Traducción en borrador de Atlas of Saints. La revisión humana sigue pendiente; pueden existir errores o cuestiones de la fuente sin resolver.
Biblia · Atlas of Saints
Mateo, capítulo 11
Resumen del capítulo
¿Qué precisa advertencias e invitación tras pregunta de Juan?
Respuesta lista obras oídas y vistas seguida de alabanza de Juan, explicaciones atribuidas, advertencias urbanas e invitación a cargados.
Explicación del capítulo
Tras instruir doce Jesús parte a enseñar y predicar en ciudades. Juan oye obras de Cristo en prisión y envía dos discípulos preguntando si es quien viene o esperan otro. Jesús manda reportar oído y visto: vista a ciegos, andar a cojos, limpieza a leprosos, oído a sordos, resurrección a muertos y evangelio a pobres. Bendice no escandalizados en él. Nota explica ofenderse de humildad y muerte vergonzosa de cruz que soportará. No se da autoridad de prisión ni motivo psicológico de pregunta.
Cuando parten mensajeros Jesús pregunta a multitudes qué buscaron en desierto: caña movida por viento, ropa suave de casas reales o profeta. Juan es más que profeta, mensajero escrito que prepara camino. No surgió mayor entre nacidos de mujeres pero menor en reino celestial es mayor que él. No se da explicación como privilegio mayor de ciudadanía. Desde días de Juan hasta ahora reino sufre violencia y violentos se lo llevan. Nota lee fuerza sobre sí por mortificación, penitencia y resistencia a inclinaciones perversas. Profetas y ley profetizaron hasta Juan. Si recibido es Elías venidero; nota dice en espíritu no persona citando Lucas 1:17. Quien tiene oídos debe oír.
Jesús compara generación con niños de plaza que llaman diciendo que tocaron sin baile y lamentaron sin llanto. Juan vino sin comer ni beber y lo acusan de diablo. Hijo del hombre come y bebe y acusan glotonería, beber vino y amistad con publicanos y pecadores. Sabiduría es justificada por hijos. No se da identidad adicional de hijos ni abstención específica de vino.
Reprende ciudades de mayor parte de milagros porque no hicieron penitencia. Corozaín y Betsaida reciben ayes: Tiro y Sidón con esos milagros habrían usado cilicio y ceniza hace mucho. Juicio sería más tolerable. Pregunta a Cafarnaúm si subirá al cielo y dice bajará a infierno; si milagros hubieran ocurrido en Sodoma quizá habría quedado ese día. Se retiene quizá. Juicio de Sodoma será más tolerable que Cafarnaúm.
Jesús confiesa al Padre Señor de cielo y tierra por ocultar cosas a sabios y prudentes y revelar a pequeños, afirmando agrado. Todo entregado a Jesús por Padre. Solo Padre conoce Hijo y solo Hijo Padre junto con quien Hijo elige revelar. Todos que trabajan y están cargados son llamados a Jesús para alivio, tomar yugo y aprender corazón manso humilde, hallando reposo de almas: yugo dulce y carga ligera. Pasaje no redefine sabios y prudentes como intelectuales orgullosos ni limita invitación por clase exclusiva inventada.
La historia del capítulo
Capítulo pasa de embajada a contrastes de recepción. Notas explican escándalo, violencia y Elías aparte. Contrafáctico de Sodoma retiene quizá e invitación final a todos que trabajan y están cargados.
Lecciones para recordar
- Conservar quizá en comparación de Sodoma.
- Elías explicado en espíritu no persona sin fecha añadida.
- Pequeños y sabios/prudentes no se amplían a categorías sociales inventadas.
Pon a prueba tu memoria
¿Qué dice nota aparte sobre Juan como Elías?
Edición y notas de la fuente
Las explicaciones y las citas son traducciones al español realizadas por Atlas of Saints a partir de Douay–Rheims, revisión de Richard Challoner (1749–1752), Project Gutenberg n.º 1581. No proceden de una edición bíblica publicada en español. Cada cita conserva su original inglés para comparación. Las líneas corresponden al original pg1581.txt; algunas citas incluyen notas de Challoner, separadas del texto por los números de versículo.
Líneas 111505–111575 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
Mateo, capítulo 11 Juan envía discípulos a Cristo que reprende judíos por incredulidad y llama a quienes sienten cargas. 11:1. Y sucedió que terminado Jesús de mandar sus doce discípulos pasó de allí a enseñar y predicar en sus ciudades. 11:2. Ahora Juan oído en prisión obras de Cristo enviando dos de sus discípulos le dijo: 11:3. ¿Eres quien ha de venir o esperamos otro? 11:4. Y Jesús respondió: Id y relatad a Juan lo que habéis oído y visto. 11:5. Ciegos ven, cojos andan, leprosos son limpiados, sordos oyen, muertos resucitan y pobres reciben predicación del evangelio. 11:6. Y bendito quien no sea escandalizado en mí. Escandalizado en mí.... Es decir quien no tome ocasión de escándalo u ofensa de mi humildad y muerte vergonzosa de cruz que soportaré. 11:7. Y partiendo ellos Jesús comenzó a decir multitudes sobre Juan: ¿Qué salisteis a ver en desierto? ¿Caña movida por viento? 11:8. ¿Pero qué salisteis a ver? ¿Hombre de prendas suaves? He aquí quienes visten prendas suaves están en casas de reyes. 11:9. ¿Pero qué salisteis a ver? ¿Profeta? Sí os digo y más que profeta. 11:10. Porque es de quien está escrito: He aquí envío mi ángel ante tu rostro que preparará tu camino ante ti. 11:11. Amén os digo no surgió entre nacidos de mujeres mayor que Juan Bautista: pero menor en reino celestial es mayor que él. 11:12. Y desde días de Juan Bautista hasta ahora reino celestial sufre violencia y violentos se lo llevan. Sufre violencia, etc.... No se obtiene sino por fuerza grande usando violencia sobre nosotros por mortificación y penitencia y resistiendo inclinaciones perversas propias. 11:13. Porque todos profetas y ley profetizaron hasta Juan: 11:14. Y si lo recibís es Elías que ha de venir. Es Elías, etc.... No en persona sino espíritu. Lucas 1. 17. 11:15. Quien tiene oídos para oír oiga. 11:16. ¿Pero a qué estimaré semejante esta generación? Es como niños sentados en plaza. 11:17. Quienes clamando a sus compañeros dicen: Tocamos para vosotros y no bailasteis: lamentamos y no llorasteis. 11:18. Porque Juan vino ni comiendo ni bebiendo y dicen: Tiene diablo. 11:19. Hijo del hombre vino comiendo y bebiendo y dicen: He aquí glotón y bebedor de vino, amigo de publicanos y pecadores. Y sabiduría es justificada por sus hijos.
Ver original en inglés
Matthew Chapter 11 John sends his disciples to Christ, who upbraids the Jews for their incredulity, and calls to him such as are sensible of their burdens. 11:1. And it came to pass, when Jesus had made an end of commanding his twelve disciples, he passed from thence, to teach and to preach in their cities. 11:2. Now when John had heard in prison the works of Christ: sending two of his disciples he said to him: 11:3. Art thou he that art to come, or look we for another? 11:4. And Jesus making answer said to them: Go and relate to John what you have heard and seen. 11:5. The blind see, the lame walk, the lepers are cleansed, the deaf hear, the dead rise again, the poor have the gospel preached to them. 11:6. And blessed is he that shall not be scandalized in me. Scandalized in me.... That is, who shall not take occasion of scandal or offence from my humility, and the disgraceful death of the cross which I shall endure. 11:7. And when they went their way, Jesus began to say to the multitudes concerning John: What went you out into the desert to see? a reed shaken with the wind? 11:8. But what went you out to see? a man clothed in soft garments? Behold they that are clothed in soft garments, are in the houses of kings. 11:9. But what went you out to see? A prophet? Yea I tell you, and more than a prophet. 11:10. For this is he of whom it is written: Behold I send my angel before thy face, who shall prepare thy way before thee. 11:11. Amen I say to you, there hath not risen among them that are born of women a greater than John the Baptist: yet he that is the lesser in the kingdom of heaven is greater than he. 11:12. And from the days of John the Baptist until now, the kingdom of heaven suffereth violence, and the violent bear it away. Suffereth violence, etc.... It is not to be obtained but by main force, by using violence upon ourselves, by mortification and penance, and resisting our perverse inclinations. 11:13. For all the prophets and the law prophesied until John: 11:14. And if you will receive it, he is Elias that is to come. He is Elias, etc.... Not in person, but in spirit. St. Luke 1. 17. 11:15. He that hath ears to hear, let him hear. 11:16. But whereunto shall I esteem this generation to be like? It is like to children sitting in the market place. 11:17. Who crying to their companions say: We have piped to you, and you have not danced: we have lamented, and you have not mourned. 11:18. For John came neither eating nor drinking; and they say: He hath a devil. 11:19. The Son of man came eating and drinking, and they say: Behold a man that is a glutton and a wine drinker, a friend of publicans and sinners. And wisdom is justified by her children.
Líneas 111577–111611 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
11:20. Entonces comenzó a reprender ciudades donde se hicieron mayoría de sus milagros porque no hicieron penitencia. 11:21. Ay de ti Corozaín, ay de ti Betsaida: porque si en Tiro y Sidón se hubieran hecho milagros hechos en vosotros habrían hecho penitencia hace mucho en cilicio y ceniza. 11:22. Pero os digo será más tolerable para Tiro y Sidón en día de juicio que vosotros. 11:23. Y tú Cafarnaúm ¿serás exaltada al cielo? Bajarás incluso a infierno. Porque si en Sodoma se hubieran hecho milagros hechos en ti quizá habría quedado hasta este día. 11:24. Pero os digo será más tolerable para tierra de Sodoma en día de juicio que ti. 11:25. Entonces Jesús respondió y dijo: Te confieso oh Padre Señor de Cielo y tierra porque ocultaste estas cosas a sabios y prudentes y revelaste a pequeños. 11:26. Sí Padre porque así pareció bien ante tu vista. 11:27. Todo me es entregado por mi Padre. Y nadie conoce Hijo sino Padre ni nadie conoce Padre sino Hijo y quien Hijo se complazca en revelarlo. 11:28. Venid a mí todos que trabajáis y estáis cargados y os aliviaré. 11:29. Tomad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí porque soy manso y humilde de corazón y hallaréis descanso para vuestras almas. 11:30. Porque mi yugo es dulce y mi carga ligera.
Ver original en inglés
11:20. Then began he to upbraid the cities wherein were done the most of his miracles, for that they had not done penance. 11:21. Woe to thee, Corozain, woe to thee, Bethsaida: for if in Tyre and Sidon had been wrought the miracles that have been wrought in you, they had long ago done penance in sackcloth and ashes. 11:22. But I say unto you, it shall be more tolerable for Tyre and Sidon in the day of judgment, than for you. 11:23. And thou Capharnaum, shalt thou be exalted up to heaven? thou shalt go down even unto hell. For if in Sodom had been wrought the miracles that have been wrought in thee, perhaps it had remained unto this day. 11:24. But I say unto you, that it shall be more tolerable for the land of Sodom in the day of judgment than for thee. 11:25. At that time Jesus answered and said: I confess to thee, O Father, Lord of Heaven and earth, because thou hast hid these things from the wise and prudent, and hast revealed them to little ones. 11:26. Yea, Father: for so hath it seemed good in thy sight. 11:27. All things are delivered to me by my Father. And no one knoweth the Son but the Father: neither doth any one know the Father, but the Son, and he to whom it shall please the Son to reveal him. 11:28. Come to me all you that labor and are burdened, and I will refresh you. 11:29. Take up my yoke upon you, and learn of me, because I am meek, and humble of heart: And you shall find rest to your souls. 11:30. For my yoke is sweet and my burden light.
