Traducción en borrador de Atlas of Saints. La revisión humana sigue pendiente; pueden existir errores o cuestiones de la fuente sin resolver.
Biblia · Atlas of Saints
1 Macabeos, capítulo 15
Resumen del capítulo
¿Cómo se convierte la oferta de Antíoco en una exigencia contra Simón?
Antíoco confirma las remisiones y el permiso de acuñación, pero después rechaza la ayuda de Simón y exige ciudades o un pago.
Explicación del capítulo
Antíoco, hijo de Demetrio, envía cartas desde las islas del mar a Simón, sacerdote y príncipe, y a los judíos. Dice que unos usurpadores poseen el reino de sus padres y que planea recuperarlo con un ejército y naves de guerra, buscando vengar las ciudades desoladas. Confirma las anteriores remisiones y regalos, permite a Simón acuñar moneda en su país y declara Jerusalén santa y libre. Las armas y fortalezas quedan en poder de Simón; se perdonan los tributos reales presentes y futuros. Se promete mayor gloria para Simón, la nación y el templo después de recuperar el reino. Todavía no se narra ningún acto de acuñación.
En el año 174, Antíoco entra en la tierra de sus padres y las fuerzas se reúnen con él, dejando pocos con Trifón. Perseguido por la costa, Trifón huye a Dora, consciente de sus dificultades y de la deserción de sus tropas. Antíoco acampa sobre ella con 120000 hombres de guerra y 8000 jinetes. Las naves se aproximan mientras el ejército la asedia por tierra; nadie puede entrar ni salir.
Numenio y sus compañeros vuelven de Roma con cartas para reyes y países. Lucio, cónsul romano, escribe a Ptolomeo, a quien la edición llama Physeon, hermano y sucesor de Philometer. Describe a los enviados de Simón que renuevan la amistad y traen el escudo de oro de mil libras, que Roma acepta. Las cartas ordenan a los reyes y países no hacer daño a los judíos, sus ciudades y tierras, ni combatirlos ni ayudar a sus enemigos. Los hombres perniciosos que huyan del país judío deben ser entregados a Simón para ser castigados conforme a su ley; esto no se amplía a una orden sobre todo desertor. El mismo mensaje va a Demetrio, Átalo, Ariarates y Arsaces. La nota identifica a estos tres últimos como reyes de Pérgamo, Capadocia y los partos. Otros destinatarios incluyen Lámpsaco, Esparta, Delos, Mindo, Sición, Caria, Samos, Panfilia, Licia, Alicarnaso, Cos, Side, Arado, Rodas, Faselis, Gortina, Gnido, Chipre y Cirene. Simón y los judíos reciben una copia.
Antíoco acampa en Dora por segunda vez, la ataca continuamente con máquinas y encierra a Trifón. Simón envía 2000 hombres escogidos, plata, oro y abundantes enseres como ayuda. Antíoco los rechaza, rompe el pacto y se distancia de Simón. Esto ocurre antes de que escape Trifón, no después de una victoria consumada. Envía a su amigo Atenobio a exigir Jope, Gazara, la fortaleza de Jerusalén y el tributo de los lugares que Simón controla fuera de Judea. Lo acusa de devastación y estragos y propone un pago en lugar de la entrega:500 talentos de plata por las ciudades, más 500 por los estragos y el tributo, bajo amenaza de guerra. Los dos componentes no se invierten.
En Jerusalén, Atenobio se maravilla del oro, la plata y el gran equipaje de Simón y transmite sus palabras. Simón responde que poseen la herencia de sus padres, ocupada injustamente por enemigos, y ahora la reclaman al tener oportunidad. Esta es su defensa declarada, no una doctrina universal que certifique toda recuperación territorial. Dice que Jope y Gazara perjudicaron al pueblo y al país, pero ofrece 100 talentos por ellas. Atenobio no responde y luego, enfurecido, informa al rey de las palabras y la magnificencia de Simón; el rey se enfurece muchísimo. No se especifican una actitud tranquila ni vajilla de oro.
Trifón escapa por barco a Ortosias. Antíoco nombra a Cendebeo capitán de la costa con soldados de infantería y jinetes, y ordena una marcha hacia Judea, la construcción de Gedor, puertas fortificadas y guerra contra el pueblo mientras el rey persigue a Trifón. En Jamnia, Cendebeo provoca al pueblo, devasta Judá, captura y mata, y construye Gedor. Allí se sitúan jinetes y un ejército para hacer incursiones por los caminos de Judea. Gedor sigue siendo el nombre de esta edición y no se cambia silenciosamente a Cedrón.
La historia del capítulo
Atenobio transmite una exigencia respaldada por una amenaza de guerra. Simón responde con su reivindicación de la herencia ancestral y ofrece cien talentos por Jope y Gazara. El enviado no responde antes de informar enfurecido a Antíoco. No se narran la aceptación de la oferta ni el final de la disputa; las incursiones siguientes siguen siendo parte del conflicto sin resolver.
Lecciones para recordar
- El permiso de acuñación es un derecho concedido, no una prueba de que se acuñara moneda.
- El ultimátum distingue quinientos talentos por las ciudades de quinientos por los estragos y el tributo.
- La defensa de la herencia por Simón se atribuye a su respuesta; no se extiende a una doctrina amplia.
Pon a prueba tu memoria
¿Qué pago ofrece Simón por Jope y Gazara?
Edición y notas de la fuente
Las explicaciones y las citas son traducciones al español realizadas por Atlas of Saints a partir de Douay–Rheims, revisión de Richard Challoner (1749–1752), Project Gutenberg n.º 1581. No proceden de una edición bíblica publicada en español. Cada cita conserva su original inglés para comparación. Las líneas corresponden al original pg1581.txt; algunas citas incluyen notas de Challoner, separadas del texto por los números de versículo.
Líneas 107653–107668 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
15:5. Ahora, por tanto, te confirmo todas las oblaciones que todos los reyes anteriores a mí te remitieron, y cualesquiera otros regalos que te remitieran: 15:6. Y te doy permiso para acuñar tu propia moneda en tu país: 15:7. Y sea Jerusalén santa y libre; y todas las armas que se han fabricado y las fortalezas que has construido y mantienes en tus manos queden para ti. 15:8. Y todo lo que se debe al rey y lo que en adelante debiera pertenecer al rey, desde este momento y para siempre, te queda perdonado. 15:9. Y cuando hayamos recuperado nuestro reino, te glorificaremos a ti, a tu nación y al templo con gran gloria, de modo que vuestra gloria se manifieste en toda la tierra.
Ver original en inglés
15:5. Now, therefore, I confirm unto thee all the oblations which all the kings before me remitted to thee, and what other gifts soever they remitted to thee: 15:6. And I give thee leave to coin thy own money in thy country: 15:7. And let Jerusalem be holy and free, and all the armour that hath been made, and the fortresses which thou hast built, and which thou keepest in thy hands, let them remain to thee. 15:8. And all that is due to the king, and what should be the king’s hereafter, from this present and for ever, is forgiven thee. 15:9. And when we shall have recovered our kingdom, we will glorify thee, and thy nation, and the temple, with great glory, so that your glory shall be made manifest in all the earth.
Líneas 107737–107769 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
15:28. Y le envió a Atenobio, uno de sus amigos, para tratar con él, diciendo: Tú posees Jope y Gazara y la fortaleza que está en Jerusalén, que son ciudades de mi reino: 15:29. Has devastado sus territorios, has causado grandes estragos en la tierra y has obtenido el dominio de muchos lugares de mi reino. 15:30. Ahora, por tanto, entrega las ciudades que has tomado y los tributos de los lugares de los que has obtenido el dominio fuera de las fronteras de Judea. 15:31. Pero, si no, dame por ellas quinientos talentos de plata y, por los estragos que has causado y los tributos de las ciudades, otros quinientos talentos; de lo contrario, vendremos y combatiremos contra ti. 15:32. Así que Atenobio, amigo del rey, llegó a Jerusalén, vio la gloria de Simón y su magnificencia en oro y plata y su gran equipaje, quedó asombrado y le comunicó las palabras del rey. 15:33. Y Simón le respondió y le dijo: No hemos tomado la tierra de otros ni poseemos lo que pertenece a otros, sino la herencia de nuestros padres, que durante algún tiempo fue poseída injustamente por nuestros enemigos. 15:34. Pero nosotros, teniendo oportunidad, reclamamos la herencia de nuestros padres. 15:35. Y en cuanto a tus quejas sobre Jope y Gazara, hicieron gran daño al pueblo y a nuestro país; sin embargo, por ellas daremos cien talentos. Y Atenobio no le respondió palabra alguna. 15:36. Pero, al volver enfurecido al rey, le informó de estas palabras, de la gloria de Simón y de todo lo que había visto, y el rey se enfureció muchísimo.
Ver original en inglés
15:28. And he sent to him Athenobius, one of his friends, to treat with him, saying: You hold Joppe and Gazara, and the castle that is in Jerusalem, which are cities of my kingdom: 15:29. Their borders you have wasted, and you have made great havoc in the land, and have got the dominion of many places in my kingdom. 15:30. Now, therefore, deliver up the cities that you have taken, and the tributes of the places whereof you have gotten the dominion without the borders of Judea. 15:31. But if not, give me for them five hundred talents of silver, and for the havoc that you have made, and the tributes of the cities, other five hundred talents: or else we will come and fight against you. 15:32. So Athenobius, the king’s friend came to Jerusalem, and saw the glory of Simon and his magnificence in gold, and silver, and his great equipage, and he was astonished, and told him the king’s words. 15:33. And Simon answered him, and said to him: We have neither taken other men’s land, neither do we hold that which is other men’s, but the inheritance of our fathers, which was for some time unjustly possessed by our enemies. 15:34. But we having opportunity, claim the inheritance of our fathers. 15:35. And as to thy complaints concerning Joppe and Gazara, they did great harm to the people, and to our country: yet for these we will give a hundred talents. And Athenobius answered him not a word. 15:36. But returning in a rage to the king, made report to him of these words, and of the glory of Simon, and of all that he had seen, and the king was exceeding angry.