Traducción en borrador de Atlas of Saints. La revisión humana sigue pendiente; pueden existir errores o cuestiones de la fuente sin resolver.
Biblia · Atlas of Saints
Jueces, capítulo 3
Resumen del capítulo
¿Cómo conduce la muerte de Eglon a manos de Aod a la derrota de Moab en este relato?
Aod escapa mientras se demoran los servidores de Eglon, llama a Israel con una trompeta, lo conduce a los vados del Jordán hacia Moab y no permite ningún cruce. Israel mata a unos diez mil moabitas fuertes, sin que ninguno escape, y la tierra descansa ochenta años. La nota separada de Challoner dice que el acto especial de Aod no debe ser imitado por hombres particulares.
Explicación del capítulo
El Señor deja naciones para instruir a Israel y a quienes no han conocido las guerras cananeas, para que los hijos posteriores aprendan a combatir contra enemigos y sean adiestrados para la guerra. Son los cinco príncipes filisteos, todos los cananeos, los sidonios y los heveos del monte Libanus, desde el monte Baal Hermon hasta la entrada de Emath. También los deja para probar si Israel escucha los mandamientos dados a sus padres por medio de Moisés. Israel vive entre el cananeo, el heteo, el amorreo, el fereceo, el heveo y el jebuseo. Toma a las hijas de esos pueblos por esposas, da sus hijas a los hijos de esos pueblos y sirve a sus dioses. Hace el mal ante el Señor, olvida a su Dios y sirve a Baalim y Astaroth.
La ira del Señor entrega a Israel en manos de Chusan Rasathaim, rey de Mesopotamia, a quien sirve ocho años. Challoner explica por separado que Mesopotamia es Aramnaharim en hebreo, Siria de los dos ríos, llamada así porque se encuentra entre el Éufrates y el Tigris y llamada simplemente Siria en el versículo 10. Israel clama al Señor, que suscita un salvador y lo libra: Othoniel, hijo de Cenez, el hermano menor de Caleb. El espíritu del Señor está en él, y juzga a Israel y sale a combatir. El Señor entrega en sus manos a Chusan Rasathaim, rey de Siria, y Othoniel lo derrota. La tierra descansa cuarenta años, y muere Othoniel, hijo de Cenez.
Israel hace de nuevo el mal ante el Señor, que fortalece a Eglon, rey de Moab, contra él por ese mal. Eglon une a sí a los hijos de Ammon y Amalec, derrota a Israel y posee la ciudad de las palmeras. Israel lo sirve dieciocho años. Después de que clama al Señor, él suscita un salvador, Aod, hijo de Gera, hijo de Jemini, que usa la mano izquierda tan bien como la derecha. Israel envía regalos a Eglon por medio de Aod. Aod hace una espada de dos filos, descrita como provista de «una empuñadura en medio de la longitud de la palma de la mano», y la lleva debajo de su vestido sobre el muslo derecho. Presenta los regalos a Eglon, que es sumamente gordo, y después sigue a los compañeros que vinieron con él.
Volviendo de Galgal, donde están los ídolos, Aod dice al rey que tiene un mensaje secreto. El rey manda guardar silencio y todos los que lo rodean salen. Aod entra mientras Eglon está sentado solo en una sala de verano. Aod dice que tiene una palabra de Dios, y Eglon se levanta inmediatamente de su trono. La nota separada de Challoner dice que Aod es juez y magistrado principal de Israel y que su acto en esta ocasión se debe a una inspiración especial de Dios; tales cosas no han de ser imitadas por hombres particulares. Aod extiende la mano izquierda, toma la daga de su muslo derecho y se la clava a Eglon en el vientre. La empuñadura sigue a la hoja dentro de la herida y la grasa se cierra sobre ella. Aod no retira la daga, sino que la deja en el cuerpo, y salen inmediatamente excrementos por las partes íntimas del cuerpo.
Aod cierra cuidadosamente y asegura con cerradura las puertas de la sala y sale por una puerta trasera. Los servidores del rey entran, ven cerradas las puertas de la sala y suponen que quizá está haciendo sus necesidades allí. Esperan mucho tiempo hasta sentirse avergonzados; cuando nadie abre la puerta, toman una llave y abren, encontrando a su señor muerto en el suelo. Mientras están confundidos, Aod escapa, pasa el lugar de los ídolos desde donde había vuelto y llega a Seirath.
Aod hace sonar inmediatamente una trompeta en el monte Efraín. Israel baja con él, y él va delante. Les dice que lo sigan porque el Señor ha entregado en sus manos a sus enemigos moabitas. Lo siguen bajando y se apoderan de los vados del Jordán en el camino a Moab, sin permitir que ningún hombre cruce. Matan a unos diez mil moabitas, todos fuertes y valientes; ninguno escapa. Moab es humillado bajo la mano de Israel aquel día, y la tierra descansa ochenta años.
Después de Aod viene Samgar, hijo de Anath, que mata a seiscientos filisteos con una reja de arado y también defiende a Israel.
La historia del capítulo
El capítulo da primero los propósitos de las naciones restantes: adiestrar a quienes no conocen la guerra y probar la obediencia a los mandamientos de Moisés. Israel, en cambio, se casa entre los pueblos nombrados y sirve a sus dioses. Ocho años bajo Chusan Rasathaim terminan cuando Israel clama y el Señor suscita a Othoniel, cuya victoria va seguida de cuarenta años de descanso y su muerte. El mal renovado lleva al dominio fortalecido de Eglon y dieciocho años de servicio. Tras otro clamor, Aod lleva regalos, vuelve con un mensaje secreto, hiere a Eglon y escapa mientras los servidores esperan. Su llamada de trompeta y su dirección llevan a Israel a tomar los vados del Jordán; no se permite cruce ni escape, y la derrota de Moab va seguida de ochenta años de descanso. El versículo final da la defensa distinta de Samgar con una reja de arado. Las dos notas de Challoner explican el nombre de Mesopotamia y el carácter y límite especiales del acto de Aod.
Lecciones para recordar
- Los propósitos de dejar las naciones son explícitos. El Señor las usa tanto para adiestrar a generaciones posteriores para la guerra como para probar si escuchan los mandamientos dados por medio de Moisés. El capítulo después nombra los matrimonios, el olvido y el culto de Israel sin aportar un motivo privado para esos actos.
- Las dos liberaciones tienen distintos detalles nombrados y duraciones. Israel sirve a Chusan Rasathaim ocho años antes de la victoria de Othoniel y cuarenta años de descanso; el servicio bajo Eglon dura dieciocho años antes de las acciones de Aod y ochenta años de descanso. Conservar esos números y secuencias impide que un resumen vago sustituya el registro real.
- Tanto las acciones de Aod como el límite del comentario pertenecen al relato. Las puertas y la demora de los servidores preceden a su escape y llamada de trompeta; los vados y la regla de no cruzar preceden a la derrota de Moab. Challoner describe el acto como especialmente inspirado y dice explícitamente que los hombres particulares no deben imitarlo, sin convertir esa nota en una regla más amplia no expresada.
Pon a prueba tu memoria
¿Cómo preceden las puertas cerradas y la demora de los servidores al escape de Aod, y qué hace Israel en los vados del Jordán antes de que Moab sea humillado y la tierra descanse ochenta años?
Edición y notas de la fuente
Las explicaciones y las citas son traducciones al español realizadas por Atlas of Saints a partir de Douay–Rheims, revisión de Richard Challoner (1749–1752), Project Gutenberg n.º 1581. No proceden de una edición bíblica publicada en español. Cada cita conserva su original inglés para comparación. Las líneas corresponden al original pg1581.txt; algunas citas incluyen notas de Challoner, separadas del texto por los números de versículo.
Líneas 25277–25305 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
Jueces Capítulo 3 El pueblo, cayendo en la idolatría, es oprimido por sus enemigos; pero, arrepintiéndose, es librado por Othoniel, Aod y Samgar. 3:1. Estas son las naciones que dejó el Señor para que por ellas instruyera a Israel y a todos los que no habían conocido las guerras de los cananeos: 3:2. Para que después sus hijos aprendieran a combatir contra sus enemigos y fueran adiestrados para la guerra: 3:3. Los cinco príncipes de los filisteos, todos los cananeos, los sidonios y los heveos que habitaban en el monte Libanus, desde el monte Baal Hermon hasta la entrada de Emath. 3:4. Y los dejó para poner a prueba a Israel por medio de ellos, si escucharían o no los mandamientos del Señor que había mandado a sus padres por mano de Moisés. 3:5. Así los hijos de Israel habitaron en medio del cananeo, el heteo, el amorreo, el fereceo, el heveo y el jebuseo: 3:6. Y tomaron a sus hijas por esposas y dieron sus propias hijas a los hijos de ellos, y sirvieron a sus dioses. 3:7. E hicieron el mal ante la mirada del Señor, olvidaron a su Dios y sirvieron a Baalim y Astaroth.
Ver original en inglés
Judges Chapter 3 The people falling into idolatry are oppressed by their enemies; but repenting are delivered by Othoniel, Aod, and Samgar. 3:1. These are the nations which the Lord left, that by them he might instruct Israel, and all that had not known the wars of the Chanaanites: 3:2. That afterwards their children might learn to fight with their enemies, and to be trained up to war: 3:3. The five princes of the Philistines, and all the Chanaanites, and the Sidonians, and the Hevites that dwelt in Mount Libanus, from Mount Baal Hermon to the entering into Emath. 3:4. And he left them, that he might try Israel by them, whether they would hear the commandments of the Lord, which he had commanded their fathers, by the hand of Moses, or not. 3:5. So the children of Israel dwelt in the midst of the Chanaanite, and the Hethite, and the Amorrhite, and the Pherezite, and the Hevite, and the Jebusite: 3:6. And they took their daughters to wives, and they gave their own daughters to their sons, and they served their gods. 3:7. And they did evil in the sight of the Lord, and they forgot their God, and served Baalim and Astaroth.
Líneas 25307–25324 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
3:8. Y el Señor, enojado con Israel, los entregó en manos de Chusan Rasathaim, rey de Mesopotamia, y lo sirvieron ocho años. Mesopotamia... En hebreo, Aramnaharim. Siria de los dos ríos: llamada así porque se encuentra entre el Éufrates y el Tigris. Se la llama simplemente Siria en el versículo 10. 3:9. Y clamaron al Señor, que les suscitó un salvador y los libró, a saber, Othoniel, hijo de Cenez, el hermano menor de Caleb: 3:10. Y el espíritu del Señor estaba en él, y juzgó a Israel. Y salió a combatir, y el Señor entregó en sus manos a Chusan Rasathaim, rey de Siria, y lo derrotó: 3:11. Y la tierra descansó cuarenta años, y murió Othoniel, hijo de Cenez.
Ver original en inglés
3:8. And the Lord being angry with Israel, delivered them into the hands of Chusan Rasathaim, king of Mesopotamia, and they served him eight years. Mesopotamia.... In Hebrew Aramnaharim. Syria of the two rivers: so called because it lies between the Euphrates and the Tigris. It is absolutely called Syria, ver. 10. 3:9. And they cried to the Lord, who raised them up a saviour, and delivered them; to wit, Othoniel, the son of Cenez, the younger brother of Caleb: 3:10. And the spirit of the Lord was in him, and he judged Israel. And he went out to fight, and the Lord delivered into his hands Chusan Rasathaim, king of Syria, and he overthrew him: 3:11. And the land rested forty years, and Othoniel, the son of Cenez, died.
Líneas 25326–25349 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
3:12. Y los hijos de Israel hicieron de nuevo el mal ante la mirada del Señor, que fortaleció contra ellos a Eglon, rey de Moab, porque hicieron el mal ante su mirada. 3:13. Y él unió a sí a los hijos de Ammon y Amalec; fue y derrotó a Israel y poseyó la ciudad de las palmeras. 3:14. Y los hijos de Israel sirvieron a Eglon, rey de Moab, dieciocho años. 3:15. Y después clamaron al Señor, que les suscitó un salvador llamado Aod, hijo de Gera, hijo de Jemini, que usaba la mano izquierda tan bien como la derecha. Y los hijos de Israel enviaron por medio de él regalos a Eglon, rey de Moab. 3:16. Y se hizo una espada de dos filos, con una empuñadura en medio de la longitud de la palma de la mano, y la llevaba ceñida debajo de su vestido sobre el muslo derecho. 3:17. Y presentó los regalos a Eglon, rey de Moab. Eglon era sumamente gordo. 3:18. Y cuando le había presentado los regalos, siguió a sus compañeros que habían venido con él.
Ver original en inglés
3:12. And the children of Israel did evil again in the sight of the Lord: who strengthened against them Eglon, king of Moab: because they did evil in his sight. 3:13. And he joined to him the children of Ammon, and Amalec: and he went and overthrew Israel, and possessed the city of palm trees. 3:14. And the children of Israel served Eglon, king of Moab, eighteen years. 3:15. And afterwards they cried to the Lord, who raised them up a saviour, called Aod, the son of Gera, the son of Jemini, who used the left hand as well as the right. And the children of Israel sent presents to Eglon, king of Moab, by him. 3:16. And he made himself a two-edged sword, with a haft in the midst of the length of the palm of the hand, and was girded therewith, under his garment, on the right thigh. 3:17. And he presented the gifts to Eglon, king of Moab Now Eglon was exceeding fat. 3:18. And when he had presented the gifts unto him he followed his companions that came along with him.
Líneas 25351–25370 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
3:19. Entonces, volviendo de Galgal, donde estaban los ídolos, dijo al rey: Tengo un mensaje secreto para ti, oh rey. Y él mandó guardar silencio; y habiendo salido todos los que estaban alrededor de él, 3:20. Aod entró a él; estaba sentado solo en una sala de verano, y dijo: Tengo una palabra de Dios para ti. Y él se levantó inmediatamente de su trono. Una palabra de Dios, etc... Lo que Aod, que era juez y magistrado principal de Israel, hizo en esta ocasión fue por una inspiración especial de Dios; pero tales cosas no han de ser imitadas por hombres particulares. 3:21. Y Aod extendió su mano izquierda, tomó la daga de su muslo derecho y se la clavó en el vientre, 3:22. Con tanta fuerza que la empuñadura entró tras la hoja en la herida, y quedó encerrada por la abundancia de grasa. De modo que no sacó la daga, sino que la dejó en el cuerpo como la había clavado; e inmediatamente, por las partes íntimas del cuerpo, salieron los excrementos del vientre.
Ver original en inglés
3:19. Then returning from Galgal, where the idols were, he said to the king: I have a secret message to thee, O king. And he commanded silence: and all being gone out that were about him, 3:20. Aod went in to him: now he was sitting in a summer parlour alone, and he said: I have a word from God to thee. And he forthwith rose up from his throne. A word from God, etc.... What Aod, who was judge and chief magistrate of Israel, did on this occasion, was by a special inspiration of God: but such things are not to be imitated by private men. 3:21. And Aod put forth his left hand, and took the dagger from his right thigh, and thrust it into his belly, 3:22. With such force that the haft went in after the blade into the wound, and was closed up with the abundance of fat. So that he did not draw out the dagger, but left it in the body as he had struck it in: and forthwith, by the secret parts of nature, the excrements of the belly came out.
Líneas 25372–25384 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
3:23. Y Aod, cerrando cuidadosamente las puertas de la sala y asegurándolas con cerradura, 3:24. Salió por una puerta trasera. Y los servidores del rey, entrando, vieron cerradas las puertas de la sala y dijeron: Quizá está haciendo sus necesidades en su sala de verano. 3:25. Y esperando mucho tiempo hasta sentirse avergonzados, y viendo que nadie abría la puerta, tomaron una llave; y al abrir encontraron a su señor tendido muerto en el suelo. 3:26. Pero Aod, mientras estaban confundidos, escapó y pasó por el lugar de los ídolos desde donde había vuelto. Y llegó a Seirath:
Ver original en inglés
3:23. And Aod carefully shutting the doors of the parlour, and locking them, 3:24. Went out by a postern door. And the king’s servants going in, saw the doors of the parlour shut, and they said: Perhaps he is easing nature in his summer parlour. 3:25. And waiting a long time, till they were ashamed, and seeing that no man opened the door, they took a key: and opening, they found their lord lying dead on the ground. 3:26. But Aod, while they were in confusion, escaped, and passed by the place of the idols from whence he had returned. And he came to Seirath:
Líneas 25386–25398 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
3:27. E inmediatamente hizo sonar la trompeta en el monte Efraín; y los hijos de Israel bajaron con él, y él mismo iba delante. 3:28. Y les dijo: Seguidme, porque el Señor ha entregado en nuestras manos a nuestros enemigos, los moabitas. Y bajaron tras él y se apoderaron de los vados del Jordán que están en el camino a Moab; y no permitieron que ningún hombre cruzara: 3:29. Sino que mataron entonces a unos diez mil moabitas, todos hombres fuertes y valientes; ninguno de ellos pudo escapar. 3:30. Y Moab fue humillado aquel día bajo la mano de Israel, y la tierra descansó ochenta años.
Ver original en inglés
3:27. And forthwith he sounded the trumpet in Mount Ephraim: and the children of Israel went down with him, he himself going in the front. 3:28. And he said to them: Follow me: for the Lord hath delivered our enemies, the Moabites, into our hands. And they went down after him, and seized upon the fords of the Jordan, which are in the way to Moab: and they suffered no man to pass over: 3:29. But they slew of the Moabites at that time, about ten thousand, all strong and valiant men: none of them could escape. 3:30. And Moab was humbled that day under the hand of Israel: and the land rested eighty years.
Líneas 25400–25404 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
3:31. Después de él estuvo Samgar, hijo de Anath, que mató a seiscientos hombres de los filisteos con una reja de arado; y él también defendió a Israel.
Ver original en inglés
3:31. After him was Samgar, the son of Anath, who slew of the Philistines six hundred men with a ploughshare: and he also defended Israel.