Traducción en borrador de Atlas of Saints. La revisión humana sigue pendiente; pueden existir errores o cuestiones de la fuente sin resolver.
Biblia · Atlas of Saints
Números, capítulo 5
Resumen del capítulo
¿Cómo trata Números 5 la sospecha de un marido cuando el adulterio no ha sido probado?
El marido debe traer a su esposa y una ofrenda especificada al sacerdote. El sacerdote sigue el procedimiento escrito, incluido un juramento y agua amarga. La ley distingue a una esposa culpable de otra que no se ha contaminado; no se afirma que la sospecha por sí sola sea prueba.
Explicación del capítulo
Números 5 da leyes sobre la retirada del campamento, la confesión y restitución, las ofrendas sacerdotales y los celos matrimoniales. El Señor dice a Moisés que envíe fuera del campamento a todo leproso, a quien tenga un flujo de semen y a quien esté contaminado por los muertos. Hombres y mujeres por igual deben ser enviados fuera para que no contaminen el campamento donde Dios habita con ellos. Los hijos de Israel hacen como el Señor mandó a Moisés.
El Señor dice a Moisés qué debe ocurrir cuando un hombre o mujer comete uno de los pecados que las personas suelen cometer, quebranta por negligencia el mandato del Señor y comete una falta. Deben confesar su pecado y restituir la cantidad completa a la persona perjudicada, añadiendo una quinta parte.
La nota de Challoner describe esta confesión y satisfacción de la Antigua Ley como una figura del sacramento de la penitencia. Esta es la explicación del comentarista, separada de las propias palabras de la ley.
Si no hay nadie para recibir la restitución, debe darse al Señor y pertenecer al sacerdote, además del carnero ofrecido por expiación para hacer expiación. Todas las primicias que Israel ofrece pertenecen al sacerdote. Todo lo que se ofrece en el santuario y se entrega en manos del sacerdote es suyo.
El Señor da a Moisés una ley para una esposa que se extravía y desprecia a su marido. Ha dormido con otro hombre, pero su marido no puede descubrirlo; el adulterio es secreto, no puede probarse por testigos y ella no ha sido sorprendida. La ley trata después de un marido movido por celos, ya sea que su esposa esté contaminada o que su sospecha sea falsa.
La nota de Challoner dice que esta disposición fue concebida para exculpar a la inocente, impedir que los maridos celosos dañaran a sus esposas y dar a todos horror del adulterio mediante su castigo notable. Estos propósitos expresados pertenecen a la anotación; no son un acontecimiento separado narrado en el capítulo.
El marido debe llevar a su esposa al sacerdote con una décima parte de una medida de harina de cebada como ofrenda por ella. No debe poner aceite ni incienso sobre ella, porque es un sacrificio de celos que busca descubrir el adulterio. El sacerdote debe ofrecerla y ponerla ante el Señor. Toma agua santa en un recipiente de barro y pone en ella un poco de tierra del pavimento del tabernáculo. Pone a la mujer ante el Señor, descubre su cabeza y coloca en sus manos el sacrificio de recuerdo, la ofrenda de celos. El sacerdote sostiene el agua amarguísima en la que ha pronunciado maldiciones.
El sacerdote la pone bajo juramento: si ningún otro hombre ha dormido con ella y no está contaminada por abandonar el lecho de su marido, el agua amarga que contiene maldiciones no le hará daño. Si se ha apartado de su marido, se ha contaminado y ha dormido con otro hombre, el juramento pide que el Señor la haga una maldición y un ejemplo entre su pueblo, con el muslo pudriéndose y el vientre hinchándose y reventando. El agua debe entrar en su vientre, haciendo que su matriz se hinche y su muslo se pudra. Debe responder: «Amén, amén». El sacerdote escribe estas maldiciones en un libro y las lava con el agua amarga.
El texto manda al sacerdote darle el agua a beber. Después describe tomar de sus manos la ofrenda de celos, levantarla ante el Señor y ponerla sobre el altar, pero tomando primero un puñado y quemándolo sobre el altar. Le manda darle el agua amarga a beber después de esta ofrenda. Se conservan aquí tanto la dirección anterior de beber como el primer paso expresado.
Si se ha contaminado, despreciado a su marido y es culpable de adulterio, la maldición la atraviesa: su vientre se hincha, su muslo se pudre y se convierte en una maldición y un ejemplo para todo el pueblo. Si no se ha contaminado, no sufrirá daño y tendrá hijos. Esta es la ley de los celos cuando una esposa se aparta y se contamina, o cuando su marido es movido por celos y la trae ante el Señor. El sacerdote debe hacer todo lo escrito aquí. El marido será libre de culpa y ella llevará su propia iniquidad.
La historia del capítulo
La ley de los celos comienza con un problema de conocimiento: el presunto adulterio está oculto, sin testigos ni descubrimiento. Permite expresamente que la sospecha del marido sea falsa. Por tanto, el juramento del sacerdote tiene dos condiciones, una para una mujer que no se ha contaminado y otra para una mujer culpable. La ofrenda, el juramento, las maldiciones escritas y las instrucciones de beber pertenecen al procedimiento prescrito. El contraste final repite las dos condiciones: daño para la culpable, ningún daño e hijos para la no contaminada. Esta es una ley condicional, no un informe de que una mujer nombrada la sufrió. Challoner explica por separado sus propósitos; esa explicación no debe convertirse en una escena judicial inventada.
Lecciones para recordar
- La regla del campamento expresa su razón: Dios habita con el pueblo. La retirada se aplica a hombres y mujeres con las condiciones nombradas, en lugar de un grupo inespecífico elegido por un dirigente.
- La confesión va seguida de restitución. La cantidad principal y la quinta parte añadida van a la persona perjudicada; la ley también nombra qué ocurre cuando nadie puede recibirlas y mantiene separada la ofrenda del carnero.
- Se distinguen los celos y la culpa. La ley incluye la sospecha falsa y un resultado para una esposa no contaminada, así que un resumen debe conservar ambas condiciones en lugar de suponer que la acusación es cierta.
Pon a prueba tu memoria
¿Por qué debe la ley de los celos distinguir a una esposa que se ha contaminado de otra contra quien la sospecha de su marido es falsa?
Edición y notas de la fuente
Las explicaciones y las citas son traducciones al español realizadas por Atlas of Saints a partir de Douay–Rheims, revisión de Richard Challoner (1749–1752), Project Gutenberg n.º 1581. No proceden de una edición bíblica publicada en español. Cada cita conserva su original inglés para comparación. Las líneas corresponden al original pg1581.txt; algunas citas incluyen notas de Challoner, separadas del texto por los números de versículo.
Líneas 14512–14529 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
Números, capítulo 5 Los impuros son retirados del campamento: confesión de pecados y satisfacción: primicias y oblaciones que pertenecen a los sacerdotes: prueba de celos. 5:1. Y el Señor habló a Moisés, diciendo: 5:2. Manda a los hijos de Israel que expulsen del campamento a todo leproso y a quien tenga un flujo de semen o esté contaminado por los muertos. 5:3. Sea hombre o mujer, expulsadlos del campamento, no sea que lo contaminen cuando yo habite con vosotros. 5:4. Y los hijos de Israel lo hicieron así y los echaron fuera del campamento, como el Señor había hablado a Moisés.
Ver original en inglés
Numbers Chapter 5 The unclean are removed out of the camp: confession of sins, and satisfaction: firstfruits and oblations belonging to the priests: trial of jealousy. 5:1. And the Lord spoke to Moses, saying: 5:2. Command the children of Israel, that they cast out of the camp every leper, and whosoever hath an issue of seed, or is defiled by the dead: 5:3. Whether it be man or woman, cast ye them out of the camp, lest they defile it when I shall dwell with you, 5:4. And the children of Israel did so, and they cast them forth without the camp, as the Lord had spoken to Moses.
Líneas 14530–14539 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
5:5. Y el Señor habló a Moisés, diciendo: 5:6. Di a los hijos de Israel: Cuando un hombre o mujer haya cometido cualquiera de todos los pecados que los hombres acostumbran cometer y por negligencia haya transgredido el mandamiento del Señor y cometido una falta, 5:7. Confesarán su pecado y restituirán la cantidad principal misma y además la quinta parte a aquel contra quien pecaron.
Ver original en inglés
5:5. And the Lord spoke to Moses, saying: 5:6. Say to the children of Israel: When a man or woman shall have committed any of all the sins that men are wont to commit, and by negligence shall have transgressed the commandment of the Lord, and offended, 5:7. They shall confess their sin, and restore the principal itself, and the fifth part over and above, to him against whom they have sinned.
Líneas 14541–14542 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
Confesarán… Esta confesión y satisfacción ordenadas en la Antigua Ley eran una figura del sacramento de la penitencia.
Ver original en inglés
Shall confess.... This confession and satisfaction, ordained in the Old Law, was a figure of the sacrament of penance.
Líneas 14544–14552 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
5:8. Pero si no hay nadie para recibirla, la darán al Señor y será del sacerdote, además del carnero que se ofrece por expiación como sacrificio expiatorio. 5:9. También todas las primicias que ofrecen los hijos de Israel pertenecen al sacerdote, 5:10. Y todo lo que cualquiera ofrece en el santuario y entrega en manos del sacerdote será suyo.
Ver original en inglés
5:8. But if there be no one to receive it, they shall give it to the Lord, and it shall be the priest’s, besides the ram that is offered for expiation, to be an atoning sacrifice. 5:9. All the firstfruits also, which the children of Israel offer, belong to the priest: 5:10. And whatsoever is offered into the sanctuary by every one, and is delivered into the hands of the priest, it shall be his.
Líneas 14554–14564 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
5:11. Y el Señor habló a Moisés, diciendo: 5:12. Habla a los hijos de Israel y les dirás: El hombre cuya esposa se haya extraviado y, despreciando a su marido, 5:13. Haya dormido con otro hombre, y su marido no pueda descubrirlo, sino que el adulterio sea secreto y no pueda probarse por testigos, porque no fue encontrada en el adulterio, 5:14. Si el espíritu de celos incita al marido contra su esposa, que o está contaminada o es acusada por una sospecha falsa,
Ver original en inglés
5:11. And the Lord spoke to Moses, saying: 5:12. Speak to the children of Israel, and thou shalt say to them: The man whose wife shall have gone astray, and contemning her husband, 5:13. Shall have slept with another man, and her husband cannot discover it, but the adultery is secret, and cannot be proved by witnesses, because she was not found in the adultery: 5:14. If the spirit of jealousy stir up the husband against his wife, who either is defiled, or is charged with false suspicion,
Líneas 14566–14569 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
El espíritu de celos, etc.… Esta disposición fue concebida para exculpar a la inocente e impedir que los maridos celosos hicieran daño a sus esposas, así como para dar a todos horror del adulterio castigándolo de una manera tan notable.
Ver original en inglés
The spirit of jealousy, etc.... This ordinance was designed to clear the innocent, and to prevent jealous husbands from doing mischief to their wives: as likewise to give all a horror of adultery, by punishing it in so remarkable a manner.
Líneas 14571–14584 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
5:15. La llevará al sacerdote y ofrecerá por ella una oblación, la décima parte de una medida de harina de cebada; no verterá aceite sobre ella ni pondrá incienso encima, porque es un sacrificio de celos y una oblación que busca descubrir el adulterio. 5:16. El sacerdote, por tanto, la ofrecerá y la pondrá ante el Señor. 5:17. Y tomará agua santa en un recipiente de barro y echará en ella un poco de tierra del pavimento del tabernáculo. 5:18. Y cuando la mujer esté ante el Señor, descubrirá su cabeza y pondrá en sus manos el sacrificio de recuerdo y la oblación de celos; y él mismo sostendrá las aguas amarguísimas sobre las que ha acumulado maldiciones con execración.
Ver original en inglés
5:15. He shall bring her to the priest, and shall offer an oblation for her, the tenth part of a measure of barley meal: he shall not pour oil thereon, nor put frankincense upon it: because it is a sacrifice of jealousy, and an oblation searching out adultery. 5:16. The priest therefore shall offer it, and set it before the Lord. 5:17. And he shall take holy water in an earthen vessel, and he shall cast a little earth of the pavement of the tabernacle into it. 5:18. And when the woman shall stand before the Lord, he shall uncover her head, and shall put on her hands the sacrifice of remembrance, and the oblation of jealousy: and he himself shall hold the most bitter waters, whereon he hath heaped curses with execration.
Líneas 14586–14603 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
5:19. Y la pondrá bajo juramento y dirá: Si otro hombre no ha dormido contigo y si no estás contaminada por abandonar el lecho de tu marido, estas aguas amarguísimas sobre las que he acumulado maldiciones no te harán daño. 5:20. Pero si te has apartado de tu marido y estás contaminada y has yacido con otro hombre, 5:21. Estas maldiciones recaerán sobre ti: Que el Señor te haga una maldición y un ejemplo para todos entre su pueblo; que haga pudrirse tu muslo y que tu vientre se hinche y reviente. 5:22. Que las aguas malditas entren en tu vientre y que tu matriz se hinche y tu muslo se pudra. Y la mujer responderá: Amén, amén. 5:23. Y el sacerdote escribirá estas maldiciones en un libro y las lavará con las aguas amarguísimas sobre las que ha acumulado las maldiciones,
Ver original en inglés
5:19. And he shall adjure her, and shall say: If another man hath not slept with thee, and if thou be not defiled by forsaking thy husband’s bed, these most bitter waters, on which I have heaped curses, shall not hurt thee. 5:20. But if thou hast gone aside from thy husband, and art defiled, and hast lain with another man: 5:21. These curses shall light upon thee: The Lord make thee a curse, and an example for all among his people: may he make thy thigh to rot, and may thy belly swell and burst asunder. 5:22. Let the cursed waters enter into thy belly, and may thy womb swell and thy thigh rot. And the woman shall answer, Amen, amen. 5:23. And the priest shall write these curses in a book, and shall wash them out with the most bitter waters, upon which he hath heaped the curses,
Líneas 14605–14614 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
5:24. Y se las dará a beber. Y cuando las haya bebido, 5:25. El sacerdote tomará de su mano el sacrificio de celos y lo elevará ante el Señor y lo pondrá sobre el altar, pero de modo que primero 5:26. Tome un puñado del sacrificio de lo ofrecido y lo queme sobre el altar, y así dé las aguas amarguísimas a la mujer para beber.
Ver original en inglés
5:24. And he shall give them her to drink. And when she hath drunk them up, 5:25. The priest shall take from her hand the sacrifice of jealousy, and shall elevate it before the Lord, and shall put it upon the altar: yet so as first, 5:26. To take a handful of the sacrifice of that which is offered, and burn it upon the altar: and so give the most bitter waters to the woman to drink.
Líneas 14616–14633 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
5:27. Y cuando las haya bebido, si está contaminada y, habiendo despreciado a su marido, es culpable de adulterio, la maldición la atravesará y, al hincharse su vientre, su muslo se pudrirá; y la mujer será una maldición y un ejemplo para todo el pueblo. 5:28. Pero si no está contaminada, no sufrirá daño y tendrá hijos. 5:29. Esta es la ley de los celos. Si una mujer se ha apartado de su marido y está contaminada, 5:30. Y el marido, incitado por el espíritu de celos, la trae ante el Señor y el sacerdote hace con ella según todas las cosas escritas aquí, 5:31. El marido será libre de culpa y ella llevará su iniquidad.
Ver original en inglés
5:27. And when she hath drunk them, if she be defiled, and having despised her husband be guilty of adultery, the malediction shall go through her, and her belly swelling, her thigh shall rot: and the woman shall be a curse, and an example to all the people. 5:28. But if she be not defiled, she shall not be hurt, and shall bear children. 5:29. This is the law of jealousy. If a woman hath gone aside from her husband, and be defiled, 5:30. And the husband stirred up by the spirit of jealousy bring her before the Lord, and the priest do to her according to all things that are here written: 5:31. The husband shall be blameless, and she shall bear her iniquity.