Ester, capítulo 16

El gran rey Artajerjes emite una carta imperial formal dirigida a los gobernadores y gobernantes de las ciento veintisiete provincias, desde India hasta Etiopía. (Challoner señala que este título describe el vasto reino del monarca). El rey comienza con una reflexión administrativa: muchas personas elevadas por la generosidad real abusan del honor que se les ha concedido cayendo en un orgullo excesivo. No solo oprimen a los súbditos leales del rey, sino que se vuelven traidoramente contra los mismos benefactores que los elevaron, violando las leyes humanas e imaginando que pueden escapar a la justicia de Dios, que todo lo ve. Los aduladores astutos engañan a gobernantes bienintencionados que juzgan ingenuamente a los demás según sus propias buenas intenciones, como prueban las historias antiguas y los sucesos cotidianos en los que el mal consejo corrompe los designios reales.

Para asegurar la paz de todas las provincias, el rey explica que cambiar los decretos no refleja volubilidad ni inestabilidad de ánimo, sino una respuesta judicial necesaria adaptada a las circunstancias cambiantes de la comunidad política. Dice que Aman, hijo de Amadathi, era macedonio de mente y país y carecía de toda ascendencia persa. Recibido como extranjero y honrado como segundo al mando del rey, Aman fue llamado padre y adorado por todo el imperio. Sin embargo, su arrogancia lo llevó a conspirar contra la vida y la corona del rey.

El decreto alega el complot de Aman: mediante estratagemas nuevas e inauditas, procuró el exterminio de Mardochai, cuya lealtad había preservado la vida del rey, y de la reina Esther, compañera del reino persa, junto con toda su nación. Según la carta, Aman pretendía dejar al rey aislado, sin amigos de confianza, para poder transferir el imperio persa a los macedonios.

El rey declara haber hallado que los judíos señalados para la matanza están completamente libres de culpa, practican leyes justas y son hijos del Dios altísimo, grandísimo y siempre viviente, cuya bendición otorgó el reino a los persas y lo conserva hasta este día. Por consiguiente, las anteriores cartas de exterminio enviadas en nombre del rey son declaradas completamente nulas. El decreto revela que Aman y toda su familia ya han sido colgados en horcas ante las puertas de Susa, recibiendo la retribución divina por sus crímenes.

El rey manda publicar este nuevo edicto en todas las ciudades, concediendo a los judíos plena libertad para vivir según sus propias leyes. Los funcionarios provinciales reciben instrucciones de ayudar a los judíos el día trece del duodécimo mes (Adar) a matar a quienes se habían preparado para masacrarlos, celebrando cómo Dios todopoderoso convirtió un día de duelo en un día de alegría. Finalmente, el rey dispone que este día se cuente entre los demás días festivos y se celebre como una fiesta alegre en todo el imperio, advirtiendo que cualquier ciudad o provincia que se niegue a participar será completamente devastada por el fuego y la espada, y quedará desolada e intransitable tanto para hombres como para bestias.