una esposa de fornicaciones y ten de ella hijos de fornicaciones, pues la tierra por la fornicación se apartará del Señor. Una esposa de fornicaciones.... Es decir, una esposa que se ha entregado a la fornicación. Esto había de representar el proceder del Señor con su pueblo Israel, que por la fornicación espiritual lo ofendía continuamente.—Ibíd. Hijos de fornicaciones.... Llamados así por el carácter de su madre, si no también por sus propias disposiciones malvadas.
Ver original en inglés
1:2. The beginning of the Lord’s speaking by Osee: and the Lord said to Osee: Go, take thee a wife of fornications, and have of her children of fornications: for the land by fornication shall depart from the Lord. A wife of fornications.... That is, a wife that has been given to fornication. This was to represent the Lord’s proceedings with his people Israel, who, by spiritual fornication, were continually offending him.—Ibid. Children of fornications.... So called from the character of their mother, if not also from their own wicked dispositions.
Líneas 99216–99221 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
1:4. Y el Señor le dijo: Llámalo Jezrahel, pues dentro de poco visitaré la sangre de Jezrahel sobre la casa de Jehú y haré cesar el reino de la casa de Israel. 1:5. Y en aquel día romperé en pedazos el arco de Israel en el valle de Jezrahel.
Ver original en inglés
1:4. And the Lord said to him: Call his name Jezrahel: for yet a little while, and I will visit the blood of Jezrahel upon the house of Jehu, and I will cause to cease the kingdom of the house of Israel. 1:5. And in that day I will break in pieces the bow of Israel in the valley of Jezrahel.
Líneas 99229–99231 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
1:7. Y tendré misericordia de la casa de Judá y los salvaré por el Señor su Dios; y no los salvaré por arco, ni por espada, ni por batalla, ni por caballos, ni por jinetes.
Ver original en inglés
1:7. And I will have mercy on the house of Juda, and I will save them by the Lord, their God: and I will not save them by bow, nor by sword, nor by battle, nor by horses, nor by horsemen.
Líneas 99249–99254 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
1:11. Y los hijos de Judá y los hijos de Israel serán reunidos; y se nombrarán un único jefe y subirán de la tierra, pues grande es el día de Jezrahel. Un único jefe.... A saber, Cristo.—Ibíd. Grande es el día de Jezrahel.... Es decir, de la semilla de Dios, pues Jezrahel significa la semilla de Dios.
Ver original en inglés
1:11. And the children of Juda, and the children of Israel, shall be gathered together: and they shall appoint themselves one head, and shall come up out of the land: for great is the day of Jezrahel. One head.... viz., Christ.—Ibid. Great is the day of Jezrahel.... That is, of the seed of God; for Jezrahel signifies the seed of God.