Ester, capítulo 11

Una nota editorial explica que el sueño de Mardochai, que aparecía al comienzo de las antiguas Biblias griegas y latinas, fue separado por san Jerónimo y colocado en esta sección del texto. En el cuarto año de Ptolemy y Cleopatra, Dositheus, quien se identificó como sacerdote levítico, acompañado de su hijo Ptolemy, trajo esta epístola de Phurim, que declararon que había sido traducida en Jerusalén por Lysimachus, hijo de Ptolemy. La narración histórica del sueño se fecha en el segundo año de Artajerjes el Grande, el primer día del mes de Nisan. Mardochai, hijo de Jair, hijo de Semei, hijo de Cis, de la tribu de Benjamin, un distinguido cortesano judío que habitaba en Susan y había sido deportado de Jerusalén por el rey Nabuchodonosor con el rey Jechonias de Judá, tuvo un sueño.

En su visión, Mardochai presenció portentos aterradores: voces, clamor tumultuoso, truenos, terremotos y agitación generalizada por la tierra. De pronto surgieron dos dragones formidables, plenamente preparados para librar feroz combate entre sí. A su terrible rugido, todas las naciones fueron incitadas a hacer guerra contra la nación de los justos. Aquel momento se convirtió en un día de densa oscuridad, peligro, tribulación y extrema angustia, acompañado de gran temor por la tierra. La nación justa estaba profundamente turbada, temiendo una destrucción inminente y preparándose para la muerte.

En su desesperación, los justos clamaron a Dios. Mientras clamaban, una pequeña fuente comenzó a crecer, convirtiéndose en un inmenso río que se desbordaba con abundantes aguas. Luz radiante y el sol se alzaron sobre la oscuridad, tras lo cual los humildes fueron exaltados y devoraron a los gloriosos. Cuando Mardochai despertó de su sueño, reflexionó profundamente sobre lo que Dios pretendía hacer, manteniendo la visión firmemente fija en su mente mientras procuraba entender todo su significado.