Traducción en borrador de Atlas of Saints. La revisión humana sigue pendiente; pueden existir errores o cuestiones de la fuente sin resolver.
Biblia · Atlas of Saints
2 Reyes, capítulo 5
Resumen del capítulo
¿Cómo persuaden los servidores de Naamán a que siga la instrucción de Eliseo?
Dicen que habría hecho algo grande si el profeta lo hubiera pedido, de modo que con mayor razón debe seguir la instrucción de lavarse y quedar limpio. Naamán se lava después siete veces en el Jordán según lo dicho, y su carne es restaurada como la de un niño pequeño.
Explicación del capítulo
Naamán es general del ejército del rey de Siria, un hombre grande y honorable ante su amo. Por medio de él, el Señor ha dado liberación a Siria. Es valiente y rico, pero leproso. Unos ladrones de Siria han llevado cautiva de Israel a una muchacha pequeña, que sirve a la esposa de Naamán. Dice a su señora que desearía que su amo hubiera estado con el profeta de Samaria, quien ciertamente habría sanado su lepra. Naamán va a su señor y relata lo que ha dicho la muchacha israelita.
El rey de Siria dice a Naamán que vaya y promete una carta al rey de Israel. Naamán lleva diez talentos de plata, seis mil piezas de oro y diez mudas de ropa. Entrega la carta al rey de Israel. Dice que el rey de Siria ha enviado a su servidor Naamán para que el rey de Israel sane su lepra.
Al leer la carta, el rey de Israel rasga sus vestidos y pregunta si es Dios, capaz de matar y dar vida, para que le hayan enviado un hombre a sanar de lepra. Dice a otros que observen cómo el remitente busca ocasiones contra él. Eliseo oye que el rey ha rasgado sus vestidos y manda preguntar por qué. Dice que dejen venir a Naamán para que sepa que hay un profeta en Israel.
Naamán viene con caballos y carros y se coloca a la puerta de la casa de Eliseo. Eliseo envía un mensajero diciéndole que vaya y se lave siete veces en el Jordán: su carne recobrará la salud y quedará limpio.
Naamán se enfada y se va. Dice que esperaba que Eliseo saliera, se pusiera de pie, invocara el nombre del Señor, su Dios, tocara con su mano el lugar de la lepra y lo sanara. Pregunta si Abana y Pharphar, los ríos de Damasco, no son mejores que todas las aguas de Israel, de modo que podría lavarse allí y quedar limpio. Se vuelve y se va con indignación.
Sus servidores se acercan y lo llaman padre. Dicen que si el profeta hubiera pedido algo grande, ciertamente lo habría hecho; ¿cuánto más debe seguir la instrucción de lavarse y quedar limpio? Naamán baja y se lava siete veces en el Jordán conforme a la palabra del hombre de Dios. Su carne es restaurada como la de un niño pequeño y queda limpio.
Naamán regresa con toda su comitiva y se coloca ante el hombre de Dios. Dice que ahora sabe que no hay otro Dios en toda la tierra sino en Israel, y le pide que tome una bendición de su servidor.
La nota separada de Challoner explica bendición aquí como un regalo.
Eliseo jura por el Señor vivo, ante quien está, que no recibirá nada. Naamán lo apremia, pero él sigue negándose. Naamán pide después permiso para llevar de allí tierra equivalente a la carga de dos mulos, diciendo que en adelante no ofrecerá holocausto ni víctima a otros dioses, sino al Señor.
Naamán pide a Eliseo que ruegue al Señor por una cosa: cuando su amo vaya al templo de Remmon a adorar y se apoye en su mano, si Naamán se inclina allí mientras su amo se inclina, que el Señor perdone a su servidor por ello. Eliseo le dice que vaya en paz. Parte en el tiempo de primavera de la tierra.
La nota separada de Challoner dice que el profeta permitió un servicio que Naamán debía a su amo por su cargo, y no una conformidad exterior con el culto de los ídolos. Su amo se apoyaba en él en todas las ocasiones públicas, por lo que inclinarse con él no era en efecto adorar ídolos. La nota dice que los presentes no lo entendían como culto a ídolos, pues Naamán había profesado públicamente el culto al único Dios verdadero y vivo. Lo describe como un servicio civil a su amo el rey, cuyo apoyo obligaba a Naamán a inclinarse al mismo tiempo.
Giezi, servidor del hombre de Dios, dice que su amo ha tratado con indulgencia a Naamán el sirio al no recibir nada de lo que trajo. Jurando por el Señor vivo, dice que correrá detrás de él y tomará algo. Sigue a Naamán. Al verlo correr detrás de él, Naamán salta de su carro para encontrarse con él y pregunta si todo está bien.
Giezi responde que todo está bien y dice que su amo lo ha enviado: acaban de llegar del monte Efraín dos jóvenes de los hijos de los profetas, y pide para ellos un talento de plata y dos mudas de ropa. Naamán dice que es mejor tomar dos talentos y lo apremia. Ata dos talentos de plata en dos bolsas, con dos mudas de ropa, y los pone sobre dos servidores, que los llevan delante de Giezi.
Cuando llega Giezi, es la tarde. Toma los bienes de las manos de los servidores, los guarda en la casa y despide a los hombres. Se van. Él entra y se coloca delante de su amo. Eliseo pregunta de dónde viene, y Giezi dice que su servidor no ha ido a ninguna parte.
Eliseo pregunta si su corazón no estaba presente cuando el hombre se volvió desde su carro para encontrarse con Giezi. Dice que Giezi ha recibido ahora dinero y vestidos para comprar olivares, viñas, ovejas, bueyes, servidores y servidoras. La lepra de Naamán se pegará a Giezi y a su descendencia para siempre. Giezi sale de su presencia leproso, blanco como la nieve.
La historia del capítulo
La declaración de una muchacha cautiva sobre el profeta de Samaria llega al señor de Naamán y lleva a una carta que pide sanación al rey de Israel. El rey rasga sus vestidos y sospecha de las intenciones del remitente; Eliseo llama a Naamán para que sepa que hay un profeta en Israel. A la puerta de la casa, un mensajero da la instrucción del Jordán. El enfado de Naamán sigue a su expectativa diferente y su comparación con los ríos de Damasco. El argumento de sus servidores lleva a siete lavados y a la carne restaurada. Regresa, profesa su creencia y ofrece un regalo, que Eliseo rechaza incluso cuando lo apremian. Naamán pide tierra y perdón en la circunstancia particular de que su amo se apoye en él en el templo de Remmon; Challoner explica por separado el servicio civil. Giezi decide obtener algo de Naamán e invoca una supuesta petición de su amo para dos jóvenes profetas. Dos talentos, dos bolsas, dos mudas de ropa y dos portadores llevan a bienes guardados en la casa. Su negativa a haber viajado encuentra la declaración de Eliseo de que su corazón estaba presente. El capítulo termina con la sentencia sobre Giezi y su descendencia, y su salida blanco de lepra.
Lecciones para recordar
- Naamán declara la diferencia entre lo que esperaba y lo que se le dijo. Esperaba que Eliseo saliera, invocara al Señor y tocara el lugar enfermo. En cambio, el mensajero le dice que se lave siete veces en el Jordán. Sus servidores comparan esta instrucción con una gran tarea que habría aceptado, y sigue la instrucción real. La fuente proporciona este argumento sin inventar un cambio interior ni añadir una explicación sacramental.
- La petición de Naamán acerca de Remmon es específica. Su amo adora allí y se apoya en su mano; pide perdón si se inclina mientras su amo se inclina. Eliseo dice que vaya en paz. Challoner explica por separado el servicio civil, la profesión pública de Naamán y cómo lo entendían los presentes. Conservar la nota completa impide convertir la respuesta en un permiso sin restricciones.
- La negativa de Eliseo y la persecución de Giezi tienen detalles expresos distintos. Eliseo se niega incluso después de que Naamán lo apremia. Giezi invoca después una supuesta petición de su amo y obtiene el doble del talento que pide, con dos mudas de ropa. El viaje narrado contradice su negativa posterior. Eliseo enumera lo que el dinero y los vestidos podrían comprar y anuncia lepra sobre Giezi y su descendencia; el relato no narra esas compras.
Pon a prueba tu memoria
¿Cómo llevan las palabras de la muchacha cautiva a la carta, la visita y el lavado de Naamán, y cómo lleva la negativa de Eliseo a recibir un regalo a la persecución de Giezi y su negativa contradictoria?
Edición y notas de la fuente
Las explicaciones y las citas son traducciones al español realizadas por Atlas of Saints a partir de Douay–Rheims, revisión de Richard Challoner (1749–1752), Project Gutenberg n.º 1581. No proceden de una edición bíblica publicada en español. Cada cita conserva su original inglés para comparación. Las líneas corresponden al original pg1581.txt; algunas citas incluyen notas de Challoner, separadas del texto por los números de versículo.
Líneas 38488–38508 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
4 Reyes, capítulo 5 Naamán el sirio es limpiado de su lepra. Profesa su creencia en un solo Dios, prometiendo servirle. Giezi toma regalos de Naamán y es herido de lepra. 5:1. Naamán, general del ejército del rey de Siria, era un hombre grande ante su amo y honorable, pues por medio de él el Señor dio liberación a Siria; y era un hombre valiente y rico, pero leproso. 5:2. Habían salido ladrones de Siria y habían llevado cautiva de la tierra de Israel a una muchacha pequeña, que servía a la esposa de Naamán. 5:3. Y dijo a su señora: Ojalá mi amo hubiera estado con el profeta que está en Samaria; ciertamente lo habría sanado de la lepra que tiene. 5:4. Entonces Naamán entró a su señor y le contó, diciendo: Así y así dijo la muchacha de la tierra de Israel.
Ver original en inglés
4 Kings Chapter 5 Naaman the Syrian is cleansed of his leprosy. He professeth his belief in one God, promising to serve him. Giezi taketh gifts of Naaman, and is struck with leprosy. 5:1. Naaman, general of the army, of the king of Syria, was a great man with his master, and honourable: for by him the Lord gave deliverance to Syria: and he was a valiant man, and rich, but a leper. 5:2. Now there had gone out robbers from Syria, and had led away captive out of the land of Israel, a little maid, and she waited upon Naaman’s wife. 5:3. And she said to her mistress: I wish my master had been with the prophet that is in Samaria: he would certainly have healed him of the leprosy which he hath. 5:4. Then Naaman went in to his lord, and told him, saying: Thus and thus said the girl from the land of Israel.
Líneas 38509–38516 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
5:5. Y el rey de Siria le dijo: Ve, y enviaré una carta al rey de Israel. Y partió, y llevó consigo diez talentos de plata, seis mil piezas de oro y diez mudas de ropa; 5:6. Y llevó la carta al rey de Israel con estas palabras: Cuando recibas esta carta, sabe que te he enviado a Naamán, mi servidor, para que lo sanes de su lepra.
Ver original en inglés
5:5. And the king of Syria said to him: Go; and I will send a letter to the king of Israel. And he departed, and took with him ten talents of silver, and six thousand pieces of gold, and ten changes of raiment; 5:6. And brought the letter to the king of Israel, in these words: When thou shalt receive this letter, know that I have sent to thee Naaman, my servant, that thou mayst heal him of his leprosy.
Líneas 38517–38526 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
5:7. Y cuando el rey de Israel leyó la carta, rasgó sus vestidos y dijo: ¿Soy Dios, capaz de matar y dar vida, para que este hombre me haya enviado a sanar a un hombre de su lepra? Observad y ved cómo busca ocasiones contra mí. 5:8. Y cuando Eliseo, el hombre de Dios, oyó esto, es decir, que el rey de Israel había rasgado sus vestidos, mandó a decirle: ¿Por qué has rasgado tus vestidos? Que venga a mí y sepa que hay un profeta en Israel.
Ver original en inglés
5:7. And when the king of Israel had read the letter, he rent his garments, and said: Am I God, to be able to kill and give life, that this man hath sent to me to heal a man of his leprosy? mark, and see how he seeketh occasions against me. 5:8. And when Eliseus, the man of God, had heard this, to wit, that the king of Israel had rent his garments, he sent to him, saying: Why hast thou rent thy garments? let him come to me, and let him know that there is a prophet in Israel.
Líneas 38527–38533 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
5:9. Así Naamán vino con sus caballos y carros y se colocó a la puerta de la casa de Eliseo; 5:10. Y Eliseo le envió un mensajero, diciendo: Ve y lávate siete veces en el Jordán, y tu carne recobrará la salud y quedarás limpio.
Ver original en inglés
5:9. So Naaman came with his horses and chariots, and stood at the door of the house of Eliseus: 5:10. And Eliseus sent a messenger to him, saying: Go, and wash seven times in the Jordan, and thy flesh shall recover health, and thou shalt be clean.
Líneas 38534–38542 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
5:11. Naamán se enfadó y se fue, diciendo: Pensé que saldría hacia mí y que, de pie, invocaría el nombre del Señor, su Dios, y tocaría con su mano el lugar de la lepra y me sanaría. 5:12. ¿No son Abana y Pharphar, ríos de Damasco, mejores que todas las aguas de Israel, para que me lave en ellos y quede limpio? Así, mientras se volvía y se iba con indignación,
Ver original en inglés
5:11. Naaman was angry, and went away, saying: I thought he would have come out to me, and standing, would have invoked the name of the Lord his God, and touched with his hand the place of the leprosy, and healed me. 5:12. Are not the Abana, and the Pharphar, rivers of Damascus, better than all the waters of Israel, that I may wash in them, and be made clean? So as he turned, and was going away with indignation,
Líneas 38543–38551 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
5:13. Sus servidores se acercaron y le dijeron: Padre, si el profeta te hubiera mandado hacer alguna cosa grande, ciertamente la habrías hecho; ¿cuánto más lo que ahora te ha dicho: Lávate y quedarás limpio? 5:14. Entonces bajó y se lavó en el Jordán siete veces, conforme a la palabra del hombre de Dios; y su carne fue restaurada como la carne de un niño pequeño, y quedó limpio.
Ver original en inglés
5:13. His servants came to him, and said to him: Father, if the prophet had bid thee do some great thing, surely thou shouldst have done it: how much rather what he now hath said to thee: Wash, and thou shalt be clean? 5:14. Then he went down, and washed in the Jordan seven times, according to the word of the man of God; and his flesh was restored, like the flesh of a little child: and he was made clean.
Líneas 38552–38556 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
5:15. Y regresando al hombre de Dios con toda su comitiva, vino y se colocó ante él, y dijo: En verdad, sé que no hay otro Dios en toda la tierra sino solamente en Israel; por eso te ruego que tomes una bendición de tu servidor.
Ver original en inglés
5:15. And returning to the man of God, with all his train, he came, and stood before him, and said: In truth, I know there is no other God, in all the earth, but only in Israel: I beseech thee, therefore, take a blessing of thy servant.
Líneas 38557–38558 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
Una bendición... Un regalo.
Ver original en inglés
A blessing.... a present.
Líneas 38559–38566 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
5:16. Pero respondió: Vive el Señor, ante quien estoy, que no recibiré nada. Y cuando lo apremió, siguió negándose. 5:17. Y Naamán dijo: Como quieras; pero te ruego que concedas a tu servidor llevar de aquí tierra equivalente a la carga de dos mulos, pues tu servidor no ofrecerá en adelante holocausto ni víctima a otros dioses, sino al Señor.
Ver original en inglés
5:16. But he answered: As the Lord liveth, before whom I stand, I will receive none. And when he pressed him, he still refused. 5:17. And Naaman said: As thou wilt: but I beseech thee, grant to me, thy servant, to take from hence two mules’ burden of earth: for thy servant will not henceforth offer holocaust, or victim, to other gods, but to the Lord.
Líneas 38567–38575 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
5:18. Pero hay solo esto por lo que rogarás al Señor por tu servidor: cuando mi amo vaya al templo de Remmon a adorar allí y se apoye en mi mano, si me inclino en el templo de Remmon cuando él se incline en el mismo lugar, que el Señor me perdone, a tu servidor, por esto. 5:19. Y le dijo: Ve en paz. Así partió de él, en el tiempo de primavera de la tierra.
Ver original en inglés
5:18. But there is only this, for which thou shalt entreat the Lord for thy servant; when my master goeth into the temple of Remmon, to worship there, and he leaneth on my hand: if I bow down in the temple of Remmon, when he boweth down in the same place, that the Lord pardon me, thy servant, for this thing. 5:19. And he said to him: Go in peace. So he departed from him, in the spring time of the earth.
Líneas 38576–38585 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
Ve en paz... Lo que el profeta permitió aquí no fue una conformidad exterior con un culto idolátrico, sino solamente un servicio que por su cargo debía a su amo, que en todas las ocasiones públicas se apoyaba en él; de modo que inclinarse cuando su amo se inclinaba no era en efecto adorar a los ídolos, ni lo entendían así los presentes, puesto que él profesó públicamente ser adorador del único Dios verdadero y vivo; no era más que cumplir un servicio civil al rey, su amo, cuyo apoyo en él lo obligaba a inclinarse al mismo tiempo que él se inclinaba.
Ver original en inglés
Go in peace.... What the prophet here allowed, was not an outward conformity to an idolatrous worship; but only a service which by his office he owed to his master: who on all public occasions leaned on him: so that his bowing down when his master bowed himself down was not in effect adoring the idols: nor was it so understood by the standers by, since he publicly professed himself a worshipper of the only true and living God, but it was no more than doing a civil office to the king his master, whose leaning upon him obliged him to bow at the same time that he bowed.
Líneas 38586–38594 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
5:20. Pero Giezi, el servidor del hombre de Dios, dijo: Mi amo ha tratado con indulgencia a este sirio Naamán, al no recibir de él lo que trajo; vive el Señor, que correré detrás de él y tomaré algo de él. 5:21. Y Giezi siguió a Naamán; y cuando lo vio correr detrás de él, saltó de su carro para encontrarse con él y dijo: ¿Está todo bien?
Ver original en inglés
5:20. But Giezi, the servant of the man of God, said: My master hath spared Naaman this Syrian, in not receiving of him that which he brought: as the Lord liveth, I will run after him, and take something of him. 5:21. And Giezi followed after Naaman: and when he saw him running after him, he leapt down from his chariot to meet him, and said: Is all well?
Líneas 38595–38604 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
5:22. Y dijo: Bien; mi amo me ha enviado a ti, diciendo: Acaban de llegar a mí del monte Efraín dos jóvenes de los hijos de los profetas; dales un talento de plata y dos mudas de vestidos. 5:23. Y Naamán dijo: Es mejor que tomes dos talentos. Y lo apremió, y ató dos talentos de plata en dos bolsas y dos mudas de vestidos, y los puso sobre dos de sus servidores, y los llevaron delante de él.
Ver original en inglés
5:22. And he said: Well: my master hath sent me to thee, saying: Just now there are come to me from mount Ephraim, two young men of the sons of the prophets: give them a talent of silver, and two changes of garments. 5:23. And Naaman said: It is better that thou take two talents. And he forced him, and bound two talents of silver in two bags, and two changes of garments, and laid them upon two of his servants, and they carried them before him.
Líneas 38605–38611 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
5:24. Y cuando llegó, y ya era la tarde, los tomó de sus manos y los guardó en la casa, y despidió a los hombres, y partieron. 5:25. Pero entró y se colocó ante su amo. Y Eliseo dijo: ¿De dónde vienes, Giezi? Respondió: Tu servidor no fue a ninguna parte.
Ver original en inglés
5:24. And when he was come, and now it was the evening, he took them from their hands, and laid them up in the house, and sent the men away, and they departed. 5:25. But he went in, and stood before his master. And Eliseus said: Whence comest thou, Giezi? He answered: Thy servant went no whither.
Líneas 38612–38620 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
5:26. Pero dijo: ¿No estaba presente mi corazón cuando el hombre se volvió desde su carro para encontrarse contigo? Así que ahora has recibido dinero y has recibido vestidos para comprar olivares y viñas, y ovejas y bueyes, y servidores y servidoras. 5:27. Pero la lepra de Naamán también se pegará a ti y a tu descendencia para siempre. Y salió de su presencia leproso, blanco como la nieve.
Ver original en inglés
5:26. But he said: Was not my heart present, when the man turned back, from his chariot, to meet thee? So now thou hast received money, and received garments, to buy oliveyards and vineyards, and sheep, and oxen, and men-servants, and maid-servants. 5:27. But the leprosy of Naaman, shall also stick to thee, and to thy seed for ever. And he went out from him a leper, as white as snow.