Traducción en borrador de Atlas of Saints. La revisión humana sigue pendiente; pueden existir errores o cuestiones de la fuente sin resolver.
Biblia · Atlas of Saints
Hebreos, capítulo 7
Resumen del capítulo
¿Cómo prefigura Melquisedec el sacerdocio eterno de Jesucristo sobre el orden levítico en Hebreos 7?
Hebreos 7 demuestra que el sacerdocio de Cristo según el orden de Melquisedec supera el sistema levítico mortal, reemplazando la ley ceremonial débil por una alianza eterna ratificada por juramento divino mediante un sumo sacerdote inmortal que siempre vive para interceder.
Explicación del capítulo
El autor examina la figura exaltada de Melquisedec, el antiguo rey de Salem y sacerdote del Dios Altísimo, quien encontró a Abraham regresando de la matanza de los reyes y pronunció una bendición sagrada sobre él, recibiendo a cambio un diezmo de los mejores despojos. Su título real se traduce como rey de justicia, mientras su reino de Salem denota rey de paz. Representado sin linaje genealógico, registro de padres ni comienzo y conclusión de días documentados, permanece como retrato profético asemejado al Hijo de Dios, ejerciendo un sacerdocio permanente. En su comentario, el obispo Challoner explica que el pasaje no dice que Melquisedec no tuviera padres; su padre, linaje, nacimiento y muerte no están consignados en la escritura. La preeminencia de Melquisedec sobre el sacerdocio aarónico es demostrable: mientras los sacerdotes levíticos recogen diezmos de sus hermanos por mandato legal, Melquisedec —totalmente fuera de su linaje— recibió diezmos del gran patriarca Abraham y bendijo al hombre mismo que tenía las promesas divinas, demostrando su superioridad pues la persona menor es invariablemente bendecida por la mayor. Además, mientras los sacerdotes mortales mueren y son reemplazados, Melquisedec vive tipológicamente; en efecto, el mismo Leví, cuyos descendientes recogen diezmos, efectivamente pagó diezmos a Melquisedec mientras todavía estaba en los lomos de su antepasado Abraham.
Si la perfección espiritual consumada pudiera haberse alcanzado por el sacerdocio levítico —que servía de fundamento al código legal mosaico—, no habría necesidad de que la profecía divina anunciara otro sacerdote que surgiera según el orden de Melquisedec en vez de Aarón. Una alteración fundamental del sacerdocio exige inevitablemente una transformación correspondiente de la economía legal. Nuestro Señor, acerca de quien se pronunciaron estas profecías, procedía de la tribu de Judá, ascendencia con la cual Moisés nunca asoció servicio del altar. Se hace abundantemente evidente que ha surgido un sumo sacerdote distinto según la semejanza de Melquisedec, instituido no por herencia genealógica carnal, sino por el poder vibrante de vida indisoluble y sin fin, cumpliendo el decreto solemne de que es sacerdote para siempre. Por consiguiente, el mandamiento ceremonial anterior fue apartado por su debilidad inherente e insuficiencia espiritual —pues la ley mosaica no llevó nada a perfección última—, abriendo camino a la introducción de esperanza muy superior por la cual los creyentes se acercan íntimamente a Dios.
Esta nueva dispensación supera la antigua porque fue ratificada por juramento divino, mientras los ministros levíticos fueron consagrados sin tal promesa; acerca de Cristo, el Padre juró un juramento irrevocable declarando que es sacerdote para siempre. Por este voto soberano, Jesús es garante de una alianza incomparablemente mejor. Bajo el Antiguo Testamento, la condición mortal de los sacerdotes exigía sucesión de muchos individuos porque la muerte terminaba constantemente su ministerio; Cristo, en cambio, porque permanece eternamente, ejerce sacerdocio inmutable y eterno. El obispo Challoner señala que el sacerdocio perpetuo de Cristo no requiere sucesores y que no tiene sucesor, sino que vive y concurre para siempre con sus ministros, los sacerdotes del nuevo testamento, en todas sus funciones; ningún sacerdote de la ley antigua ni todos juntos podían ofrecer el sacrificio absoluto de redención eterna que él ofreció una vez para siempre. Otra anotación explica la intercesión como hombre representando su pasión al Padre. Porque vive eternamente, Jesús posee poder para salvar permanentemente a todos los que se acercan al Todopoderoso por él. Era enteramente apropiado que la Iglesia poseyera tal sumo sacerdote: santo, inocente, sin mancha, separado de pecadores y elevado sobre los cielos más altos, quien no necesita ofrecer sacrificios diarios por ofensas personales, habiéndose ofrecido una vez por todos sobre el altar de la cruz.
La historia del capítulo
Melquisedec, rey de Salem y sacerdote, bendijo a Abraham y recibió diezmos. Su nombre y Salem se interpretan justicia y paz. Una anotación aclara que parentesco, nacimiento y muerte no están registrados, no que estén ausentes. El capítulo compara su bendición y diezmos con Leví, que figuradamente paga en Abraham. Un sacerdocio cambiado implica ley cambiada: el Señor es de Judá y surge otro sacerdote por vida indisoluble, trayendo mejor esperanza. El juramento hace a Jesús fiador de mejor testamento. Los sacerdotes mortales tienen sucesores; Cristo continúa para siempre. Una anotación explica la concurrencia con ministros del nuevo testamento y su sacrificio absoluto único. La intercesión se explica por separado como representación de la pasión. Santo y sin mancha, se ofrece una vez; el juramento nombra al Hijo perfeccionado.
Lecciones para recordar
- La anotación de parentesco se refiere al silencio de la escritura, no a ascendencia divina o humana de Cristo.
- Conservad la anotación efectiva de concurrencia con ministros y sacrificio sin descripciones añadidas de Misa o heridas.
- Las citas y los rangos del esquema deben representar pasajes completos y contiguos de la fuente.
Pon a prueba tu memoria
¿Cómo demuestra el pago de diezmos de Abraham a Melquisedec la superioridad del sacerdocio de Cristo sobre el orden levítico?
Edición y notas de la fuente
Las explicaciones y las citas son traducciones al español realizadas por Atlas of Saints a partir de Douay–Rheims, revisión de Richard Challoner (1749–1752), Project Gutenberg n.º 1581. No proceden de una edición bíblica publicada en español. Cada cita conserva su original inglés para comparación. Las líneas corresponden al original pg1581.txt; algunas citas incluyen notas de Challoner, separadas del texto por los números de versículo.
Líneas 135628–135656 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
7:1. Porque este Melquisedec era rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, quien encontró a Abraham regresando de la matanza de los reyes y lo bendijo: 7:2. A quien también Abraham repartió los diezmos de todo: quien primero ciertamente por interpretación es rey de justicia: y luego también rey de Salem, es decir, rey de paz: 7:3. Sin padre, sin madre, sin genealogía, sin tener comienzo de días ni fin de vida, sino asemejado al Hijo de Dios, continúa sacerdote para siempre. Sin padre, etc.... No que no tuviera padre, etc., sino que ni su padre, ni su linaje, ni su nacimiento, ni su muerte están consignados en la escritura. 7:4. Ahora considerad cuán grande es este hombre, a quien también Abraham, el patriarca, dio diezmos de las cosas principales. 7:5. Y ciertamente los que son de los hijos de Leví, que reciben el sacerdocio, tienen mandamiento de tomar diezmos del pueblo según la ley, es decir, de sus hermanos: aunque ellos mismos también salieron de los lomos de Abraham. 7:6. Pero aquel cuyo linaje no se cuenta entre ellos recibió diezmos de Abraham y bendijo a quien tenía las promesas. 7:7. Y sin contradicción alguna, lo menor es bendecido por lo mejor.
Ver original en inglés
7:1. For this Melchisedech was king of Salem, priest of the most high God, who met Abraham returning from the slaughter of the kings and blessed him: 7:2. To whom also Abraham divided the tithes of all: who first indeed by interpretation is king of justice: and then also king of Salem, that is, king of peace: 7:3. Without father, without mother, without genealogy, having neither beginning of days nor end of life, but likened unto the Son of God, continueth a priest for ever. Without father, etc.... Not that he had no father, etc., but that neither his father, nor his pedigree, nor his birth, nor his death, are set down in scripture. 7:4. Now consider how great this man is, to whom also Abraham the patriarch gave tithes out of the principal things. 7:5. And indeed they that are of the sons of Levi, who receive the priesthood, have a commandment to take tithes of the people according to the law, that is to say, of their brethren: though they themselves also came out of the loins of Abraham. 7:6. But he, whose pedigree is not numbered among them, received tithes of Abraham and blessed him that had the promises. 7:7. And without all contradiction, that which is less is blessed by the better.
Líneas 135667–135694 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
7:11. Si, pues, la perfección era por el sacerdocio levítico (pues bajo él recibió el pueblo la ley), ¿qué necesidad ulterior había de que surgiera otro sacerdote según el orden de Melquisedec y no fuera llamado según el orden de Aarón? 7:12. Porque, siendo trasladado el sacerdocio, es necesario que también se haga un traslado de la ley, 7:13. Porque aquel de quien se dicen estas cosas es de otra tribu, de la cual nadie atendió al altar. 7:14. Porque es evidente que nuestro Señor surgió de Judá: en cuya tribu Moisés nada habló acerca de sacerdotes. 7:15. Y es todavía mucho más evidente: si según la semejanza de Melquisedec surge otro sacerdote, 7:16. Quien es hecho no según la ley de un mandamiento carnal, sino según el poder de una vida indisoluble. 7:17. Porque testifica: Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec. 7:18. Hay ciertamente un apartamiento del mandamiento anterior por su debilidad e inutilidad: 7:19. Porque la ley no llevó nada a perfección: sino una introducción de mejor esperanza, por la cual nos acercamos a Dios.
Ver original en inglés
7:11. If then perfection was by the Levitical priesthood (for under it the people received the law), what further need was there that another priest should rise according to the order of Melchisedech: and not be called according to the order of Aaron? 7:12. For the priesthood being translated, it is necessary that a translation also be made of the law, 7:13. For he of whom these things are spoken is of another tribe, of which no one attended on the altar. 7:14. For it is evident that our Lord sprung out of Juda: in which tribe Moses spoke nothing concerning priests. 7:15. And it is yet far more evident: if according to the similitude of Melchisedech there ariseth another priest, 7:16. Who is made, not according to the law of a carnal commandment, but according to the power of an indissoluble life. 7:17. For he testifieth: Thou art a priest for ever according to the order of Melchisedech. 7:18. There is indeed a setting aside of the former commandment, because of the weakness and unprofitableness thereof: 7:19. For the law brought nothing to perfection: but a bringing in of a better hope, by which we draw nigh to God.
Líneas 135704–135736 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
7:23. Y los otros ciertamente fueron hechos muchos sacerdotes, porque por razón de muerte no se les permitió continuar: Muchos sacerdotes, etc.... El apóstol señala esta diferencia entre los sumos sacerdotes de la ley y nuestro sumo sacerdote Jesucristo: que ellos, removidos por muerte, dieron paso a sus sucesores; mientras nuestro Señor Jesús es sacerdote para siempre y no tiene sucesor; sino que vive y concurre para siempre con sus ministros, los sacerdotes del nuevo testamento, en todas sus funciones. También que ningún sacerdote de la ley, ni todos juntos, podían ofrecer aquel sacrificio absoluto de redención eterna que nuestro único sumo sacerdote Jesucristo ha ofrecido una vez y para siempre. 7:24. Pero este, porque continúa para siempre, tiene sacerdocio eterno: 7:25. Por el cual también es capaz de salvar para siempre a quienes vienen a Dios por él; viviendo siempre para interceder por nosotros. Interceder.... Cristo, como hombre, intercede continuamente por nosotros, representando su pasión a su Padre. 7:26. Porque convenía que tuviéramos tal sumo sacerdote, santo, inocente, sin mancha, separado de pecadores y hecho más alto que los cielos: 7:27. Quien no necesita diariamente (como los otros sacerdotes) ofrecer sacrificios, primero por sus propios pecados y luego por los del pueblo: porque esto hizo una vez, ofreciéndose a sí mismo. 7:28. Porque la ley hace sacerdotes a hombres que tienen flaqueza: pero la palabra del juramento (que fue después de la ley), al Hijo que es perfeccionado para siempre.
Ver original en inglés
7:23. And the others indeed were made many priests, because by reason of death they were not suffered to continue: Many priests, etc.... The apostle notes this difference between the high priests of the law, and our high priest Jesus Christ; that they being removed by death, made way for their successors; whereas our Lord Jesus is a priest for ever, and hath no successor; but liveth and concurreth for ever with his ministers, the priests of the new testament, in all their functions. Also, that no one priest of the law, nor all of them together, could offer that absolute sacrifice of everlasting redemption, which our one high priest Jesus Christ has offered once, and for ever. 7:24. But this, for that he continueth for ever, hath an everlasting priesthood: 7:25. Whereby he is able also to save for ever them that come to God by him; always living to make intercession for us. Make intercession.... Christ, as man, continually maketh intercession for us, by representing his passion to his Father. 7:26. For it was fitting that we should have such a high priest, holy, innocent, undefiled, separated from sinners, and made higher than the heavens: 7:27. Who needeth not daily (as the other priests) to offer sacrifices, first for his own sins, and then for the people’s: for this he did once, in offering himself. 7:28. For the law maketh men priests, who have infirmity: but the word of the oath (which was since the law) the Son who is perfected for evermore.