Traducción en borrador de Atlas of Saints. La revisión humana sigue pendiente; pueden existir errores o cuestiones de la fuente sin resolver.
Biblia · Atlas of Saints
2 Macabeos, capítulo 13
Resumen del capítulo
¿Qué pasos intervienen entre la incursión de Modín y la paz renovada?
La oración y una incursión nocturna van seguidas de la resistencia de Betsura, suministros, el encarcelamiento de un espía, un acuerdo local, una nueva derrota y noticias de la rebelión de Filipo antes de las concesiones reales.
Explicación del capítulo
En el año ciento cuarenta y nueve Judas sabe que Antíoco Eupátor viene contra Judea con Lisias, regente de los asuntos del reino, ciento diez mil soldados de infantería, cinco mil jinetes, veintidós elefantes y trescientos carros con garfios. La nota explica las diferencias con Primero de los Macabeos cuatro por la fuerza variable de los ejércitos: destacamentos enviados, enfermedad o tropas nuevas bajo circunstancias distintas. Da explicaciones posibles en lugar de probar un cambio específico en esta fuerza.
Menelao se une a ellos y suplica engañosamente a Antíoco esperando el gobierno principal, no el bienestar de su país. El relato atribuye el cambio de parecer de Antíoco al Rey de reyes; Lisias dice que Menelao causó los males, y el rey ordena su arresto y ejecución acostumbrada allí. Un lugar no nombrado tiene una torre de cincuenta codos con cenizas alrededor y una caída empinada. Menelao es arrojado a las cenizas, empujándolo todos hacia la muerte, y no recibe sepultura terrenal. El narrador llama justa la sentencia de cenizas porque pecó contra el fuego y las cenizas santos del altar. No se especifican Berea ni la muerte por asfixia.
El rey sigue enfurecido, pretendiendo un trato peor a los judíos que su padre. Judas ordena oración día y noche por ayuda, temiendo la pérdida de la ley, el país y el templo y la nueva sujeción a naciones blasfemas después de su breve respiro. Lloran, ayunan y se postran durante tres días, y luego Judas insta a prepararse. Él y los ancianos deciden salir antes de que el rey entre en Judea y domine la ciudad, confiando el resultado al juicio del Señor. Encomienda todo al Creador, exhorta a la defensa hasta la muerte de la ley, el templo, la ciudad, el país y los ciudadanos, y coloca al ejército cerca de Modín.
Con la consigna La victoria de Dios, ataca los cuarteles del rey por la noche con jóvenes escogidos y valientes, mata a cuatro mil en el campamento y al mayor elefante con los que están sobre él. El campamento enemigo se llena de temor y tumulto; se retiran con éxito. El relato sitúa la terminación al amanecer bajo la protección del Señor. No se añade un mecanismo táctico que garantice la paz posterior.
Al experimentar la resistencia judía, el rey intenta las fortalezas mediante astucia. Ataca Betsura, pero es rechazado, fracasa y pierde hombres. Judas envía lo necesario a quienes están dentro. Ródoco, del ejército judío, revela secretos a los enemigos y es buscado, arrestado y encarcelado. El rey trata de nuevo con los ocupantes de Betsura, intercambiando las diestras y marchándose. Luego lucha con Judas y es vencido. Al saber que Filipo, dejado sobre los asuntos, se ha rebelado en Antioquía, se angustia, suplica y cede a los judíos, jura términos razonables y, reconciliado, sacrifica, honra el templo y da regalos. Abraza al Macabeo y lo hace gobernador y príncipe desde Tolemaida hasta los guerrenos.
En Tolemaida los residentes resienten las condiciones de paz, airados por temor a quebrantar la alianza. Lisias sube al tribunal, explica la razón, los apacigua y vuelve a Antioquía. El capítulo cierra la venida y el regreso del rey. No registra que Filipo ya se haya apoderado de la ciudad, un tratado firmado ni el derrocamiento posterior del rey y Lisias.
La historia del capítulo
La ejecución de Menelao precede a la preparación defensiva. Judas y los ancianos eligen salir antes de que se domine la ciudad. La incursión exitosa cambia el enfoque del rey, pero intervienen varios acontecimientos separados antes de la reconciliación y la objeción de Tolemaida.
Lecciones para recordar
- La nota sobre los números del ejército da destacamentos, enfermedad y refuerzos como explicaciones de los totales variables.
- No se nombran la ubicación de la torre ni un mecanismo de asfixia.
- El acuerdo de la diestra de Betsura y el apaciguamiento de Tolemaida son distintos de la paz más amplia.
Pon a prueba tu memoria
¿Qué envía Judas a los defensores de Betsura?
Edición y notas de la fuente
Las explicaciones y las citas son traducciones al español realizadas por Atlas of Saints a partir de Douay–Rheims, revisión de Richard Challoner (1749–1752), Project Gutenberg n.º 1581. No proceden de una edición bíblica publicada en español. Cada cita conserva su original inglés para comparación. Las líneas corresponden al original pg1581.txt; algunas citas incluyen notas de Challoner, separadas del texto por los números de versículo.
Líneas 109845–109917 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
13:1. En el año ciento cuarenta y nueve Judas supo que Antíoco Eupátor venía con una multitud contra Judea, 13:2. Y con él Lisias, el regente que tenía el cuidado de los asuntos del reino, teniendo consigo ciento diez mil soldados de infantería, cinco mil jinetes, veintidós elefantes y trescientos carros armados con garfios. Ciento diez mil, etc.... La diferencia entre los números aquí establecidos y los registrados en 1 Mac. 4 se explica fácilmente, si consideramos que ejércitos como estos pueden ser en un tiempo más numerosos que en otro; ya sea por enviar grandes destacamentos, o ser disminuidos por enfermedad, o aumentados al recibir nuevos refuerzos de tropas, según distintas necesidades o acontecimientos. 13:3. Menelao también se unió a ellos: y con gran engaño suplicó a Antíoco, no por el bienestar de su país, sino esperando ser nombrado gobernante principal. 13:4. Pero el Rey de reyes movió el ánimo de Antíoco contra el pecador y, al sugerir Lisias que era la causa de todos los males, mandó (como es costumbre entre ellos) que fuera apresado y ejecutado en el mismo lugar. 13:5. Había en aquel lugar una torre de cincuenta codos de altura, con un montón de cenizas por todos lados: tenía una vista empinada hacia abajo. 13:6. Desde allí mandó que el miserable sacrílego fuera arrojado a las cenizas, empujándolo todos los hombres hacia la muerte. 13:7. Y por tal ley sucedió que Menelao, transgresor de la ley, fue ejecutado, sin tener siquiera sepultura en la tierra. 13:8. Y ciertamente con mucha justicia, pues había cometido muchos pecados contra el altar de Dios, cuyo fuego y cenizas eran santos: fue condenado a morir en cenizas. 13:9. Pero el rey, con el ánimo lleno de furor, avanzó para mostrarse peor con los judíos que su padre. 13:10. Cuando Judas lo supo, mandó al pueblo invocar al Señor día y noche para que, como siempre había hecho, ahora también los ayudara: 13:11. Porque temían ser privados de la ley, de su país y del templo santo: y que no permitiera que el pueblo, que últimamente había respirado por un breve tiempo, estuviera otra vez sujeto a naciones blasfemas. 13:12. Así, cuando todos juntos hicieron esto y pidieron misericordia al Señor con llanto y ayuno, postrados en tierra durante tres días continuamente, Judas los exhortó a prepararse. 13:13. Pero él con los ancianos decidió salir antes de que el rey llevara su ejército a Judea y se hiciera dueño de la ciudad, y confiar el resultado del asunto al juicio del Señor. 13:14. Así, confiando todo a Dios, Creador del mundo, y habiendo exhortado a su pueblo a luchar valientemente y mantenerse firme hasta la muerte por las leyes, el templo, la ciudad, su país y los ciudadanos, colocó su ejército alrededor de Modín. 13:15. Y habiendo dado a su compañía como consigna La victoria de Dios, con jóvenes escogidos muy valientes atacó los cuarteles del rey por la noche y mató a cuatro mil hombres en el campamento y al mayor de los elefantes con los que habían estado sobre él, 13:16. Y habiendo llenado el campamento enemigo de grandísimo temor y tumulto, se retiraron con buen éxito. 13:17. Esto se hizo al amanecer, por la protección y ayuda del Señor.
Ver original en inglés
13:1. In the year one hundred and forty-nine, Judas understood that Antiochus Eupator was coming with a multitude against Judea, 13:2. And with him Lysias, the regent, who had charge over the affairs of the realm, having with him a hundred and ten thousand footmen, five thousand horsemen, twenty-two elephants, and three hundred chariots armed with hooks. A hundred and ten thousand, etc.... The difference between the numbers here set down, and those recorded, 1 Mac. 4, is easily accounted for; if we consider that such armies as these are liable to be at one time more numerous than at another; either by sending away large detachments, or being diminished by sickness; or increased by receiving fresh supplies of troops, according to different exigencies or occurrences. 13:3. Menelaus also joined himself with them: and with great deceitfulness besought Antiochus, not for the welfare of his country, but in hopes that he should be appointed chief ruler. 13:4. But the King of kings stirred up the mind of Antiochus against the sinner, and upon Lysias suggesting that he was the cause of all the evils, he commanded (as the custom is with them) that he should be apprehended and put to death in the same place. 13:5. Now there was in that place a tower fifty cubits high, having a heap of ashes on every side: this had a prospect steep down. 13:6. From thence he commanded the sacrilegious wretch to be thrown down into the ashes, all men thrusting him forward unto death. 13:7. And by such a law it happened that Menelaus the transgressor of the law, was put to death: not having so much as burial in the earth. 13:8. And indeed very justly, for insomuch as he had committed many sins against the altar of God, the fire and ashes of which were holy: he was condemned to die in ashes. 13:9. But the king, with his mind full of rage, came on to shew himself worse to the Jews than his father was. 13:10. Which when Judas understood, he commanded the people to call upon the Lord day and night, that as he had always done, so now also he would help them: 13:11. Because they were afraid to be deprived of the law, and of their country, and of the holy temple: and that he would not suffer the people, that had of late taken breath for a little while, to be again in subjection to blasphemous nations. 13:12. So when they had all done this together, and had craved mercy of the Lord with weeping and fasting, lying prostrate on the ground for three days continually, Judas exhorted them to make themselves ready. 13:13. But he, with the ancients, determined before the king should bring his army into Judea, and make himself master of the city, to go out, and to commit the event of the thing to the judgment of the Lord. 13:14. So committing all to God, the Creator of the world, and having exhorted his people to fight manfully, and to stand up even to death for the laws, the temple, the city, their country, and citizens: he placed his army about Modin. 13:15. And having given his company for a watchword, The victory of God, with most valiant chosen young men, he set upon the king’s quarter by night, and slew four thousand men in the camp, and the greatest of the elephants, with them that had been upon him, 13:16. And having filled the camp of the enemies with exceeding great fear and tumult, they went off with good success. 13:17. Now this was done at the break of day, by the protection and help of the Lord.
Líneas 109919–109949 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
13:18. Pero el rey, habiendo probado la resistencia de los judíos, intentó tomar los lugares fuertes mediante astucia: 13:19. Y marchó con su ejército a Betsura, fortaleza de los judíos: pero fue rechazado, fracasó, perdió a sus hombres. 13:20. Judas envió lo necesario a los que estaban dentro 13:21. Pero Ródoco, uno del ejército de los judíos, reveló los secretos a los enemigos, por lo que fue buscado, apresado y puesto en prisión. 13:22. De nuevo el rey trató con los que estaban en Betsura: dio su diestra, tomó la de ellos y se fue. 13:23. Luchó con Judas y fue vencido. Y cuando supo que Filipo, dejado sobre los asuntos, se había rebelado en Antioquía, quedó consternado en su ánimo, y suplicando a los judíos y cediendo a ellos juró todas las cosas que parecían razonables y, reconciliado, ofreció sacrificio, honró el templo y dejó regalos. 13:24. Abrazó al Macabeo y lo hizo gobernador y príncipe desde Tolemaida hasta los guerrenos. 13:25. Pero cuando llegó a Tolemaida, los hombres de aquella ciudad estuvieron muy descontentos con las condiciones de paz, airados por temor a quebrantar la alianza. 13:26. Entonces Lisias subió al tribunal, expuso la razón, apaciguó al pueblo y volvió a Antioquía: y así fueron los asuntos de la venida del rey y su regreso.
Ver original en inglés
13:18. But the king having taken a taste of the hardiness of the Jews, attempted to take the strong places by policy: 13:19. And he marched with his army to Bethsura, which was a strong hold of the Jews: but he was repulsed, he failed, he lost his men. 13:20. Now Judas sent necessaries to them that were within 13:21. But Rhodocus, one of the Jews’ army, disclosed the secrets to the enemies, so he was sought out, and taken up, and put in prison. 13:22. Again the king treated with them that were in Bethsura: gave his right hand: took theirs: and went away. 13:23. He fought with Judas: and was overcome. And when he understood that Philip, who had been left over the affairs, had rebelled at Antioch, he was in a consternation of mind, and entreating the Jews, and yielding to them, he swore to all things that seemed reasonable, and, being reconciled, offered sacrifice, honoured the temple, and left gifts. 13:24. He embraced Machabeus, and made him governor and prince from Ptolemais unto the Gerrenians. 13:25. But when he was come to Ptolemais, the men of that city were much displeased with the conditions of the peace, being angry for fear they should break the covenant. 13:26. Then Lysias went up to the judgment seat, and set forth the reason, and appeased the people, and returned to Antioch: and thus matters went with regard to the king’s coming and his return.