Traducción en borrador de Atlas of Saints. La revisión humana sigue pendiente; pueden existir errores o cuestiones de la fuente sin resolver.

Biblia · Atlas of Saints

Éxodo, capítulo 3

Resumen del capítulo

¿Cómo responde Dios a Moisés cuando pregunta quién es él para sacar a Israel de Egipto?

Dios promete estar con Moisés, le da el nombre y el mensaje que debe llevar a Israel y le dice cómo será vencida la negativa del rey.

Explicación del capítulo

¿Cómo responde Dios a Moisés cuando pregunta quién es él para sacar a Israel de Egipto? Dios promete estar con Moisés, le da el nombre y el mensaje que debe llevar a Israel y le dice cómo será vencida la negativa del rey.

Moisés apacienta las ovejas de Jethro, su suegro y sacerdote de Madian. Lleva el rebaño a las partes interiores del desierto y llega a Horeb, la montaña de Dios. El Señor se aparece en una llama dentro de una zarza. Moisés ve que la zarza arde pero no se quema y decide ir a ver por qué. La nota de Challoner explica la aparición como un ángel que representa a Dios y habla en su nombre.

Cuando el Señor ve que Moisés avanza para mirar, llama desde la zarza: «Moisés, Moisés». Moisés responde: «Aquí estoy». Dios le dice que no se acerque y que se quite el calzado porque el suelo donde está es santo. Se identifica como el Dios del padre de Moisés, el Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Moisés oculta su rostro porque no se atreve a mirar a Dios.

Dios ha visto el sufrimiento de su pueblo en Egipto y ha oído su clamor por la dureza de quienes están a cargo de su trabajo. Conoce su dolor y ha bajado a librarlos de los egipcios. Los llevará a una tierra buena y espaciosa que mana leche y miel, los lugares del cananeo, el hetita, el amorreo, el ferezeo, el heveo y el jebuseo. Dice de nuevo que el clamor de Israel ha llegado a él y que ha visto la opresión de los egipcios. Envía a Moisés a Faraón para sacar de Egipto a los hijos de Israel.

Moisés pregunta quién es él para ir a Faraón y sacar a Israel. Dios responde que estará con Moisés. La señal de que Dios lo envió está vinculada a lo que sigue a la salida: cuando Moisés haya sacado al pueblo de Egipto, ofrecerá sacrificio a Dios en esta montaña.

Moisés pregunta qué decir si los israelitas preguntan el nombre del Dios de sus padres que lo envió. Dios responde: «YO SOY EL QUE SOY», y le dice que diga que «EL QUE ES» lo ha enviado. Dios también le dice que diga que el Señor Dios de sus padres, el Dios de Abraham, Isaac y Jacob, lo ha enviado. Este es el nombre de Dios para siempre y su memorial por todas las generaciones. La nota de Challoner explica el nombre como Dios siendo el ser mismo: eterno, existente por sí mismo, independiente e infinito, sin principio, fin ni cambio y fuente de todos los otros seres.

Moisés debe reunir a los ancianos de Israel y decirles que el Señor Dios de sus padres, Abraham, Isaac y Jacob, se le ha aparecido. Dios los ha visitado y ha visto todo lo que les ha sucedido en Egipto. Ha dado su palabra de sacarlos del sufrimiento de Egipto a la tierra del cananeo, el hetita, el amorreo, el ferezeo, el heveo y el jebuseo, una tierra que mana leche y miel.

Dios dice que los ancianos escucharán a Moisés. Moisés y los ancianos deben ir al rey de Egipto y decir que el Señor Dios de los hebreos los ha llamado. Deben pedir ir tres días de camino al desierto para ofrecer sacrificio al Señor, su Dios. Dios sabe que el rey no los dejará ir sino por una mano poderosa. Dios extenderá su mano y golpeará a Egipto con todas las maravillas que hará allí; después de estas, el rey los dejará ir.

Dios dará al pueblo favor ante los ojos de los egipcios, de modo que no saldrán con las manos vacías. Cada mujer debe pedir a su vecina y a la mujer que esté en su casa vasijas de plata y oro y ropa. Deben ponerlas sobre sus hijos e hijas y despojarán a Egipto de bienes. La nota de Challoner explica que esto no autoriza el robo ni la injusticia. Lo describe como una decisión justa de Dios, señor y dueño de todas las cosas, para pagar a Israel alguna parte de lo que los egipcios debían por su trabajo.

La historia del capítulo

La pregunta de Moisés trata de ir al rey y sacar a Israel. Dios responde primero con su presencia y después con una señal que se cumplirá tras la salida. Moisés pregunta luego qué nombre debe dar a Israel. Dios proporciona el nombre y un mensaje para los ancianos. La disposición prometida de ellos a escuchar contrasta con la negativa prevista del rey. Por tanto, las instrucciones de Dios nombran tanto a las personas a quienes Moisés debe hablar como la resistencia que afrontará; las maravillas prometidas explican cómo será vencida esa resistencia. (Éxodo 3:10–20.)

Lecciones para recordar

Dios responde a la tarea que Moisés nombra. Moisés pregunta quién es él para ir a Faraón y sacar a Israel. Dios promete estar con él y nombra el sacrificio posterior en esta montaña como señal de que envió a Moisés. La respuesta da una promesa vinculada a esta tarea concreta. (3:11–12.)
El nombre va junto con el mensaje. Dios da «YO SOY EL QUE SOY» y «EL QUE ES», y después se identifica como el Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Moisés debe llevar esa identificación a Israel y reunir a los ancianos con la promesa de salida. (3:13–17.)
La negativa venidera ya está nombrada. Dios dice que los ancianos escucharán, pero el rey se negará salvo por una mano poderosa. Las maravillas, el permiso posterior del rey y los bienes que recibirá Israel son aquí promesas, y no hechos ya completados. (3:18–22.)

Pon a prueba tu memoria

¿Por qué se acerca Moisés a la zarza y por qué oculta su rostro? Se acerca para ver por qué la zarza ardiente no se quema. Después de que Dios se identifica, Moisés oculta su rostro porque no se atreve a mirar a Dios. (3:2–6.) ¿Cómo será vencida la negativa del rey? Dios extenderá su mano y golpeará a Egipto con maravillas; después de estas, el rey dejará ir a Israel. (3:19–20.) ¿Por qué distingue Challoner la toma de los bienes del robo?

Ver respuesta

Su nota la explica como la disposición justa de bienes hecha por Dios para pagar a Israel alguna parte de lo que se le debía por su trabajo. Esa explicación es la nota de Challoner sobre 3:22.

Edición y notas de la fuente

Las explicaciones y las citas son traducciones al español realizadas por Atlas of Saints a partir de Douay–Rheims, revisión de Richard Challoner (1749–1752), Project Gutenberg n.º 1581. No proceden de una edición bíblica publicada en español. Cada cita conserva su original inglés para comparación. Las líneas corresponden al original pg1581.txt; algunas citas incluyen notas de Challoner, separadas del texto por los números de versículo.

Líneas 6160–6163 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
Éxodo, capítulo 3 Dios se aparece a Moisés en una zarza y lo envía a liberar a Israel.
Conserva todas las acciones y precisiones expresadas; no añade motivos ni acontecimientos posteriores.
Ver original en inglés
Exodus Chapter 3 God appeareth to Moses in a bush, and sendeth him to deliver Israel.
Líneas 6164–6176 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
3:1. Ahora bien, Moisés apacentaba las ovejas de Jethro, su suegro, sacerdote de Madian; y condujo el rebaño a las partes interiores del desierto y llegó a Horeb, la montaña de Dios. 3:2. Y el Señor se le apareció en una llama de fuego de en medio de una zarza; y vio que la zarza ardía, pero no se quemaba. El Señor se apareció… Es decir, un ángel que representaba a Dios y hablaba en su nombre. 3:3. Y Moisés dijo: Iré a ver esta gran visión, por qué la zarza no se quema.
Conserva todas las acciones y precisiones expresadas; no añade motivos ni acontecimientos posteriores.
Ver original en inglés
3:1. Now Moses fed the sheep of Jethro, his father in law, the priest of Madian: and he drove the flock to the inner parts of the desert, and came to the mountain of God, Horeb. 3:2. And the Lord appeared to him in a flame of fire out of the midst of a bush: and he saw that the bush was on fire, and was not burnt. The Lord appeared.... That is, an angel representing God, and speaking in his name. 3:3. And Moses said: I will go, and see this great sight, why the bush is not burnt.
Líneas 6177–6187 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
3:4. Y cuando el Señor vio que avanzaba para mirar, lo llamó de en medio de la zarza y dijo: Moisés, Moisés. Y él respondió: Aquí estoy. 3:5. Y dijo: No te acerques aquí; quítate el calzado de los pies, porque el lugar donde estás es tierra santa. 3:6. Y dijo: Soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob. Moisés ocultó su rostro, pues no se atrevía a mirar a Dios.
Conserva todas las acciones y precisiones expresadas; no añade motivos ni acontecimientos posteriores.
Ver original en inglés
3:4. And when the Lord saw that he went forward to see, he called to him out of the midst of the bush. and said: Moses, Moses. And he answered: Here I am. 3:5. And he said: Come not nigh hither, put off the shoes from thy feet; for the place, whereon thou standest, is holy ground. 3:6. And he said: I am the God of thy father, the God of Abraham, the God of Isaac, and the God of Jacob. Moses hid his face: for he durst not look at God.
Líneas 6188–6203 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
3:7. Y el Señor le dijo: He visto la aflicción de mi pueblo en Egipto y he oído su clamor por la dureza de los que están a cargo de los trabajos. 3:8. Y conociendo su dolor, he bajado a librarlos de las manos de los egipcios y sacarlos de aquella tierra a una tierra buena y espaciosa, a una tierra que mana leche y miel, a los lugares del cananeo, el hetita, el amorreo, el ferezeo, el heveo y el jebuseo. 3:9. Pues el clamor de los hijos de Israel ha llegado a mí y he visto la aflicción con que los oprimen los egipcios. 3:10. Pero ven y te enviaré a Faraón, para que saques de Egipto a mi pueblo, los hijos de Israel.
Conserva todas las acciones y precisiones expresadas; no añade motivos ni acontecimientos posteriores.
Ver original en inglés
3:7. And the Lord said to him: I have seen the affliction of my people in Egypt, and I have heard their cry because of the rigour of them that are over the works; 3:8. And knowing their sorrow, I am come down to deliver them out of the hands of the Egyptians, and to bring them out of that land into a good and spacious land, into a land that floweth with milk and honey, to the places of the Chanaanite, and Hethite, and Amorrhite, and Pherezite, and Hevite, and Jebusite. 3:9. For the cry of the children of Israel is come unto me: and I have seen their affliction, wherewith they are oppressed by the Egyptians. 3:10. But come, and I will send thee to Pharao, that thou mayst bring forth my people, the children of Israel, out of Egypt.
Líneas 6204–6211 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
3:11. Y Moisés dijo a Dios: ¿Quién soy yo para ir a Faraón y sacar de Egipto a los hijos de Israel? 3:12. Y le dijo: Estaré contigo, y tendrás esto como señal de que te he enviado: cuando hayas sacado a mi pueblo de Egipto, ofrecerás sacrificio a Dios en esta montaña.
Conserva todas las acciones y precisiones expresadas; no añade motivos ni acontecimientos posteriores.
Ver original en inglés
3:11. And Moses said to God: Who am I that I should go to Pharao, and should bring forth the children of Israel out of Egypt? 3:12. And he said to him: I will be with thee; and this thou shalt have for a sign that I have sent thee: When thou shalt have brought my people out of Egypt, thou shalt offer sacrifice to God upon this mountain.
Líneas 6212–6227 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
3:13. Moisés dijo a Dios: He aquí que iré a los hijos de Israel y les diré: El Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros. Si me dicen: ¿Cuál es su nombre?, ¿qué les diré? 3:14. Dios dijo a Moisés: YO SOY EL QUE SOY. Dijo: Así dirás a los hijos de Israel: EL QUE ES me ha enviado a vosotros. Yo soy el que soy… Es decir, soy el ser mismo, eterno, existente por sí mismo, independiente, infinito; sin principio, fin ni cambio; y la fuente de todos los otros seres. 3:15. Y Dios dijo de nuevo a Moisés: Así dirás a los hijos de Israel: El Señor Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros; este es mi nombre para siempre y este es mi memorial por todas las generaciones.
Conserva todas las acciones y precisiones expresadas; no añade motivos ni acontecimientos posteriores.
Ver original en inglés
3:13. Moses said to God: Lo, I shall go to the children of Israel, and say to them: The God of your fathers hath sent me to you. If they shall say to me: What is his name? What shall I say to them? 3:14. God said to Moses: I AM WHO AM. He said: Thus shalt thou say to the children of Israel: HE WHO IS, hath sent me to you. I am who am.... That is, I am being itself, eternal, self-existent, independent, infinite; without beginning, end, or change; and the source of all other beings. 3:15. And God said again to Moses: Thus shalt thou say to the children of Israel: The Lord God of your fathers the God of Abraham, the God of Isaac, and the God of Jacob hath sent me to you; this is my name for ever, and this is my memorial unto all generations.
Líneas 6228–6237 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
3:16. Ve y reúne a los ancianos de Israel y les dirás: El Señor Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, se me ha aparecido, diciendo: Visitándoos, os he visitado, y he visto todo lo que os ha sucedido en Egipto. 3:17. Y he dado mi palabra de sacaros de la aflicción de Egipto a la tierra del cananeo, el hetita, el amorreo, el ferezeo, el heveo y el jebuseo, a una tierra que mana leche y miel.
Conserva todas las acciones y precisiones expresadas; no añade motivos ni acontecimientos posteriores.
Ver original en inglés
3:16. Go and gather together the ancients of Israel, and thou shalt say to them: The Lord God of your fathers, the God of Abraham, the God of Isaac, and the God of Jacob, hath appeared to me, saying: Visiting I have visited you; and I have seen all that hath befallen you in Egypt. 3:17. And I have said the word to bring you forth out of the affliction of Egypt, into the land of the Chanaanite, and Hethite, and Amorrhite, and Pherezite, and Hevite, and Jebusite, to a land that floweth with milk and honey.
Líneas 6238–6249 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
3:18. Y escucharán tu voz; y entrarás, tú y los ancianos de Israel, ante el rey de Egipto y le dirás: El Señor Dios de los hebreos nos ha llamado; iremos tres días de camino al desierto para ofrecer sacrificio al Señor, nuestro Dios. 3:19. Pero sé que el rey de Egipto no os dejará ir sino por una mano poderosa. 3:20. Pues extenderé mi mano y golpearé a Egipto con todas mis maravillas, que haré en medio de ellos; después de estas os dejará ir.
Conserva todas las acciones y precisiones expresadas; no añade motivos ni acontecimientos posteriores.
Ver original en inglés
3:18. And they shall hear thy voice; and thou shalt go in, thou and the ancients of Israel, to the king of Egypt, and thou shalt say to him: The Lord God of the Hebrews hath called us; we will go three days’ journey into the wilderness, to sacrifice unto the Lord our God. 3:19. But I know that the king of Egypt will not let you go, but by a mighty hand. 3:20. For I will stretch forth my hand, and will strike Egypt with all my wonders which I will do in the midst of them: after these he will let you go.
Líneas 6250–6263 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
3:21. Y daré a este pueblo favor ante los ojos de los egipcios; y cuando salgáis, no partiréis vacíos. 3:22. Sino que cada mujer pedirá a su vecina y a la que esté en su casa vasijas de plata y oro y vestiduras; y las pondréis sobre vuestros hijos e hijas y despojaréis a Egipto. Despojaréis, etc.… Es decir, quitaréis y os llevaréis los bienes de los egipcios. Esto no autorizaba el robo ni la injusticia, sino que era una disposición justa hecha por Aquel que es el gran señor y dueño de todas las cosas, para pagar a los hijos de Israel alguna parte de lo que los egipcios les debían por sus trabajos.
Conserva todas las acciones y precisiones expresadas; no añade motivos ni acontecimientos posteriores.
Ver original en inglés
3:21. And I will give favour to this people, in the sight of the Egyptians: and when you go forth, you shall not depart empty: 3:22. But every woman shall ask of her neighbour, and of her that is in her house, vessels of silver and of gold, and raiment: and you shall put them on your sons and daughters, and shall spoil Egypt. Shall spoil, etc.... That is, you shall strip, and take away the goods of the Egyptians. This was not authorizing theft or injustice; but was a just disposal made by Him, who is the great lord and master of all things, in order to pay the children of Israel some part of what was due to them from the Egyptians for their labours.