Traducción en borrador de Atlas of Saints. La revisión humana sigue pendiente; pueden existir errores o cuestiones de la fuente sin resolver.
Biblia · Atlas of Saints
Deuteronomio, capítulo 19
Resumen del capítulo
¿Por qué debe Israel disponer ciudades de refugio cercanas, y quién queda excluido de su protección?
Las ciudades y caminos preparados dan al homicida involuntario sin odio previo un lugar cercano adonde huir, para que el pariente más próximo, afligido, no lo alcance y mate en un viaje largo. Una persona que odiaba a su vecino, lo acechó y mató debe, en cambio, ser sacada del refugio por los ancianos de la ciudad y entregada al pariente del muerto para morir.
Explicación del capítulo
Cuando el Señor haya destruido las naciones e Israel posea su tierra y habite en sus ciudades y casas, Israel debe apartar tres ciudades en la tierra. Debe pavimentar diligentemente el camino y dividir toda la provincia por igual en tres partes para que una persona que huye por homicidio tenga una escapatoria cerca. El homicida protegido mató a su vecino sin saberlo y se prueba que no le tenía odio ayer ni anteayer. La ley da un ejemplo: los dos van al bosque a cortar madera; al cortar un árbol, el hacha se desliza de la mano del homicida y su hierro se desliza del mango, golpea a su amigo y lo mata. Puede huir a una de las ciudades y vivir. De otro modo, el pariente más próximo del muerto, impulsado por el dolor, podría perseguirlo y alcanzarlo si el camino es demasiado largo y matarlo, aunque no es culpable de muerte porque no tenía odio previo. Moisés, pues, manda tres ciudades a igual distancia una de otra.
Cuando el Señor ensanche las fronteras de Israel como juró a sus padres y dé toda la tierra prometida, Israel debe añadir otras tres ciudades, duplicando las primeras tres. Esto está condicionado a guardar sus mandatos, hacer lo que Moisés manda aquel día, amar al Señor y caminar en sus caminos en todo tiempo. El propósito es que no se derrame sangre inocente en la tierra que da y que Israel no se haga culpable de sangre.
Si un hombre odia a su vecino, acecha su vida, lo golpea y mata y huye al refugio, los ancianos de su ciudad deben enviar y sacarlo del refugio. Deben entregarlo al pariente del muerto y morirá. Israel no debe tener compasión de él. Debe quitar la culpa de sangre inocente para que le vaya bien. Israel tampoco debe tomar ni mover el hito de su vecino, puesto por los predecesores en la posesión que el Señor dará en la tierra que reciba.
Un testigo no debe levantarse contra ningún hombre por pecado o maldad alguna; toda palabra queda firme por las palabras de dos o tres testigos. Si un testigo mentiroso acusa a alguien de transgresión, ambas partes deben estar ante el Señor a la vista de los sacerdotes y jueces que sirvan entonces. Después de que la indagación más diligente encuentre que el testigo mintió contra su hermano, deben hacerle lo que pensaba hacer a su hermano, quitando el mal de entre ellos. El propósito declarado es que otros oigan, teman y no se atrevan a hacer tales cosas. No ha de mostrarse compasión; los requisitos declarados son vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano y pie por pie.
La historia del capítulo
La regla de refugio distingue la falta de odio previo de un asesinato planeado. Su ejemplo de cortar madera describe una cadena de deslizamientos: el hacha sale de la mano, el hierro sale del mango y mata al amigo. La ciudad cercana pretende impedir que un viaje largo dé al pariente afligido la oportunidad de alcanzar a un homicida no culpable de muerte. El caso separado de odio y acecho tiene una instrucción diferente: los ancianos sacan a ese asesino del refugio y lo entregan al pariente. Las reglas de testigos después exigen dos o tres testigos e indagación diligente de una acusación mentirosa. Devuelven la pena pretendida al testigo mentiroso. Estos son ejemplos legales y mandatos, no informes de la escapatoria, muerte o juicio de un leñador real.
Lecciones para recordar
- La distancia importa en la razón declarada para el refugio. Tres partes, caminos preparados y ciudades igualmente espaciadas proporcionan una escapatoria cercana para que el pariente más próximo no alcance a un homicida en un viaje demasiado largo. La persona protegida debe carecer de odio previo.
- El refugio no protege al asesino planeado descrito. El odio, el acecho, un golpe fatal y la huida al refugio forman el caso en que los ancianos deben sacarlo y entregarlo al pariente.
- Una acusación mentirosa exige indagación y tiene una consecuencia especificada. Ambas partes están ante los sacerdotes y jueces; después de encontrar la mentira por indagación diligente, el testigo recibe lo que pretendía para su hermano. Los requisitos completos de vida, ojo, diente, mano y pie siguen declarados.
Pon a prueba tu memoria
¿Por qué exige Moisés ciudades de refugio cercanas y a igual distancia una de otra?
Edición y notas de la fuente
Las explicaciones y las citas son traducciones al español realizadas por Atlas of Saints a partir de Douay–Rheims, revisión de Richard Challoner (1749–1752), Project Gutenberg n.º 1581. No proceden de una edición bíblica publicada en español. Cada cita conserva su original inglés para comparación. Las líneas corresponden al original pg1581.txt; algunas citas incluyen notas de Challoner, separadas del texto por los números de versículo.
Líneas 20576–20607 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
Deuteronomio Capítulo 19 Las ciudades de refugio. El asesinato deliberado y los falsos testigos deben ser castigados. 19:1. Cuando el Señor tu Dios haya destruido las naciones cuya tierra te entregará y la poseas y habites en sus ciudades y casas: 19:2. Apartarás para ti tres ciudades en medio de la tierra que el Señor te dará en posesión, 19:3. Pavimentando diligentemente el camino; y dividirás toda la provincia de tu tierra por igual en tres partes, para que quien se vea obligado a huir por homicidio tenga cerca adonde escapar. 19:4. Esta será la ley del homicida que huye, cuya vida ha de ser salvada: El que mata a su vecino sin saberlo y de quien se prueba que no le tenía odio ayer ni anteayer: 19:5. Sino que había ido con él al bosque a cortar madera, y al cortar el árbol el hacha se deslizó de su mano y el hierro, deslizándose del mango, golpeó a su amigo y lo mató; huirá a una de las ciudades antedichas y vivirá: 19:6. Para que no suceda quizá que el pariente más próximo de aquel cuya sangre fue derramada, impulsado por su dolor, lo persiga y lo alcance si el camino es demasiado largo, y quite la vida a quien no es culpable de muerte, porque se prueba que antes no tenía odio contra el muerto. 19:7. Por tanto, te mando que apartes tres ciudades a igual distancia una de otra.
Ver original en inglés
Deuteronomy Chapter 19 The cities of refuge. Wilful murder, and false witnesses must be punished. 19:1. When the Lord thy God hath destroyed the nations, whose land he will deliver to thee, and thou shalt possess it, and shalt dwell in the cities and houses thereof: 19:2. Thou shalt separate to thee three cities in the midst of the land, which the Lord will give thee in possession, 19:3. Paving diligently the way: and thou shalt divide the whole province of thy land equally into three parts: that he who is forced to flee for manslaughter, may have near at hand whither to escape. 19:4. This shall be the law of the slayer that fleeth, whose life is to be saved: He that killeth his neighbor ignorantly, and who is proved to have had no hatred against him yesterday and the day before: 19:5. But to have gone with him to the wood to hew wood, and in cutting down the tree the axe slipped out of his hand, and the iron slipping from the handle struck his friend, and killed him: he shall flee to one of the cities aforesaid, and live: 19:6. Lest perhaps the next kinsman of him whose blood was shed, pushed on by his grief should pursue, and apprehend him, if the way be too long, and take away the life of him who is not guilty of death, because he is proved to have had no hatred before against him that was slain. 19:7. Therefore I command thee, that thou separate three cities at equal distance one from another.
Líneas 20609–20620 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
19:8. Y cuando el Señor tu Dios haya ensanchado tus fronteras como juró a tus padres y te dé toda la tierra que les prometió, 19:9. (Pero así, si guardas sus mandamientos y haces las cosas que hoy te mando, que ames al Señor tu Dios y camines en sus caminos en todo tiempo), añadirás para ti otras tres ciudades y duplicarás el número de las tres ciudades antedichas: 19:10. Para que no se derrame sangre inocente en medio de la tierra que el Señor tu Dios te dará para poseer, para que no seas culpable de sangre.
Ver original en inglés
19:8. And when the Lord thy God shall have enlarged thy borders, as he swore to thy fathers, and shall give thee all the land that he promised them, 19:9. (Yet so, if thou keep his commandments, and do the things which I command thee this day, that thou love the Lord thy God, and walk in his ways at all times) thou shalt add to thee other three cities, and shalt double the number of the three cities aforesaid: 19:10. That innocent blood may not be shed in the midst of the land which the Lord thy God will give thee to possess, lest thou be guilty of blood.
Líneas 20622–20635 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
19:11. Pero si algún hombre, odiando a su vecino, acecha su vida y se levanta y lo golpea y él muere, y huye a una de las ciudades antedichas, 19:12. Los ancianos de su ciudad enviarán y lo sacarán del lugar de refugio y lo entregarán en manos del pariente de aquel cuya sangre fue derramada, y morirá. 19:13. No tendrás compasión de él y quitarás de Israel la culpa de sangre inocente para que te vaya bien. 19:14. No tomarás ni moverás el hito de tu vecino que tus predecesores han puesto en tu posesión, que el Señor tu Dios te dará en la tierra que recibirás para poseer.
Ver original en inglés
19:11. But if any man hating his neighbour, lie in wait for his life, and rise and strike him, and he die, and he flee to one of the cities aforesaid, 19:12. The ancients of his city shall send, and take him out of the place of refuge, and shall deliver him into the hand of the kinsman of him whose blood was shed, and he shall die. 19:13. Thou shalt not pity him, and thou shalt take away the guilt of innocent blood out of Israel, that it may be well with thee. 19:14. Thou shalt not take nor remove thy neighbour’s landmark, which thy predecessors have set in thy possession, which the Lord thy God will give thee in the land that thou shalt receive to possess.
Líneas 20637–20660 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
19:15. Un testigo no se levantará contra ningún hombre, sea cual sea el pecado o maldad; sino que en boca de dos o tres testigos quedará firme toda palabra. 19:16. Si un testigo mentiroso se levanta contra un hombre acusándolo de transgresión, 19:17. Ambos, entre quienes está la controversia, estarán ante el Señor a la vista de los sacerdotes y los jueces que haya en aquellos días. 19:18. Y cuando, tras la indagación más diligente, encuentren que el falso testigo ha dicho mentira contra su hermano: 19:19. Le darán lo que pensaba hacer a su hermano, y quitarás el mal de en medio de ti: 19:20. Para que otros, al oírlo, teman y no se atrevan a hacer tales cosas. 19:21. No tendrás compasión de él, sino que exigirás vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie.
Ver original en inglés
19:15. One witness shall not rise up against any man, whatsoever the sin or wickedness be: but in the mouth of two or three witnesses every word shall stand. 19:16. If a lying witness stand against a man, accusing him of transgression, 19:17. Both of them, between whom the controversy is, shall stand before the Lord in the sight of the priests and the judges that shall be in those days. 19:18. And when after most diligent inquisition, they shall find that the false witness hath told a lie against his brother: 19:19. They shall render to him as he meant to do to his brother, and thou shalt take away the evil out of the midst of thee: 19:20. That others hearing may fear, and may not dare to do such things. 19:21. Thou shalt not pity him, but shalt require life for life, eye for eye, tooth for tooth, hand for hand, foot for foot.