Job, capítulo 21

Como resume el encabezamiento editorial, Job demuestra que los malvados frecuentemente prosperan en este mundo presente incluso hasta el fin de sus vidas, mientras su verdadero juicio pertenece a otro mundo. Instando a sus compañeros a escuchar pacientemente sus palabras y hacer penitencia, Job les pide dejarlo hablar, después de lo cual pueden reír si quieren. Señala que su disputa no es meramente con el hombre, dándole justa causa para estar turbado; les manda mirarlo con asombro y poner los dedos sobre la boca en silencio. Siempre que reflexiona sobre este profundo misterio, temor y temblor se apoderan de su carne.

Job pregunta por qué los malvados siguen vivos, avanzan en posición y se hacen poderosos en riquezas. Su linaje florece ante sus ojos, rodeado de parientes y generaciones de nietos. Sus hogares permanecen seguros y pacíficos, enteramente intactos por la vara castigadora de Dios. Su ganado concibe sin falla, sus vacas paren sin perder su fruto y sus niños pequeños corren como rebaños alegres, bailando y jugando. Se alegran con pandero y arpa, regocijándose al sonido del órgano. Pasan sus días en riqueza y en un momento bajan al infierno. Estos son los mismos hombres que dicen abiertamente a Dios: Apártate de nosotros, pues no deseamos conocer tus caminos; ¿quién es el Todopoderoso para que lo sirvamos, y qué provecho hay si le oramos? Job dice que sus cosas buenas no están en su mano y pide que el consejo de los malvados esté lejos de él.

Job pregunta cuán a menudo la lámpara de los malvados será apagada, vendrá un diluvio y los dolores de ira serán distribuidos. Dice que serán paja ante el viento y cenizas dispersadas por torbellino. Dios reservará el dolor del padre para sus hijos; cuando retribuya, el hombre sabrá y sus propios ojos verán destrucción y beberá ira. Job pregunta qué significa para él la casa que queda tras él si sus meses son disminuidos a la mitad, y si alguien puede enseñar a Dios, que juzga a quienes están en lo alto.

Job enfatiza la clara igualdad de la muerte física: un hombre muere vigoroso, sano, rico y alegre, con intestinos llenos de grasa y huesos humedecidos con rica médula; otro muere en amarga angustia de alma, sin riquezas. Sin embargo, ambos yacen juntos en el polvo, cubiertos por los mismos gusanos. Job dice que conoce sus pensamientos y juicios injustos, incluida su pregunta sobre la casa del príncipe y las viviendas de los malvados. Los insta a preguntar a viajeros y dice que el malvado está reservado para el día de destrucción y es llevado al día de ira. Job pregunta quién reprenderá al malvado en su rostro o retribuirá lo que ha hecho; en cambio, son llevados a las tumbas y velan en el montón de muertos. Como explica la anotación de Challoner, la versión de san Jerónimo del valle o torrente hebreo con el nombre poético Cocytus significa la región baja de muerte e infierno, que recibe voluntariamente al malvado junto a innumerables multitudes que han ido antes y seguido después. Job concluye que sus compañeros ofrecen solo consuelo vacío, porque su respuesta se muestra contraria a la verdad.