Traducción en borrador de Atlas of Saints. La revisión humana sigue pendiente; pueden existir errores o cuestiones de la fuente sin resolver.

Biblia · Atlas of Saints

Génesis, capítulo 47

Resumen del capítulo

¿Cómo proporciona José alimento mientras la hambruna agota el dinero, el ganado y la tierra de Egipto?

José reúne para Faraón el dinero del grano y después intercambia alimento por ganado. Cuando el pueblo ofrece sus personas y su tierra, compra la tierra para el rey y proporciona semilla bajo una regla de pago de una quinta parte. La tierra de los sacerdotes queda exceptuada porque reciben una ración pública de alimento.

Explicación del capítulo

José dice a Faraón que su padre y sus hermanos han venido de Canaán con sus ovejas, sus rebaños y todo lo que poseen, y permanecen en Gosén. Presenta al rey a cinco hombres, descritos como los últimos de sus hermanos. Sobre «Los últimos», Challoner incluye el término «xtremos» y dice que algunos lo interpretan como los principales, «y con toda razón». La nota sugiere después que parece más bien que José escogió a los de apariencia más sencilla para que Faraón no los empleara en la corte, con peligro para sus costumbres y su religión. Esta elección y este propósito sugeridos pertenecen a la nota, no a una explicación dada en el versículo.

Faraón pregunta su ocupación. Responden que ellos y sus padres son pastores. Han venido a residir —a quedarse por un tiempo— en su tierra porque la grave hambruna en Canaán ha dejado sus rebaños sin hierba. Le piden que ordene que puedan vivir en Gosén. El rey dice a José que su padre y sus hermanos han venido a él, que Egipto está ante él y que debe establecerlos en el mejor lugar y darles Gosén. Si José conoce hombres laboriosos entre ellos, debe ponerlos al mando del ganado del rey.

José presenta después a su padre al rey, y Jacob lo bendice. Preguntado cuántos años ha vivido, Jacob responde que su peregrinación ha durado ciento treinta años. Llama a esos años pocos y malos y dice que no han alcanzado los años de las peregrinaciones de sus padres. Bendice al rey y sale. Como Faraón ordenó, José da a su padre y sus hermanos una posesión en Ramesses, en la mejor parte de Egipto. Los alimenta a ellos y a toda la casa de su padre, dando alimento a todos.

El relato describe una falta de pan en todo el mundo, con la hambruna oprimiendo especialmente Egipto y Canaán. José reúne todo el dinero pagado por el grano de esas tierras y lo lleva al tesoro del rey. Cuando los compradores ya no tienen dinero, todo Egipto viene a pedirle pan y a preguntar por qué han de morir en su presencia. José ofrece alimento a cambio de su ganado si no tienen dinero. Traen sus caballos, ovejas, bueyes y asnos, y él da alimento a cambio, manteniéndolos aquel año.

Vuelven el segundo año y dicen a José que su dinero se ha gastado y su ganado se ha ido; él sabe que solo les quedan sus cuerpos y su tierra. Preguntan por qué han de morir ante él, ofrecen sus personas y su tierra y piden ser comprados como siervos del rey y recibir semilla para que la tierra no se convierta en un desierto por falta de gente que la trabaje. José compra toda la tierra de Egipto cuando cada hombre vende sus posesiones por la gran hambruna. Pone la tierra en manos de Faraón, junto con todo su pueblo desde un extremo de los límites de Egipto hasta el otro. La tierra de los sacerdotes queda exceptuada: el rey se la había dado y reciben una ración fija de alimento de los almacenes públicos, por lo que no se ven obligados a vender sus posesiones.

José dice al pueblo que ahora tanto ellos como su tierra pertenecen a Faraón. Les da semilla y les dice que siembren los campos para obtener grano. Deben dar al rey una quinta parte; las otras cuatro partes son para semilla y alimento de sus familias e hijos. Responden que su vida está en su mano, piden su favor y dicen que servirán al rey de buena gana. El narrador dice que desde aquel tiempo hasta su propio día se paga la quinta parte a los reyes en todo Egipto y se ha convertido en ley. La tierra de los sacerdotes permanece libre de este acuerdo.

Israel vive en Egipto, en Gosén, la posee, crece y se multiplica mucho. Jacob vive allí diecisiete años y toda su vida alcanza ciento cuarenta y siete años.

Al acercarse la muerte, Jacob llama a José. Pide, si ha hallado favor, que José ponga su mano bajo el muslo de Jacob y le muestre bondad y fidelidad al no enterrarlo en Egipto. Desea descansar con sus padres y pide a José que lo saque de la tierra y lo entierre en el lugar de sepultura de sus antepasados. José promete hacer lo que manda. Jacob le pide que jure y, mientras José jura, Israel adora a Dios, volviéndose hacia la cabecera de la cama. Challoner explica que Hebreos 11:21, siguiendo la traducción griega de los Setenta, dice que adoró la parte superior de su vara. La nota dice que la diferente puntuación vocálica de la palabra hebrea da cama o vara, y combina las lecturas entendiendo que Jacob se apoya en la vara de José mientras se vuelve hacia la cabecera de su cama. Distingue el culto absoluto y supremo dirigido a Dios del honor menor y relativo dirigido a la vara como figura del cetro y de la dignidad real de Cristo.

La historia del capítulo

Los intercambios de alimento siguen los recursos que el pueblo dice que aún tiene. Primero las compras de grano llevan su dinero al tesoro del rey. Una vez agotado el dinero, José ofrece alimento por ganado y los mantiene aquel año. En el segundo año informan que solo quedan sus cuerpos y sus tierras y piden servir al rey y recibir semilla. El acuerdo resultante les da semilla para cultivar y cuatro partes de la cosecha para más semilla y alimento de la casa, con una quinta parte para el rey. La ración pública de alimento de los sacerdotes explica su excepción. Junto a este relato, José establece y alimenta a su propia casa, y Jacob le pide después que prometa una sepultura ancestral fuera de Egipto. Estos son los acuerdos registrados, sin añadir un juicio sobre la política o sus efectos posteriores (Génesis 47:11–31).

Lecciones para recordar

Importan las etapas del intercambio. El pueblo primero se queda sin dinero, luego pierde su ganado y después ofrece sus cuerpos y tierras. Conservar el orden explica por qué la respuesta de José pasa de la venta de grano al intercambio de ganado y luego a la semilla bajo una regla de reparto de la cosecha (47:14–24).
La excepción tiene una causa explícita. Los sacerdotes reciben alimento de los almacenes públicos y por eso no necesitan vender sus posesiones. Su tierra también está libre del acuerdo de la quinta parte; el capítulo no presenta la regla como carente de excepciones (47:22, 26).
La petición de sepultura de Jacob nombra tanto el deber como la promesa. Pide a José que no lo entierre en Egipto, sino que lo lleve al lugar de sepultura de sus antepasados, recibe la respuesta de José y después pide un juramento. La explicación de la cama y la vara que sigue es el comentario de Challoner sobre la escena de adoración (47:29–31).

Pon a prueba tu memoria

¿Cómo lleva la pérdida de dinero y ganado a la oferta del pueblo de tierra y servicio, qué condiciones de semilla y cosecha siguen y por qué queda exceptuada la tierra de los sacerdotes?

Ver respuesta

Cuando se acaba su dinero, el pueblo cambia ganado por alimentos. Cuando ya no tiene ganado, ofrece sus tierras y su servicio al faraón para seguir con vida. José proporciona semillas: una quinta parte de la cosecha pertenece al rey, y las otras cuatro quedan para sembrar y alimentar a las familias. Los sacerdotes conservan sus tierras porque reciben una ración pública de alimentos y no tienen que venderlas.

Edición y notas de la fuente

Las explicaciones y las citas son traducciones al español realizadas por Atlas of Saints a partir de Douay–Rheims, revisión de Richard Challoner (1749–1752), Project Gutenberg n.º 1581. No proceden de una edición bíblica publicada en español. Cada cita conserva su original inglés para comparación. Las líneas corresponden al original pg1581.txt; algunas citas incluyen notas de Challoner, separadas del texto por los números de versículo.

Líneas 5463–5481 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
Génesis, capítulo 47 Jacob y sus hijos son presentados ante Faraón; él les da la tierra de Gosén. La hambruna obliga a los egipcios a vender todas sus posesiones al rey. 47:1. Entonces José entró e informó a Faraón, diciendo: Mi padre y mis hermanos, sus ovejas, sus rebaños y todo lo que poseen han venido de la tierra de Canaán; y he aquí que permanecen en la tierra de Gosén. 47:2. También presentó ante el rey a cinco hombres, los últimos de sus hermanos. Los últimos… xtremos. Algunos interpretan esta palabra como los principales, y con toda razón; pero parece más bien que José escogió a los de apariencia más humilde, para que Faraón no pensara en emplearlos en la corte, con peligro para sus costumbres y su religión.
Conserva el informe, todas las posesiones y los cinco últimos hermanos. Conserva ambas lecturas y el parece conjetural de la nota; los encabezados son editoriales.
Ver original en inglés
Genesis Chapter 47 Jacob and his sons are presented before Pharao: he giveth them the land of Gessen. The famine forceth the Egyptians to sell all their possessions to the king. 47:1. Then Joseph went in and told Pharao, saying: My father and brethren, their sheep and their herds, and all that they possess, are come out of the land of Chanaan: and behold they stay in the land of Gessen. 47:2. Five men also, the last of his brethren, he presented before the king: The last ... xtremos. Some interpret this word of the chiefest, and most rightly: but Joseph seems rather to have chosen out such as had the meanest appearance, that Pharao might not think of employing them at court, with danger of their morals and religion.
Líneas 5482–5496 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
47:3. Y les preguntó: ¿Cuál es vuestra ocupación? Respondieron: Nosotros, tus siervos, somos pastores, tanto nosotros como nuestros padres. 47:4. Hemos venido a residir en tu tierra porque no hay hierba para los rebaños de tus siervos, siendo muy grave la hambruna en la tierra de Canaán; y te rogamos que ordenes que nosotros, tus siervos, podamos estar en la tierra de Gosén. 47:5. Por tanto, el rey dijo a José: Tu padre y tus hermanos han venido a ti. 47:6. La tierra de Egipto está ante ti; haz que habiten en el mejor lugar y dales la tierra de Gosén. Y si sabes que hay entre ellos hombres laboriosos, ponlos al mando de mi ganado.
Conserva la ocupación, los padres, la redacción de estancia temporal, la falta de hierba, la hambruna, la petición, el reconocimiento del rey, el mejor lugar y el nombramiento condicional para el ganado, sin añadir geografía ni reclutamiento forzoso.
Ver original en inglés
47:3. And he asked them: What is your occupation? They answered: We, thy servants, are shepherds, both we and our fathers. 47:4. We are come to sojourn in thy land, because there is no grass for the flocks of thy servants, the famine being very grievous in the land of Chanaan: and we pray thee to give orders that we thy servants may be in the land of Gessen. 47:5. The king therefore said to Joseph: Thy father and thy brethren are come to thee. 47:6. The land of Egypt is before thee: and make them dwell in the best place, and give them the land of Gessen. And if thou knowest that there are industrious men among them, make them rulers over my cattle.
Líneas 5497–5515 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
47:7. Después de esto José llevó a su padre al rey y lo presentó ante él; y él lo bendijo. 47:8. Y cuando este le preguntó: ¿Cuántos son los días de los años de tu vida? 47:9. Respondió: Los días de mi peregrinación son ciento treinta años, pocos y malos, y no han alcanzado los días de la peregrinación de mis padres. 47:10. Y bendiciendo al rey, salió. 47:11. Pero José dio una posesión a su padre y sus hermanos en Egipto, en el mejor lugar de la tierra, en Ramesses, como Faraón había mandado. 47:12. Y los alimentó a ellos y a toda la casa de su padre, dando alimento a cada uno.
Conserva ambas bendiciones, la pregunta, los ciento treinta años y la comparación, la partida, la posesión, Ramesses, el mejor lugar, la orden y el alimento para cada uno; no añade una regla según el número de hijos ni deduce propiedad permanente.
Ver original en inglés
47:7. After this Joseph brought in his father to the king, and presented him before him: and he blessed him. 47:8. And being asked by him: How many are the days of the years of thy life? 47:9. He answered: The days of my pilgrimage are a hundred and thirty years, few, and evil, and they are not come up to the days of the pilgrimage of my fathers. 47:10. And blessing the king, he went out. 47:11. But Joseph gave a possession to his father and his brethren in Egypt, in the best place of the land, in Ramesses, as Pharao had commanded. 47:12. And he nourished them, and all his father’s house, allowing food to every one.
Líneas 5516–5532 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
47:13. Pues en todo el mundo faltaba el pan y una hambruna había oprimido la tierra, especialmente Egipto y Canaán, 47:14. De donde él reunió todo el dinero por el grano que compraban y lo llevó al tesoro del rey. 47:15. Y cuando a los compradores les faltó dinero, todo Egipto vino a José, diciendo: Danos pan; ¿por qué hemos de morir en tu presencia, ahora que no tenemos dinero? 47:16. Y les respondió: Traedme vuestro ganado y a cambio os daré alimento, si no tenéis dinero. 47:17. Y cuando lo trajeron, les dio alimento a cambio de sus caballos, ovejas, bueyes y asnos; y los mantuvo aquel año mediante el intercambio de su ganado.
Conserva el alcance de la fuente, las tierras afectadas, el destino en el tesoro, la súplica, el intercambio condicional, cada clase de animal y aquel año; no añade historia externa del almacenamiento de grano ni un juicio fiscal moderno.
Ver original en inglés
47:13. For in the whole world there was want of bread, and a famine had oppressed the land, more especially of Egypt and Chanaan; 47:14. Out of which he gathered up all the money for the corn which they bought, and brought it in to the king’s treasure. 47:15. And when the buyers wanted money, all Egypt came to Joseph, saying: Give us bread: why should we die in thy presence, having now no money? 47:16. And he answered them: Bring me your cattle, and for them I will give you food, if you have no money. 47:17. And when they had brought them, he gave them food in exchange for their horses, and sheep, and oxen, and asses: and he maintained them that year for the exchange of their cattle.
Líneas 5533–5553 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
47:18. Y vinieron el segundo año y le dijeron: No ocultaremos a nuestro señor que nuestro dinero se ha gastado y también nuestro ganado se ha ido; tampoco ignoras que ya no nos queda nada salvo nuestros cuerpos y nuestras tierras. 47:19. ¿Por qué, entonces, hemos de morir ante tus ojos? Seremos tuyos, tanto nosotros como nuestras tierras; cómpranos para ser siervos del rey y danos semilla, no sea que por falta de cultivadores la tierra se convierta en un desierto. 47:20. Así José compró toda la tierra de Egipto, vendiendo cada hombre sus posesiones por la grandeza de la hambruna. Y la puso en manos de Faraón, 47:21. Y a todo su pueblo, desde un extremo de los límites de Egipto hasta el otro, 47:22. Excepto la tierra de los sacerdotes, que el rey les había dado; a ellos también se les daba cierta ración de alimento de los almacenes públicos y, por tanto, no se vieron obligados a vender sus posesiones.
Conserva el segundo año, el dinero gastado y el ganado perdido, los cuerpos y las tierras, el ofrecimiento de servir, la semilla y la consecuencia relativa a los cultivadores, cada venta, los límites y la excepción de los sacerdotes. Lee el fragmento sobre el pueblo con la cláusula precedente, sin inventar un traslado a ciudades ni una organización de comunidades de arrendatarios.
Ver original en inglés
47:18. And they came the second year, and said to him: We will not hide from our lord, how that our money is spent, and our cattle also are gone: neither art thou ignorant that we have nothing now left but our bodies and our lands. 47:19. Why therefore shall we die before thy eyes? we will be thine, both we and our lands: buy us to be the king’s servants, and give us seed, lest for want of tillers the land be turned into a wilderness. 47:20. So Joseph bought all the land of Egypt, every man selling his possessions, because of the greatness of the famine. And he brought it into Pharao’s hands: 47:21. And all its people from one end of the borders of Egypt, even to the other end thereof, 47:22. Except the land of the priests, which had been given them by the king: to whom also a certain allowance of food was given out of the public stores, and therefore they were not forced to sell their possessions.
Líneas 5554–5567 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
47:23. Entonces José dijo al pueblo: He aquí que, como veis, tanto vosotros como vuestras tierras pertenecéis a Faraón; tomad semilla y sembrad los campos, 47:24. Para que tengáis grano. Daréis la quinta parte al rey; las otras cuatro las tendréis para semilla y alimento de vuestras familias e hijos. 47:25. Y respondieron: Nuestra vida está en tu mano; solo mire mi señor favorablemente hacia nosotros, y serviremos al rey de buena gana. 47:26. Desde aquel tiempo hasta este día, en toda la tierra de Egipto, se paga la quinta parte a los reyes y se ha convertido en ley, excepto la tierra de los sacerdotes, que estaba libre de este pacto.
Conserva la propiedad, la semilla, la siembra, la quinta parte y las otras cuatro partes y sus fines, la petición y respuesta del pueblo, la referencia temporal del narrador, la ley y la exención de los sacerdotes; no añade un juicio de moderación o justicia, el título de salvador ni un resentimiento no registrado.
Ver original en inglés
47:23. Then Joseph said to the people: Behold, as you see, both you and your lands belong to Pharao; take seed and sow the fields, 47:24. That you may have corn. The fifth part you shall give to the king; the other four you shall have for seed, and for food for your families and children. 47:25. And they answered: our life is in thy hand; only let my lord look favourably upon us, and we will gladly serve the king. 47:26. From that time unto this day, in the whole land of Egypt, the fifth part is paid to the kings, and it is become as a law, except the land of the priests, which was free from this covenant.
Líneas 5568–5573 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
47:27. Así Israel habitó en Egipto, es decir, en la tierra de Gosén, y la poseyó; y creció y se multiplicó extraordinariamente. 47:28. Y vivió en ella diecisiete años; y todos los días de su vida llegaron a ciento cuarenta y siete años.
Conserva la posesión, el crecimiento, los diecisiete y los ciento cuarenta y siete años, sin afirmaciones de carácter milagroso, seguridad o inmunidad frente a la servidumbre.
Ver original en inglés
47:27. So Israel dwelt in Egypt, that is, in the land of Gessen, and possessed it; and grew, and was multiplied exceedingly. 47:28. And he lived in it seventeen years: and all the days of his life came to a hundred and forty-seven years.
Líneas 5574–5597 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
47:29. Y cuando vio que el día de su muerte se acercaba, llamó a su hijo José y le dijo: Si he hallado favor ante tus ojos, pon tu mano bajo mi muslo y me mostrarás esta bondad y verdad: no enterrarme en Egipto. 47:30. Sino que dormiré con mis padres, y me sacarás de esta tierra y me enterrarás en el lugar de sepultura de mis antepasados. Y José le respondió: Haré lo que has mandado. 47:31. Y dijo: Entonces júramelo. Y mientras él juraba, Israel adoró a Dios, volviéndose hacia la cabecera de la cama. Hacia la cabecera de la cama… San Pablo, Heb. 11.21, siguiendo la traducción griega de los Setenta, lee: adoró la parte superior de su vara. Obsérvese que la misma palabra en hebreo, según su diferente puntuación vocálica, significa tanto una cama como una vara. Y para hacer verdaderas ambas expresiones, debemos entender que Jacob, apoyándose en la vara de José, adoró, volviéndose hacia la cabecera de su cama; esta adoración, en cuanto se refería a Dios, era un culto absoluto y soberano; pero en cuanto se refería a la vara de José, como figura del cetro, es decir, de la dignidad real de Cristo, era solamente un honor inferior y relativo.
Conserva la condición del favor, la colocación de la mano, la bondad y la verdad, la negativa a ser enterrado allí y el destino ancestral, la promesa de Joseph, el juramento solicitado y la adoración. Toda la armonización de cama y vara y la tipología se atribuyen explícitamente a Challoner; no se introduce el nombre de una cueva de otro capítulo.
Ver original en inglés
47:29. And when he saw that the day of his death drew nigh, he called his son Joseph, and said to him: If I have found favour in thy sight, put thy hand under my thigh; and thou shalt shew me this kindness and truth, not to bury me in Egypt. 47:30. But I will sleep with my fathers, and thou shalt take me away out of this land, and bury me in the burying place of my ancestors. And Joseph answered him: I will do what thou hast commanded. 47:31. And he said: Swear then to me. And as he was swearing, Israel adored God, turning to the bed’s head. To the bed’s head.... St. Paul, Heb. 11.21, following the Greek translation of the Septuagint, reads adored the top of his rod. Where note, that the same word in the Hebrew, according to the different pointing of it, signifies both a bed and a rod. And to verify both these sentences, we must understand that Jacob leaning on Joseph’s rod adored, turning towards the head of his bed: which adoration, inasmuch as it was referred to God, was an absolute and sovereign worship: but inasmuch as it was referred to the rod of Joseph, as a figure of the sceptre, that is, of the royal dignity of Christ, was only an inferior and relative honour.