Traducción en borrador de Atlas of Saints. La revisión humana sigue pendiente; pueden existir errores o cuestiones de la fuente sin resolver.
Biblia · Atlas of Saints
1 Pedro, capítulo 3
Resumen del capítulo
¿Cómo manda Pedro santificar relaciones domésticas y testimoniar esperanza ante sufrimiento?
Pedro dirige reverencia mutua y virtud interior en esposas/maridos, manda santificar Cristo y defender esperanza mansamente y señala descenso victorioso y bautismo salvador como fuente de salvación.
Explicación del capítulo
Pedro describe santificación doméstica mandando esposas deferencia respetuosa a maridos. Por devoción tranquila incluso incrédulos pueden ganarse a fe sin debate verbal por conducta reverente casta. Belleza verdadera no adorno exterior de trenzas elaboradas, oro o ropa lujosa, sino vida oculta de corazón, gracia inmarcesible de espíritu sereno manso precioso ante Dios. Mujeres santas esperanzadas en Dios se adornaban así en armonía con esposos; Sara obedeció Abrahán dirigiéndose deferente y cristianas son hijas verdaderas al hacer virtud sin pánico. Maridos deben vivir con comprensión, dando honor a mujer físicamente vaso más débil y coheredera de gracia de vida, para oración no impedida.
Manda unidad, simpatía, amor fraterno, misericordia y humildad sencilla. No devolver daño ni insultos, sino bendiciones, llamados por Dios a bendición eterna. Citando salmista, amante de vida y días buenos debe guardar lengua de malicia y labios de engaño, abandonar mal, hacer bien y buscar paz. Ojos del Señor vigilan justos y oídos peticiones, rostro contra malhechores. Aunque sufran por justicia son bienaventurados y no deben temblar por amenazas humanas ni inquietarse interiormente.
En lugar de ansiedad, santificar Cristo Señor en corazones, preparados siempre a explicar esperanza cristiana. Defensa cortés reverente y conciencia limpia para que adversarios de conducta virtuosa en Cristo se avergüencen. Mejor sufrir por justicia si Dios quiere que por mal. Cristo murió una vez por pecados humanos, justo inocente por culpables, para reconciliar con Dios. Muerto en carne y vivificado en espíritu, fue a predicar a espíritus presos anteriormente desobedientes en paciencia de Dios mientras arca construida, con ocho almas salvadas por agua. Challoner aclara estado intermedio de almas, pues cielo no prisión y Cristo no predicaría a condenados infernales.
Agua del diluvio figura profética de bautismo sacramental que salva creyentes. Challoner explica no redención por lavar suciedad corporal, sino purificar conciencia de pecado con fe sincera, renuncia a Satanás y obediencia divina por resurrección de Jesucristo. Tragada muerte para dar vida eterna, Cristo subió a cielo con ángeles, poderes y autoridades celestes sometidos permanentemente a soberanía.
La historia del capítulo
Contexto: Pedro dirige esposas, maridos y comunidad en conducta, oración, paz y respuestas de esperanza.
Lo que está en juego: Maridos incrédulos, oración impedida, acusación falsa y posible sufrimiento por justicia.
Acción y razonamiento: Alaba mansedumbre interior, honor de esposas coherederas, bendición sin represalia y explicación modesta de esperanza. Muerte de Cristo, predicación a espíritus y lugar celeste fundan argumento; ocho almas del arca y bautismo comparados.
Consecuencia: Instrucciones y fines, no matrimonios transformados ni opositores convertidos relatados.
Límites: Estado intermedio y disposiciones bautismales atribuidos separadamente a anotaciones. No liberación de espíritus ni contenido de sermón.
Lecciones para recordar
- Conducta de esposas y honor de maridos tratados con fines expresos, sin garantías.
- Explicación de esperanza con modestia, temor y conciencia buena.
- Ocho almas salvadas por agua comparadas con bautismo; anotaciones explican estado intermedio y disposiciones.
Pon a prueba tu memoria
¿Por qué une Pedro salvación de familia de Noé por diluvio a bautismo cristiano?
Edición y notas de la fuente
Las explicaciones y las citas son traducciones al español realizadas por Atlas of Saints a partir de Douay–Rheims, revisión de Richard Challoner (1749–1752), Project Gutenberg n.º 1581. No proceden de una edición bíblica publicada en español. Cada cita conserva su original inglés para comparación. Las líneas corresponden al original pg1581.txt; algunas citas incluyen notas de Challoner, separadas del texto por los números de versículo.
Líneas 137079–137100 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
3:1. Igualmente, esposas sujetas a maridos para que, si algunos no creen palabra, sean ganados sin palabra por conducta de esposas, 3:2. Considerando vuestra conducta casta con temor. 3:3. Su adorno no sea trenzado exterior de pelo ni oro ni ponerse ropa, 3:4. Sino hombre oculto del corazón en incorrupción de espíritu quieto manso, rico ante Dios. 3:5. Pues así antaño mujeres santas que confiaban en Dios se adornaban sujetas a sus propios maridos, 3:6. Como Sara obedecía Abrahán llamándolo señor; sois hijas suyas haciendo bien sin temer perturbación alguna. 3:7. Maridos, viviendo igualmente con ellas según conocimiento, dando honor a mujer como vaso más débil y coherederas de gracia de vida, para que vuestras oraciones no sean impedidas.
Ver original en inglés
3:1. In like manner also, let wives be subject to their husbands: that, if any believe not the word, they may be won without the word, by the conversation of the wives, 3:2. Considering your chaste conversation with fear. 3:3. Whose adorning, let it not be the outward plaiting of the hair, or the wearing of gold, or the putting on of apparel: 3:4. But the hidden man of the heart, in the incorruptibility of a quiet and a meek spirit which is rich in the sight of God. 3:5. For after this manner heretofore, the holy women also who trusted in God adorned themselves, being in subjection to their own husbands: 3:6. As Sara obeyed Abraham, calling him lord: whose daughters you are, doing well and not fearing any disturbance. 3:7. Ye husbands, likewise dwelling with them according to knowledge, giving honour to the female as to the weaker vessel and as to the co-heirs of the grace of life: that your prayers be not hindered.
Líneas 137123–137129 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
3:15. Pero santificad Señor Cristo en vuestros corazones, siempre preparados a satisfacer a todo el que os pida razón de esperanza en vosotros. 3:16. Pero con modestia y temor y conciencia buena, para que donde hablan mal de vosotros se avergüencen acusadores falsos de vuestra buena conducta en Cristo.
Ver original en inglés
3:15. But sanctify the Lord Christ in your hearts, being ready always to satisfy every one that asketh you a reason of that hope which is in you. 3:16. But with modesty and fear, having a good conscience: that whereas they speak evil of you, they may be ashamed who falsely accuse your good conversation in Christ.
Líneas 137134–137145 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
3:18. Porque Cristo también murió una vez por nuestros pecados, justo por injustos, para ofrecernos a Dios, muerto ciertamente en carne pero vivificado en espíritu, 3:19. En el cual viniendo también predicó a espíritus presos: Espíritus presos.... Ved prueba de tercer lugar o estado intermedio de almas: espíritus presos a quienes Cristo fue a predicar tras muerte no estaban en cielo ni infierno de condenados, pues cielo no es prisión y Cristo no fue a predicar a condenados.
Ver original en inglés
3:18. Because Christ also died once for our sins, the just for the unjust: that he might offer us to God, being put to death indeed in the flesh, but enlivened in the spirit, 3:19. In which also coming he preached to those spirits that were in prison: Spirits that were in prison.... See here a proof of a third place, or middle state of souls: for these spirits in prison, to whom Christ went to preach, after his death, were not in heaven; nor yet in the hell of the damned: because heaven is no prison: and Christ did not go to preach to the damned.
Líneas 137151–137167 del original inglés
Traducción al español de Atlas of Saints
3:21. Al cual bautismo de forma semejante ahora también os salva, no retiro de suciedad carnal sino examen de conciencia buena hacia Dios por resurrección de Jesucristo. Al cual bautismo, etc.... Bautismo se dice de forma semejante a agua que salvó Noé porque una fue figura del otro. No retiro, etc.... Es decir, eficacia bautismal para salvación no viene de lavar suciedad corporal sino purgar conciencia de pecado con disposiciones adecuadas del sujeto para responder interrogaciones entonces relativas a fe, renuncia de Satanás con todas sus obras y obediencia a mandatos de Dios. 3:22. Que está a diestra de Dios, tragando muerte para que seamos herederos de vida eterna, ido al cielo, con ángeles y poderes y virtudes sometidos a él.
Ver original en inglés
3:21. Whereunto baptism, being of the like form, now saveth you also: not the putting away of the filth of the flesh, but, the examination of a good conscience towards God by the resurrection of Jesus Christ. Whereunto baptism, etc.... Baptism is said to be of the like form with the water by which Noe was saved, because the one was a figure of the other. Not the putting away, etc.... As much as to say, that baptism has not its efficacy, in order to salvation, from its washing away any bodily filth or dirt; but from its purging the conscience from sin, when accompanied with suitable dispositions in the party, to answer the interrogations made at that time, with relation to faith, the renouncing of Satan with all his works; and the obedience to God’s commandments. 3:22. Who is on the right hand of God, swallowing down death that we might be made heirs of life everlasting: being gone into heaven, the angels and powers and virtues being made subject to him.