Traducción en borrador de Atlas of Saints. La revisión humana sigue pendiente; pueden existir errores o cuestiones de la fuente sin resolver.
Biblia · Atlas of Saints
Jueces, capítulo 1
Resumen del capítulo
¿Por qué no logra Judá destruir a los habitantes del valle después de tomar la región montañosa?
Tienen muchos carros armados con guadañas. Challoner explica por separado que Judá teme los carros con ganchos y guadañas y carece de confianza en Dios. El capítulo también registra otras tribus dejando habitantes nombrados en su lugar, a veces bajo tributo.
Explicación del capítulo
Después de la muerte de Josue, Israel pregunta al Señor quién debería ir primero contra el cananeo y dirigir la guerra. El Señor nombra a Judá y dice que ha entregado la tierra en manos de Judá. Judá pide a Simeón, su hermano, luchar con él en su lote, prometiendo ir con Simeón a su lote a cambio. Simeón va. El Señor entrega al cananeo y fereceo en sus manos; matan a diez mil en Bezec. Hallan y luchan contra Adonibezec allí y derrotan al cananeo y fereceo. Adonibezec huye pero lo persiguen, capturan y cortan los dedos de las manos y los pies. Dice que setenta reyes con los dedos de las manos y los pies cortados recogían alimento dejado debajo de su mesa y que Dios le ha retribuido como había hecho. Lo llevan a Jerusalén donde muere.
Judá sitia Jerusalén, la toma, la pasa a espada y quema toda la ciudad. La nota separada de Challoner dice que la ciudad tiene dos partes, Jebus y Salem, una en la tribu de Judá y la otra en la de Benjamin. Dice que después de que Judá la tomó y quemó, los jebuseos la reconstruyeron rápidamente, como se puede deducir del versículo 21, y la mantuvieron hasta que el rey David la tomó.
Judá baja a luchar contra cananeos en los montes, sur y llanuras y después avanza contra los de Hebron, antes Cariath-Arbe, y mata a Sesai, Ahiman y Tholmai. La nota separada de Challoner dice que la expedición de Hebron es la misma que se relata en Jos. 15.24 y se repite para dar un breve relato de los logros de Judá contra los cananeos. Desde Hebron, Judá va a los habitantes de Dabir. Su antiguo nombre, Cariath-Sepher, significa la ciudad de las letras. Challoner sugiere que quizá se nombró por una escuela o biblioteca famosa allí. Caleb promete a su hija Axa en matrimonio a quien tome Cariath-Sepher y la devaste. Othoniel, hijo de Cenez, hermano menor de Caleb, la toma y Caleb le da a Axa. Mientras va por su camino, su marido la insta a pedir un campo a su padre. Suspira sentada sobre su asno y Caleb pregunta qué la aflige. Pide una bendición: como le dio tierra seca, también pide tierra con agua. Caleb le da el terreno con agua superior e inferior.
Los hijos del cinita, pariente de Moisés, van de la ciudad de las palmeras con los hijos de Judá al desierto del lote de Judá al sur de Arad y habitan con él. La nota separada de Challoner identifica al cinita como Jethro, suegro de Moisés, también llamado Cinoeus. Dice que sus hijos vinieron con Israel, se asentaron entre ellos en Canaán y abrazaron su culto y religión. Los recabitas vinieron de estos descendientes; la nota señala Jeremias 35. Identifica la ciudad de las palmeras como Jericó, nombrada por sus muchas palmeras.
Judá va con su hermano Simeón. Juntos derrotan y matan a los cananeos en Sephaath; la ciudad se llama Horma, que significa Anatema. Judá toma Gaza, Ascalon y Accaron con sus territorios circundantes. Challoner dice por separado que son tres ciudades filisteas principales, famosas en la historia sagrada y secular. Se toman en aquel tiempo pero, porque Israel no pone guarniciones en ellas, los filisteos pronto las recuperan. El Señor está con Judá, que posee la región montañosa pero no puede destruir a los habitantes del valle porque tienen muchos carros armados con guadañas. Challoner atribuye por separado este fracaso al miedo cobarde a sus carros con ganchos y guadañas y a la falta de confianza en Dios. Hebron se da a Caleb como dijo Moisés y Caleb destruye allí a los tres hijos de Enac.
Los hijos de Benjamin no destruyen a los jebuseos de Jerusalén; el jebuseo habita con Benjamin allí hasta este día presente. La casa de José va contra Bethel, antes Luza, y el Señor está con ellos. Durante el sitio ven a un hombre saliendo de la ciudad y prometen misericordia si muestra su entrada. Lo hace. Hieren la ciudad con la espada pero dejan ir al hombre y a todos sus parientes. Va a la tierra de Hetthim, edifica una ciudad y la llama Luza, el nombre que tiene hasta este día.
Manasses no destruye Bethsan y Thanac con sus aldeas ni a los habitantes de Dor, Jeblaam y Mageddo con sus aldeas; el cananeo comienza a habitar con ellos. Cuando Israel se hace fuerte los hace tributarios y no quiere destruirlos. Ephraim no mata al cananeo en Gazer sino que habita con él. Zabulon no destruye a los habitantes de Cetron y Naalol; el cananeo vive entre ellos y se hace tributario. Aser no destruye a los habitantes de Accho, Sidon, Ahalab, Achazib, Helba, Aphec y Rohob; Aser vive en medio de los cananeos de aquella tierra y no los mata. Nephthali no destruye a los habitantes de Bethsames y Bethanath y vive en medio de los cananeos; los bethsamitas y bethanitas le pagan tributo.
El amorreo confina a los hijos de Dan en el monte y no les da lugar para bajar a la llanura. Habita en el monte Hares, que significa fragmentos de cerámica, en Aialon y Salebim. La casa de José pesa sobre él y se hace tributario suyo. La nota separada de Challoner identifica «él» en la declaración de habitar como el amorreo. La frontera del amorreo va desde la subida del escorpión, la roca y los lugares más altos.
La historia del capítulo
Israel pregunta quién dirigirá después de la muerte de Josue y el Señor nombra a Judá. Judá y Simeón emprenden la campaña recíproca expresada con la victoria registrada en Bezec y captura de Adonibezec. El relato de Judá continúa por Jerusalén, Hebron, Dabir y la recompensa a Othoniel, incluida la petición particular de Axa y la respuesta de Caleb. Las entradas posteriores distinguen victorias de lugares donde permanecen habitantes. La casa de José toma Bethel después de que un hombre muestre la entrada y lo preserva a él y a sus parientes como prometió. Las listas después dan el resultado particular de no destruir, habitar o tributo de cada tribu, terminando con Dan confinado por el amorreo. Las notas de Challoner proporcionan explicaciones separadas sobre ciudades, parentesco, material repetido y el fracaso de Judá en el valle; no dan un motivo tributario compartido para cada tribu.
Lecciones para recordar
- El acuerdo de Judá y Simeón es recíproco. Judá pide ayuda en su lote y promete ayudar en el de Simeón y Simeón va con él. El registro posterior dice que Judá también va con Simeón en Sephaath; el relato da estas acciones sin añadir una teoría política.
- Las explicaciones de Challoner necesitan sus límites completos. La escuela o biblioteca en Dabir solo se sugiere, mientras la reconstrucción de Jerusalén se deduce del versículo 21. Sus explicaciones de guarniciones y miedo pertenecen a notas separadas y no deben convertirse en Escritura o explicación de toda población restante.
- El final distingue resultados por tribu y lugar. La lista de Manasses incluye aldeas; Aser habita entre habitantes que no mata; varias otras entradas nombran tributo; Dan está bloqueado de la llanura. Conservar esos detalles evita reemplazar las diferencias registradas con un motivo inventado.
Pon a prueba tu memoria
¿Qué promete Judá a Simeón a cambio de ayuda y cómo matizan los carros del valle y las entradas posteriores concretas de tributo o residencia las victorias del capítulo?
Edición y notas de la fuente
Las explicaciones y las citas son traducciones al español realizadas por Atlas of Saints a partir de Douay–Rheims, revisión de Richard Challoner (1749–1752), Project Gutenberg n.º 1581. No proceden de una edición bíblica publicada en español. Cada cita conserva su original inglés para comparación. Las líneas corresponden al original pg1581.txt; algunas citas incluyen notas de Challoner, separadas del texto por los números de versículo.
Líneas 25011–25040 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
Jueces, capítulo 1 La expedición y victoria de Judá contra los cananeos, que son tolerados en muchos lugares. 1:1. Después de la muerte de Josue los hijos de Israel consultaron al Señor diciendo: ¿Quién subirá ante nosotros contra el cananeo y será el jefe de la guerra? 1:2. Y el Señor dijo: Judá subirá; mira, he entregado la tierra en sus manos. 1:3. Y Judá dijo a Simeón, su hermano: Sube conmigo a mi lote y lucha contra el cananeo para que yo también vaya contigo a tu lote. Y Simeón fue con él. 1:4. Y Judá subió y el Señor entregó al cananeo y al fereceo en sus manos y mataron de ellos en Bezec diez mil hombres. 1:5. Y hallaron a Adonibezec en Bezec y lucharon contra él y derrotaron al cananeo y al fereceo. 1:6. Y Adonibezec huyó; lo persiguieron, lo capturaron y le cortaron los dedos de las manos y los pies. 1:7. Y Adonibezec dijo: Setenta reyes con los dedos de las manos y los pies cortados recogían los restos del alimento debajo de mi mesa; como he hecho, así me ha retribuido Dios. Y lo llevaron a Jerusalén y murió allí.
Ver original en inglés
Judges Chapter 1 The expedition and victory of Juda against the Chanaanites: who are tolerated in many places. 1:1. After the death of Josue, the children of Israel consulted the Lord, saying: Who shall go up before us against the Chanaanite, and shall be the leader of the war? 1:2. And the Lord said: Juda shall go up: behold I have delivered the land into his hands. 1:3. And Juda said to Simeon, his brother: Come up with me into my lot, and fight against the Chanaanite, that I also may go along with thee into thy lot. And Simeon went with him. 1:4. And Juda went up, and the Lord delivered the Chanaanite, and the Pherezite into their hands: and they slew of them in Bezec ten thousand men. 1:5. And they found Adonibezec in Bezec, and fought against him, and they defeated the Chanaanite, and the Pherezite. 1:6. And Adonibezec fled: and they pursued after him and took him, and cut off his fingers and toes. 1:7. And Adonibezec said: Seventy kings, having their fingers and toes cut off, gathered up the leavings of the meat under my table: as I have done, so hath God requited me. And they brought him to Jerusalem, and he died there.
Líneas 25042–25050 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
1:8. Y los hijos de Judá sitiaron Jerusalén, la tomaron, la pasaron a espada e incendiaron toda la ciudad. Jerusalén.… Esta ciudad estaba dividida en dos; una parte se llamaba Jebus y la otra Salem; una estaba en la tribu de Judá y la otra en la de Benjamin. Después de ser tomada y quemada por los hombres de Judá, los jebuseos la reconstruyeron rápidamente, como podemos deducir del vers. 21, y continuó en su posesión hasta que la tomó el rey David.
Ver original en inglés
1:8. And the children of Juda besieging Jerusalem, took it, and put it to the sword, and set the whole city on fire. Jerusalem.... This city was divided into two; one part was called Jebus, the other Salem: the one was in the tribe of Juda, the other in the tribe of Benjamin. After it was taken and burnt by the men of Juda, it was quickly rebuilt again by the Jebusites, as we may gather from ver. 21; and continued in their possession till it was taken by king David.
Líneas 25052–25083 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
1:9. Y después bajaron y lucharon contra el cananeo que habitaba en los montes, el sur y las llanuras. 1:10. Y Judá, avanzando contra el cananeo que habitaba en Hebron (cuyo nombre antiguamente era Cariath-Arbe), mató a Sesai, Ahiman y Tholmai: Hebron.… Esta expedición contra Hebron, etc., es la misma que se relata en Jos. 15.24. Aquí se repite para dar al lector de una vez un breve bosquejo de todos los logros de la tribu de Judá contra los cananeos. 1:11. Y partiendo de allí fue a los habitantes de Dabir, cuyo antiguo nombre era Cariath-Sepher, es decir, la ciudad de las letras. La ciudad de las letras.… Quizá llamada así por alguna escuela o biblioteca famosa mantenida allí. 1:12. Y Caleb dijo: A quien tome Cariath-Sepher y la devaste le daré a mi hija Axa por esposa. 1:13. Y Othoniel, hijo de Cenez, hermano menor de Caleb, habiéndola tomado, le dio a Axa su hija por esposa. 1:14. Y mientras ella iba por su camino su marido la instó a pedir un campo a su padre. Y mientras suspiraba sentada sobre su asno, Caleb le dijo: ¿Qué te aflige? 1:15. Pero respondió: Dame una bendición, porque me has dado tierra seca; dame también tierra con agua. Así Caleb le dio el terreno con agua superior e inferior.
Ver original en inglés
1:9. And afterwards they went down and fought against the Chanaanite, who dwelt in the mountains, and in the south, and in the plains. 1:10. And Juda going forward against the Chanaanite, that dwelt in Hebron, (the name whereof was in former times Cariath-Arbe) slew Sesai, and Ahiman, and Tholmai: Hebron.... This expedition against Hebron, etc. is the same as is related, Jos. 15.24. It is here repeated, to give the reader at once a short sketch of all the achievements of the tribe of Juda against the Chanaanites. 1:11. And departing from thence, he went to the inhabitants of Dabir, the ancient name of which was Cariath-Sepher, that is, the city of letters. The city of letters.... Perhaps so called from some famous school, or library, kept there. 1:12. And Caleb said: He that shall take Cariath-Sepher, and lay it waste, to him will I give my daughter Axa to wife. 1:13. And Othoniel, the son of Cenez, the younger brother of Caleb, having taken it, he gave him Axa his daughter to wife. 1:14. And as she was going on her way, her husband admonished her to ask a field of her father. And as she sighed sitting on her ass, Caleb said to her: What aileth thee? 1:15. But she answered: Give me a blessing, for thou hast given me a dry land: give me also a watery land So Caleb gave her the upper and the nether watery ground.
Líneas 25085–25095 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
1:16. Y los hijos del cinita, pariente de Moisés, subieron de la ciudad de las palmeras con los hijos de Judá al desierto de su lote, que está al sur de Arad, y habitaron con él. El cinita.… Jethro, suegro de Moisés, era llamado Cinoeus o el cinita; y sus hijos, que vinieron junto con los hijos de Israel, se asentaron entre ellos en la tierra de Canaán, abrazando su culto y religión. De estos surgieron los recabitas, acerca de quienes véase Jer. 35.—En el mismo lugar. La ciudad de las palmeras.… Jericó, llamada así por la abundancia de palmeras.
Ver original en inglés
1:16. And the children of the Cinite, the kinsman of Moses, went up from the city of palms, with the children of Juda, into the wilderness of his lot, which is at the south side of Arad, and they dwelt with him. The Cinite.... Jethro the father in law of Moses was called Cinoeus, or the Cinite; and his children who came along with the children of Israel settled themselves among them in the land of Chanaan, embracing their worship and religion. From these the Rechabites sprung, of whom see Jer. 35.—Ibid. The city of palms.... Jericho, so called from the abundance of palm trees.
Líneas 25097–25117 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
1:17. Y Judá fue con Simeón, su hermano, y juntos derrotaron a los cananeos que habitaban en Sephaath y los mataron. Y el nombre de la ciudad se llamó Horma, es decir, Anatema. 1:18. Y Judá tomó Gaza con sus confines y Ascalon y Accaron con sus confines. Gaza, etc.… Estas eran tres de las principales ciudades de los filisteos, famosas tanto en la historia sagrada como en la profana. Fueron tomadas en aquel tiempo por los israelitas, pero como no se preocuparon de poner guarniciones en ellas, los filisteos pronto las recuperaron. 1:19. Y el Señor estaba con Judá y poseyó la región montañosa, pero no pudo destruir a los habitantes del valle porque tenían muchos carros armados con guadañas. No pudo, etc.… Por un miedo cobarde a sus carros armados con ganchos y guadañas y por falta de confianza en Dios. 1:20. Y dieron Hebron a Caleb como Moisés había dicho, quien destruyó de ella a los tres hijos de Enac.
Ver original en inglés
1:17. And Juda went with Simeon, his brother, and they together defeated the Chanaanites that dwelt in Sephaath, and slew them. And the name of the city was called Horma, that is, Anathema. 1:18. And Juda took Gaza, with its confines, and Ascalon, and Accaron, with their confines. Gaza, etc.... These were three of the principal cities of the Philistines, famous both in sacred and profane history. They were taken at this time by the Israelites: but as they took no care to put garrisons in them, the Philistines soon recovered them. 1:19. And the Lord was with Juda, and he possessed the hill country: but was not able to destroy the inhabitants of the valley, because they had many chariots armed with scythes. Was not able, etc.... Through a cowardly fear of their chariots armed with hooks and scythes, and for want of confidence in God. 1:20. And they gave Hebron to Caleb, as Moses had said, who destroyed out of it the three sons of Enac.
Líneas 25119–25136 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
1:21. Pero los hijos de Benjamin no destruyeron a los jebuseos que habitaban en Jerusalén y el jebuseo ha habitado con los hijos de Benjamin en Jerusalén hasta este día presente. 1:22. También la casa de José subió contra Bethel y el Señor estaba con ellos. 1:23. Porque cuando sitiaban la ciudad, antes llamada Luza, 1:24. Vieron a un hombre saliendo de la ciudad y le dijeron: Muéstranos la entrada a la ciudad y te mostraremos misericordia. 1:25. Y cuando se la mostró hirieron la ciudad con el filo de la espada, pero a ese hombre y a todos sus parientes los dejaron ir: 1:26. Quien, despedido, fue a la tierra de Hetthim, edificó allí una ciudad y la llamó Luza, que así se llama hasta este día.
Ver original en inglés
1:21. But the sons of Benjamin did not destroy the Jebusites that inhabited Jerusalem: and the Jebusite hath dwelt with the sons of Benjamin in Jerusalem until this present day. 1:22. The house of Joseph also went up against Bethel, and the Lord was with them. 1:23. For when they were besieging the city, which before was called Luza, 1:24. They saw a man coming out of the city, and they said to him: Shew us the entrance into the city, and we will shew thee mercy. 1:25. And when he had shewed them, they smote the city with the edge of the sword: but that man, and all his kindred, they let go: 1:26. Who being sent away, went into the land of Hetthim, and built there a city, and called it Luza: which is so called until this day.
Líneas 25138–25160 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
1:27. Tampoco Manasses destruyó Bethsan y Thanac con sus aldeas ni a los habitantes de Dor, Jeblaam y Mageddo con sus aldeas. Y el cananeo comenzó a habitar con ellos. 1:28. Pero después de que Israel se hizo fuerte los hizo tributarios y no quiso destruirlos. 1:29. Tampoco Ephraim mató al cananeo que habitaba en Gazer, sino que habitó con él. 1:30. Zabulon no destruyó a los habitantes de Cetron y Naalol, sino que el cananeo habitó entre ellos y se hizo su tributario. 1:31. Tampoco Aser destruyó a los habitantes de Accho, Sidon, Ahalab, Achazib, Helba, Aphec y Rohob: 1:32. Y habitó en medio de los cananeos, habitantes de aquella tierra, y no los mató. 1:33. Tampoco Nephthali destruyó a los habitantes de Bethsames y Bethanath y habitó en medio de los cananeos, habitantes de la tierra, y los bethsamitas y bethanitas eran sus tributarios.
Ver original en inglés
1:27. Manasses also did not destroy Bethsan, and Thanac, with their villages; nor the inhabitants of Dor, and Jeblaam, and Mageddo, with their villages. And the Chanaanite began to dwell with them. 1:28. But after Israel was grown strong, he made them tributaries, and would not destroy them. 1:29. Ephraim also did not slay the Chanaanite that dwelt in Gazer, but dwelt with him. 1:30. Zabulon destroyed not the inhabitants of Cetron, and Naalol: but the Chanaanite dwelt among them, and became their tributary. 1:31. Aser also destroyed not the inhabitants of Accho, and of Sidon, of Ahalab, and of Achazib, and of Helba, and of Aphec, and of Rohob: 1:32. And he dwelt in the midst of the Chanaanites, the inhabitants of that land, and did not slay them. 1:33. Nephthali also destroyed not the inhabitants of Bethsames, and of Bethanath: and he dwelt in the midst of the Chanaanites, the inhabitants of the land, and the Bethsamites and Bethanites were tributaries to him.
Líneas 25162–25174 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
1:34. Y el amorreo confinó a los hijos de Dan en el monte y no les dio lugar para bajar a la llanura: 1:35. Y habitó en el monte Hares, es decir, de fragmentos de cerámica, en Aialon y Salebim. Y la mano de la casa de José pesó sobre él y se hizo tributario suyo. Él habitó.… Es decir, el amorreo. 1:36. Y la frontera del amorreo era desde la subida del escorpión, la roca y los lugares más altos.
Ver original en inglés
1:34. And the Amorrhite straitened the children of Dan in the mountain, and gave them not a place to go down to the plain: 1:35. And he dwelt in the mountain Hares, that is, of potsherds, in Aialon and Salebim. And the hand of the house of Joseph was heavy upon him, and he became tributary to him. He dwelt.... That is, the Amorrhite. 1:36. And the border of the Amorrhite was from the ascent of the scorpion, the rock, and the higher places.