Traducción en borrador de Atlas of Saints. La revisión humana sigue pendiente; pueden existir errores o cuestiones de la fuente sin resolver.
Biblia · Atlas of Saints
Ezequiel, capítulo 21
Resumen del capítulo
¿Qué dice Ezequiel, capítulo 21, y qué afirmaciones pertenecen a su hablante?
Una espada desenvainada acompaña el duelo. Una bifurcación y la adivinación apuntan hacia Jerusalén. Los juicios de corona y tierra natal conservan distinciones de la edición.
Explicación del capítulo
Ezequiel 21 se vuelve contra Jerusalén y los santuarios. El Señor saca su espada para eliminar al justo y al malvado, del sur al norte, y toda carne sabe que no volverá. Ezequiel debe suspirar con quebrantamiento de lomos y amargura; el anuncio declarado derrite corazones, debilita manos, desfallece espíritus y hace que las rodillas fluyan con agua. Una espada afilada y pulida reluce y rechaza el cetro del hijo; la edición explica la espada como Nabucodonosor e Israel como hijo de Dios. Se entrega a un matador; la acompañan llanto, aullidos, huida de príncipes, un golpe en el muslo, una prueba y caída del cetro. Las palmadas duplican y triplican la espada, con espanto y ruina en las puertas y movimiento a derecha e izquierda. No se afirman cámaras secretas ni una fractura clínica de columna.
El profeta marca dos caminos desde una sola tierra y una señal en la cabeza del camino: Rabbath de Amón y Jerusalén fortificada. El rey de Babilonia está en la bifurcación, barajando flechas, consultando ídolos y mirando entrañas. La adivinación a la derecha apunta hacia Jerusalén con arietes, aullidos, terraplenes y fortalezas. El pasaje describe esta adivinación sin autorizarla como consejo fiable. Lo que parece vano al pueblo acompaña la redacción difícil sobre imitar el descanso de los sábados, la iniquidad recordada y los designios expuestos, y termina en captura por la mano. Un príncipe malvado pierde diadema y corona, con lo bajo elevado y lo alto abatido. La edición identifica el juramento roto de Sedecías y contrasta la pérdida de su corona con la condición privada elevada y el anterior Jeconías depuesto.
La afirmación repetida de iniquidad termina con la venida de aquel a quien pertenece el juicio. La edición ofrece una alternativa de derribar la corona y dice que no es completamente quitada hasta Cristo, que reina espiritualmente sobre Jacob; esto no debe convertirse en una vacancia completa hasta Cristo. Sigue un oráculo contra el reproche de Amón, con espada pulida, visiones vanas y mentiras, y cuellos de los malvados en su tiempo señalado. El retorno de la espada a su vaina precede al juicio en su tierra natal. La edición explica que la espada de Babilonia vuelve a casa para el juicio por medos y persas, en vez de hacer que todo el juicio final ocurra en Amón. Indignación, destructores brutales, fuego, sangre y ser olvidado concluyen el oráculo.
La historia del capítulo
Inicio: Una espada desenvainada acompaña el duelo. Desarrollo: Una bifurcación y la adivinación apuntan hacia Jerusalén. Conclusión: Los juicios de corona y tierra natal conservan distinciones de la edición.
Lecciones para recordar
- Una espada desenvainada acompaña el duelo.
- Una bifurcación y la adivinación apuntan hacia Jerusalén.
- Los juicios de corona y tierra natal conservan distinciones de la edición.
Pon a prueba tu memoria
¿Qué imágenes y peticiones usa el hablante y qué deja sin resolver el capítulo?
Edición y notas de la fuente
Las explicaciones y las citas son traducciones al español realizadas por Atlas of Saints a partir de Douay–Rheims, revisión de Richard Challoner (1749–1752), Project Gutenberg n.º 1581. No proceden de una edición bíblica publicada en español. Cada cita conserva su original inglés para comparación. Las líneas corresponden al original pg1581.txt; algunas citas incluyen notas de Challoner, separadas del texto por los números de versículo.
Líneas 93435–93444 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
21:3. Y di a la tierra de Israel: Así dice el Señor Dios: He aquí que vengo contra ti y sacaré mi espada de su vaina y eliminaré en ti al justo y al malvado. 21:4. Y puesto que he eliminado en ti al justo y al malvado, por tanto mi espada saldrá de su vaina contra toda carne, desde el sur hasta el norte. 21:5. Para que toda carne sepa que yo, el Señor, he sacado mi espada de su vaina para no volver atrás.
Ver original en inglés
21:3. And say to the land of Israel, Thus saith the Lord God: Behold I come against thee, and I will draw forth my sword out of its sheath, and will cut off in thee the just, and the wicked. 21:4. And forasmuch as I have cut off in thee the just and the wicked, therefore shall my sword go forth out of its sheath against all flesh, from the south even to the north. 21:5. That all flesh may know that I the Lord have drawn my sword out of its sheath not to be turned back.
Líneas 93504–93515 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
21:21. Pues el rey de Babilonia estaba en el camino principal, en la cabeza de dos caminos, buscando adivinación, barajando flechas: preguntó a los ídolos y consultó entrañas. 21:22. A su derecha estaba la adivinación para Jerusalén, para colocar arietes, abrir la boca en matanza, alzar la voz en aullidos, poner máquinas contra las puertas, levantar un terraplén, construir fortalezas. 21:23. Y será a sus ojos como quien consulta el oráculo en vano e imita el descanso de los sábados: pero hará recordar la iniquidad para que sean capturados.
Ver original en inglés
21:21. For the king of Babylon stood in the highway, at the head of two ways, seeking divination, shuffling arrows: he inquired of the idols, and consulted entrails. 21:22. On his right hand was the divination for Jerusalem, to set battering rams, to open the mouth in slaughter, to lift up the voice in howling, to set engines against the gates, to cast up a mount, to build forts. 21:23. And he shall be in their eyes as one consulting the oracle in vain, and imitating the leisure of sabbaths: but he will call to remembrance the iniquity that they may be taken.
Líneas 93522–93530 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
21:25. Pero tú, príncipe profano y malvado de Israel, cuyo día ha llegado, señalado en el tiempo de iniquidad: Tú, profano, etc.... Habla al rey Sedecías, que había quebrantado su juramento y era además un príncipe malvado. 21:26. Así dice el Señor Dios: Quita la diadema, retira la corona: ¿no es esto lo que ha elevado al bajo y abatido al que era alto?
Ver original en inglés
21:25. But thou profane wicked prince of Israel, whose day is come that hath been appointed in the time of iniquity: Thou profane, etc.... He speaks to king Sedecias, who had broken his oath, and was otherwise a wicked prince. 21:26. Thus saith the Lord God: Remove the diadem, take off the crown: is it not this that hath exalted the low one, and brought down him that was high?