Traducción en borrador de Atlas of Saints. La revisión humana sigue pendiente; pueden existir errores o cuestiones de la fuente sin resolver.
Biblia · Atlas of Saints
Isaías, capítulo 63
Resumen del capítulo
¿Qué dice Isaías, capítulo 63, y qué declaraciones pertenecen a su hablante?
El hablante del lagar declara juicio y redención solitarios. La misericordia recordada contrasta con la ira provocada y la conducción de la época de Moisés. La oración cuestiona la ayuda retenida y la pérdida del santuario.
Explicación del capítulo
Isaías 63 comienza con una pregunta sobre alguien que viene de Edom y Bosra con vestiduras teñidas, hermoso y fuerte, hablando justicia y defendiendo para salvar. Su ropa roja se compara con la de un trabajador del lagar. Dice que pisó solo, sin ninguno de los gentiles, en ira e indignación, manchando sus vestiduras. Llegan el día de la venganza y el año de la redención; su propio brazo salva y la indignación ayuda cuando no aparece ayudante. Embriaga a los pueblos en indignación y lleva la fuerza a la tierra. La edición interpreta por separado a Edom y Bosra místicamente como enemigos de Cristo y su Iglesia.
Las misericordias recordadas tratan de los dones a Israel y de la declaración de que estos hijos no negarán. El versículo dice que en toda su aflicción él no se turbó; el ángel de su presencia los salvó, mientras su amor y misericordia los redimieron y llevaron. Provocan ira y afligen el espíritu de su Santo, y él se convierte en su enemigo que combate. El recuerdo se vuelve a Moisés, los pastores, el mar y el espíritu entre ellos. El brazo derecho de Moisés, el agua dividida, un caballo en el desierto y una bestia en el campo describen la conducción y el descanso divinos.
La oración pide al cielo que mire hacia abajo, cuestionando el celo, la fuerza y la misericordia retenidos. Dios es padre y redentor aunque Abraham no los ha reconocido e Israel es ignorante. Las preguntas sobre errar y corazones endurecidos llevan a una petición de retorno por los siervos y la herencia. La edición explica la gracia retirada como castigo y habla del profeta que representa a los judíos; estas explicaciones siguen siendo anotaciones. Los enemigos pisotean el santuario y el pueblo compara su condición con la de quienes nunca fueron gobernados por Dios ni llamados por su nombre.
La historia del capítulo
Inicio: El hablante del lagar declara juicio y redención solitarios. Desarrollo: La misericordia recordada contrasta con la ira provocada y la conducción de la época de Moisés. Conclusión: La oración cuestiona la ayuda retenida y la pérdida del santuario.
Lecciones para recordar
- El hablante del lagar declara juicio y redención solitarios.
- La misericordia recordada contrasta con la ira provocada y la conducción de la época de Moisés.
- La oración cuestiona la ayuda retenida y la pérdida del santuario.
Pon a prueba tu memoria
¿Qué imágenes y peticiones usa el hablante y qué deja sin resolver el capítulo?
Edición y notas de la fuente
Las explicaciones y las citas son traducciones al español realizadas por Atlas of Saints a partir de Douay–Rheims, revisión de Richard Challoner (1749–1752), Project Gutenberg n.º 1581. No proceden de una edición bíblica publicada en español. Cada cita conserva su original inglés para comparación. Las líneas corresponden al original pg1581.txt; algunas citas incluyen notas de Challoner, separadas del texto por los números de versículo.
Líneas 83617–83630 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
63:1. ¿Quién es este que viene de Edom, con vestiduras teñidas desde Bosra, este hermoso en su túnica, caminando en la grandeza de su fuerza? Yo, que hablo justicia y soy defensor para salvar. Edom.... Edom y Bosra (una ciudad fuerte de Edom) se toman aquí en sentido místico por los enemigos de Cristo y su Iglesia. 63:2. ¿Por qué, entonces, es roja tu ropa y tus vestiduras como las de quienes pisan en el lagar? 63:3. He pisado el lagar solo y de los gentiles no hay hombre conmigo: los he pisoteado en mi indignación y los he hollado en mi ira, y su sangre está rociada sobre mis vestiduras y he manchado toda mi ropa.
Ver original en inglés
63:1. Who is this that cometh from Edom, with dyed garments from Bosra, this beautiful one in his robe, walking in the greatness of his strength. I, that speak justice, and am a defender to save. Edom.... Edom and Bosra (a strong city of Edom) are here taken in a mystical sense for the enemies of Christ and his church. 63:2. Why then is thy apparel red, and thy garments like theirs that tread in the winepress? 63:3. I have trodden the winepress alone, and of the Gentiles there is not a man with me: I have trampled on them in my indignation, and have trodden them down in my wrath, and their blood is sprinkled upon my garments, and I have stained all my apparel.
Líneas 83675–83700 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
63:15. Mira desde el cielo y contempla desde tu morada santa y el lugar de tu gloria: ¿dónde están tu celo y tu fuerza, la multitud de tus entrañas y de tus misericordias? Se han retraído de mí. Se han retraído, etc.... Esto lo dice el profeta en la persona de los judíos en el tiempo en que, por sus pecados, fueron entregados a sus enemigos. 63:16. Pues tú eres nuestro padre y Abraham no nos ha conocido e Israel ha sido ignorante de nosotros; tú, oh Señor, eres nuestro padre, nuestro redentor; desde la eternidad es tu nombre. Abraham no nos ha conocido, etc.... Es decir, Abraham no nos reconocerá ahora como hijos suyos por nuestra degeneración; pero tú, oh Señor, eres nuestro verdadero padre y nuestro redentor, y ningún otro puede ser llamado nuestro progenitor en comparación contigo. 63:17. ¿Por qué nos has hecho errar, oh Señor, de tus caminos? ¿Por qué has endurecido nuestro corazón para que no te temamos? Vuelve por tus siervos, las tribus de tu herencia. Nos has hecho errar, etc. Has endurecido nuestro corazón, etc.... El sentido es que Dios, en castigo de sus grandes y múltiples crímenes y de su largo abuso de su misericordia y gracia, había retirado sus gracias de ellos y así los había entregado al error y a la dureza de corazón.
Ver original en inglés
63:15. Look down from heaven, and behold from thy holy habitation and the place of thy glory: where is thy zeal, and thy strength, the multitude of thy bowels, and of thy mercies? they have held back themselves from me. They have held back, etc.... This is spoken by the prophet in the person of the Jews at the time when, for their sins, they were given up to their enemies. 63:16. For thou art our father, and Abraham hath not known us, and Israel hath been ignorant of us: thou, O Lord, art our father, our redeemer, from everlasting is thy name. Abraham hath not know us, etc.... That is, Abraham will not now acknowledge us for his children, by reason of our degeneracy; but thou, O Lord, art our true father and our redeemer, and no other can be called our parent in comparison with thee. 63:17. Why hast thou made us to err, O Lord, from thy ways: why hast thou hardened our heart, that we should not fear thee? return for the sake of thy servants, the tribes of thy inheritance. Made us to err, etc. Hardened our heart, etc.... The meaning is, that God in punishment of their great and manifold crimes, and their long abuse of his mercy and grace, had withdrawn his graces from them, and so given them up to error and hardness of heart.